١٤٠ - ما جاء في التقاء الختانين

فيه عن عائشة أربع طرق بلفظ: "إن جلس بين شعبها الأربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل" أو نحوه.

الأول: من طريق حميد بن هلال عنها (١) .

1. (١)أخرجه مسلم (٣٤٩) قال: حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا محمد بن عبد اللَّه الأنصاري، حدثنا هشام بن حسان، حدثنا حميد بن هلال، عن أبي بردة وأبي موسى، عن عائشة مرفوعًا به.

والثاني: من طريق عبد العزيز بن النعمان عنها (٢) .

1. (٢)أخرجه أحمد ٦/ ١٢٣ قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: حدثنا ثابت، عن عبد اللَّه بن رباح، عن عبد العزيز بن النعمان، عن عائشة مرفوعًا به.

والثالث: من طريق الأوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عنها (٣) .

1. (٣)أخرجه الترمذي (١٠٨) قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: مرفوعًا به.

الرابع: من طريق عبد اللَّه بن رباح عنها (٤) .

1. (٤)أخرجه أحمد ٦/ ٢٦٥ قال: ثنا عبد الوهاب، عن سعيد، عن قتادة، عن عبد اللَّه بن رباح أنه دخل على عائشة فقال: أني أريد أن أسألك عن شيء وإني أستحييك. فقالت: سل ما بدا لك، فإنما أنا أمك. فقلت. يا أم المؤمنين ما يوجب الغسل؟ فقالت: إذا اختلف الختانان وجبت الجنابة.

الأول: عجب الإمام أحمد من هذا الحديث وأن يكون حميد بن هلال حدث به بهذا الإسناد (٥) .

1. (٥)ابن رجب في "شرح البخاري" ١/ ٣٦٨.

أما الثاني: أنكر الإمام أحمد رفعه وقال: عبد العزيز بن النعمان لا يعرف (١) .

1. (١)ابن رجب في "شرح البخاري" ١/ ٣٦٩.

أما الثالث: أعله الإمام أحمد بأنه روي عن الأوزاعي موقوفًا، والمرفوع في آخر الحديث إنما كان الأوزاعي يرويه عن يحيى بن أبي كثير أنه بلغه عن عائشة، وكذا رواه أيوب، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة موقوفًا ولم يرفعه (٢) .

1. (٢)ابن رجب في "شرح البخاري" ١/ ٣٧٠. قلت: والحديث ثابت صحيح في الصحيحين من غير طريق عائشة رضي اللَّه عنها، فقد أخرجه البخاري (٢٩١) من حديث أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل".

أما الرابع: فقال: لا أدري أشيء في هذا الحديث أم كان قتادة يقوله (٣) .

1. (٣)"مسند أحمد" ٦/ ٢٦٥.