* التعريف بعلماء المذهب في هذه المرحلة وأهم مؤلفاتهم
١٬٦٥٢ فقرة، ج ١ ص ١١٣
الصفحة ٢ من ٤٢
- ج ١ ص ١١٧
والثانية: طبعة الحلبي أيضًا سنة (١٣٨٦ هـ/ ١٩٦٦ م) وهي صورة عن الطبعة الأولى.
-
- "المعتمد" وهو مطبوع، حققه: د. وديع زيدان حداد، ونشرته دار المشرق في بيروت سنة (١٣٩٢ هـ/ ١٩٧٢ م) .
-
- "شرح الخرقي" : ذكره ولده في "الطبقات" ٣/ ٣٨٤، وذكره المرداوي في جملة مصادر كتابه "الإنصاف" كما في المقدمة (ص ٢١) ، وحاجي خليفة في "كشف الظنون" ص ١٤١٦.
-
وقد طبع جزء من هذا الكتاب، وهو من كتاب النكاح إلى آخر باب العتق أول مرة بتحقيق سعود بن عبد اللَّه الروقي قدمه رسالة إلى جامعة أم القرى لنيل شهادة الماجستير سنة (١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٦ م) .
- ج ١ ص ١١٨
- "الكفاية في أصول الفقه" : ذكره ولده أبو الحسين في "الطبقات" ٣/ ٣٨٤، وابن تيمية في "المسودة" ، والبعلي في "القواعد والفوائد الأصولية" وابن رجب في "القواعد" .
-
نسخه الخطية: يوجد في دار الكتب المصرية بالقاهرة مجلد كتب على صفحة عنوانه: "الكفاية في أصول الفقه" المجلد الرابع، وهو محفوظ تحت رقم (٣٦٥ - أصول فقه) يقع في (٢٤٧) ورقة بحجم (٢٥) سطرًا، نسخه عبد اللَّه بن علي بن عمر القرشي ابن عبد ربه سنة (٧٣٤ هـ) .
-
ومنه أيضًا صورة في جامعة أم القرى رقم (١٧٩) .
-
وتوجد منه نسخة أخرى مصورة في معهد المخطوطات التابع لجامعة الدول العربية، برقم (٩٠) في مادة أصول الفقه.
-
- "المجرد" : ذكره ولده في "الطبقات" ٢/ ٢٠٥، كما نقل عنه السامري كثيرًا من كتابه "المستوعب" (١) ، وأحال عليه البعلي في "المطلع" (١٣٢ - ١٣٣) وذكره أيضًا في (ص ٤٦١) في شرح مصطلح "الاحتمال" في أصول المذهب، فقال: وكثير من الاحتمالات في المذهب بل أكثرها للقاضي الإمام أبي يعلى محمد بن الفراء في كتابه "المجرد" وغيره.
- (١)مقدمة تحقيق "المستوعب" ص ٥١.
-
وذكره ابن القيم في كتابه "أحكام أهل الذمة" ، فقال عنه: . . وجعل المسألة رواية واحدة: أن هذِه الإجارة لا تصح، وهي طريقة ضعيفة، فإنه صنف "المجرد" قديمًا ورجع عن كثير منه في كتبه المتأخرة (٢) .
- (٢)"أحكام أهل الذمة" ١/ ٢٧٩.
-
- "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" : ذكره ابن اللحام في "القواعد" (ص ٤٣، ٢٧٦) وابن مفلح في "الآداب" ١/ ٢٧٣.
- ج ١ ص ١١٩
توجد منه نسخة ناقصة من أولها في دار الكتب الظاهرية ضمن مجموع برقم (٤٢) في (٢٨) ورقة: (٩٧ ق - ١٢٥ ق) .
-
- "الجامع المنصوص" : ذكره ابن حميد في "الدر المنضد" (ص ١٩) .
-
- "الخلاف الكبير" : ذكره له ابنه في "الطبقات" ٣/ ٣٨٥.
-
ومن الأسماء التي أطلقت على هذا الكتاب: "التعليق الكبير في المسائل الخلافية" وهو الاسم الموجود على المخطوط الموقوف عليه. وسماه ولده أبو الحسين في كتابه "التمام" ١/ ٧٧ باسم "اختلاف الفقهاء" . والمرداوي في مقدمة "الإنصاف" قال: ومعظم التعليقة، وهي "الخلاف الكبير" .
-
وقد قام الباحث عبد اللَّه بن علي الدخيل بتحقيق كتاب البيوع منه، وقدمه لنيل درجة الدكتوراه من جامعة الإمام محمد بن سعود سنة (١٤١٦ هـ) .
-
ووضع عليه ابن الجوزي كتابًا ناقدًا للأحاديث التي استدل بها سماه "التحقيق في أحاديث التعليق" وهو مطبوع.
-
- " عيون المسائل" ذكره ولده في "الطبقات" ٣/ ٣٨٣.
-
- "الانتصار لشيخنا أبي بكر" : ذكره له ابنه في "الطبقات" ٣/ ٣٨٤.
-
- "مختصر في الصيام" : ذكره ولده أبو الحسين في "الطبقات" ٣/ ٣٨٤.
-
- "إيجاب الصيام ليلة الإغمام" : ذكره ولده أبو الحسين في "الطبقات" ٣/ ٣٨٤.
-
- "شرح المذهب" : ذكره ولده أبو الحسين في "الطبقات" ٣/ ٣٨٤، وأحال عليه المرداوي في "الإنصاف" ١/ ١٠٠.
-
- "الخصال والأقسام" : ذكره ولده أبو الحسين في "الطبقات" ٣/ ٣٨٤.
-
وذكره المرداوي في جملة مصادره في مقدمة "الإنصاف" . وضمنه
ج ١ ص ١٢٠السامري في كتابه "المستوعب" .
-
- "إبطال الحيل" : ذكره ولد في "الطبقات" ٣/ ٣٨٤، وابن تيمية في "الفتاوى" ٣٠/ ٢٢٠، والمرداوي في "الإنصاف" ٢٣/ ٣١.
-
- "شروط أهل الذمة" : ذكره ولده في "الطبقات" ٣/ ٣٨٤.
-
- "الجامع الصغير" : ذكره ولده في "الطبقات" ٣/ ٣٨٤، وذكر السامري في مقدمة "المستوعب" ١/ ٧٧ أنه من جملة الكتب التي استوعبها، وأفاد منه ابن اللحام في "القواعد والفوائد الأصولية" إفادة كبيرة، وأفاد منه شيخه ابن رجب في "القواعد" ، ونقل منه ابن القيم في كتابه "أحكام أهل الذمة" في: ١/ ٣٩.
-
- "الجامع الكبير" : ذكره ولده القاضي أبو الحسين في "الطبقات" ٣/ ٣٨٤، وذكره أيضًا في كتابه "التمام" ١/ ١٣٧ في مسألة الغسل بالتراب في غير نجاسة الولوغ.
-
- "أحكام القرآن" : ذكره ولده في "الطبقات" ٣/ ٣٨٣، وابن اللحام في "القواعد والفوائد الأصولية" ، وأفاد منه ابن رجب في عدة مواضع من "القواعد" ، وأحال عليه المرداوي في "الإنصاف" ١٠/ ٩.
-
- "جزء من المفهوم" : ذكره ابن اللحام في "القواعد" (٢٨٩ - ٢٩٢) .
-
- "التخريج" : ذكره ابن رجب في "القواعد" ، وتلميذه ابن اللحام في "القواعد الأصولية" (ص ٥١) ، والمرداوي في "الإنصاف" ٤/ ٢١٧.
-
- "الشرح الصغير" : ذكره ابن اللحام في "القواعد" (ص ٩٨) ، وابن رجب في "الذيل" ، والمرداوي في "الإنصاف" ١/ ٣١٩، ٤/ ٤٤٠.
-
- "كتاب اللباس" : ذكره ابن مفلح في "الآداب الشرعية" ٣/ ٣٨٧، ٤٩٧، ٥٠٨.
- ج ١ ص ١٢١
- "التعليق الصغير" : ذكره ولده أبو الحسين في كتابه "التمام" ١/ ٢٧٥، وابن اللحام في "القواعد" (ص ١٨٦) .
-
- "تعليقات على الجامع للخلال" : ذكره ابن اللحام في "القواعد" (ص ٢٢١، ٢٦١، ٣٧٥) .
-
وللقاضي رحمه اللَّه مؤلفات أخرى ذكرها ولده أبو الحسين في "الطبقات" ٣/ ٣٨٣، ٣٨٤ منها: "جوابات مسائل وردت من تنيس" ، "جوابات مسائل وردت من أصبهان" ، "جوابات مسائل وردت من الحرم" ، "جوابات مسائل وردت من ميَّافارقين" ، "الفرق بين الآل والأهل" وغيرها.
-
* الحسين العُكْبَري (ت بعد ٣١٣ هـ)
-
هو الحسين بن محمد بن يحيى بن محمد، أبو عبد اللَّه الصايغ العكبري، يعرف بابن العاقولي. حدث عن محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب الطائي.
قال الخطيب: كتبت عنه بعكبرا في سنة عشر وأربعمائة وما علمت من حاله إلا خيرا (١) .
- (١)"تاريخ بغداد" ٨/ ١٠٤.
- - من مؤلفاته:
-
- " رؤوس المسائل الخلافية" : وتوجد منه نسخة في مكتبة الجامعة الأمريكية ببيروت برقم (٥١) ، عدد أوراقها (١٤٢) ورقة في (١٨) سطرًا، نسخت في القرن السادس الهجري بخط مشرقي.