٢٨٠٣ - وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي، أبو سفيان الكوفي

الصفحة ٣ من ٣

1. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٠

   قال أحمد بن أبي الحواري: أشهد على أحمد بن حنبل أنه قال: الثبت عندنا بالعراق: وكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد، وعبد الرحمن ابن مهدي.

   ج ٤ ص ٤١٩

2. "الجرح والتعديل" ١/ ٢٣٠، "تاريخ بغداد" ١٣/ ٥٠٧، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٤٧٤

   وقال صالح: قلت لأبي: أيما أثبت عندك وكيع، أو يزيد؟

   قال: ما منهما بحمد اللَّه تعالى إلا ثبت.

   قلت: فأيهما أصلح عندك بالأبدان؟

   قال: ما منهما إلا صالح، إلا أن وكيعًا لم يتلطخ بالسلطان، وما رأيت أحدًا أوعى للعلم منه ولا أشبه بأهل النسك من وكيع.

3. "الجرح والتعديل" ٩/ ٣٨، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٤٧١ - ٤٧٢، "سير أعلام النبلاء" ٩/ ١٤٧

   قال سهل بن صالح: سألت أحمد بن حنبل، فقلت: وكيع أو عبد الرحمن؟ فقال: وكيع أسرد.

4. "الكامل" لابن عدي ١/ ١٩٦

   وقال أحمد بن سهل بن بحر: دخلت على أحمد بن حنبل بعد المحنة؛ فقال: كان وكيع إمام المسلمين في وقته.

   وقال أحمد بن الحسن الترمذي: سئل أحمد عن وكيع وعبد الرحمن.

   فقال: وكيع أكبر في القلب، وعبد الرحمن إمام.

5. "الكامل" لابن عدي ١/ ١٩٧، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٤٧٣، "سير أعلام النبلاء" ٩/ ١٤٧، ١٥٥، "بحر الدم" (١١٢٠)

   ج ٤ ص ٤٢٠قال حنبل: قال أبو عبد اللَّه: قال وكيع في حديث أبي الهجيمي: أبو جزي، وأخطأ وكيع فيه.

6. "معجم الصحابة" ١/ ٤٧٣، "المؤتلف والمختلف" للدارقطني ١/ ٤٨٩

   قال حنبل: حدثنا أبو عبد اللَّه حدثنا وكيع، عن يحيى بن جعفر، عن أبي مصعب هلال بن يزيد قال: رأيت أبا هريرة يقطع البسر من التمر. . فذكر الحديث.

   قال أبو عبد اللَّه: وقال أبو سعيد -يعني مولى بني هاشم- وعبد الصمد: يحيى بن يعفر. ووكيع أخطأ فيه.

7. "المؤتلف والمختلف" ٤/ ٢٣٥١

   قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ولد وكيع سنة تسع وعشرين - يعني: ومائة.

8. "تاريخ بغداد" ١٣/ ٤٩٧

   قال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: قدم وكيع بغداد وكان أبوه على بيت المال.

9. "تاريخ بغداد" ١٣/ ٤٩٧

   قال علي بن عثمان النفيلي: قلت لأحمد بن حنبل: إن أبا قتادة يتكلم في وكيع بن الجراح، وعيسى بن يونس، وابن المبارك.

   فقال: من كذَّب أهل الصدق فهو الكذاب.

10. "تاريخ بغداد" ١٣/ ٥٠٠، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٤٧٢

    وقال بشر بن موسى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت رجلًا قط مثل وكيع في العلم والحفظ، والإسناد والأبواب، مع خشوع وورع.

    ج ٤ ص ٤٢١وقال إبراهيم الحربي: سمعت أحمد يقول: ما رأت عيناي مثل وكيع قط يحفظ الحديث جيدًا، ويذاكر بالفقه فيحسن مع ورع واجتهاد ولا يتكلم في أحد.

11. "تاريخ بغداد" ١٣/ ٥٠٤، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٤٧٣، "سير أعلام النبلاء" ٩/ ١٤٧، ١٥٥، "بحر الدم" (١١٢٠)

    قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه قال: ومات وكيع وهو ابن ست وستين.

12. "تاريخ بغداد" ١٣/ ٥١٢

    قال تميم بن محمد الطوسي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عليكم بمصنفات وكيع بن الجراح.

13. "تاريخ بغداد" ١٣/ ٥٠٦ - ٥٠٧، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٤٧٤, "سير أعلام النبلاء" ٩/ ١٥٤

    وقال محمد بن علي الوراق: سألت أحمد بن حنبل، فقلت: أيما أحب إليك وكيع بن الجراح، أو عبد الرحمن بن مهدي؟

    قال: أما وكيع فصديقه حفص بن غياث لما ولي القضاء ما كلمه وكيع حتى مات، وأما عبد الرحمن فصديقه معاذ بن معاذ لما ولي القضاء، ما زال عبد الرحمن صديقه حتى مات، وقد عُرض على وكيع القضاء، فامتنع منه.

14. "تاريخ بغداد" ١٣/ ٥٠٧، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٤٧٢

    قال أحمد بن سنان الواسطي: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان أحمد بن حنبل عندي؛ فقال: نظرنا فيما كان يخالفكم فيه وكيع -أو فيما يخالف وكيع الناس- فإذا هي نيف وستون حرفًا.

15. "المناقب" لابن الجوزي ص ١١٥ - ١١٦

    ج ٤ ص ٤٢٢وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أخطأ وكيع في خمس مائة حديث.

16. "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٤٧١، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ١٤٧

    وقال عباس الدوري: قال لي أحمد: حدثني من لم تر عيناك مثله، وكيع الجراح.

17. "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٤٧٢، "بحر الدم" (١١٢٠)

    وقال محمد بن عامر المصيصي: سألت أحمد بن حنبل: وكيع أحب إليك أو يحيى بن سعيد؟

    فقال: وكيع أحب إليَّ.

    فقلت له: كيف فضلت وكيعًا على يحيى بن سعيد، ويحيى بن سعيد ومكانه من العلم والحفظ والإتقان ما علمتَ؟

    فقال: وكيع كان صديقًا لحفص بن غياث، فلما ولي القضاء هجره وكيع ولم يكلمه بعد ذلك، وإن يحيى بن سعيد كان صديقًا لمعاذ بن معاذ، فلما ولي معاذ القضاء لم يهجره يحيى بن سعيد.

18. "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٤٧٢، "سير أعلام النبلاء" ٩/ ١٤٤

    قال عبد الصمد بن سليمان البلخي: قال أحمد: ما رأيت أحدًا أحفظ من وكيع.

19. "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٤٧٣

    وقال حنبل بن إسحاق: قيل لأحمد: فوكيع، وأبو نعيم؟

    قال: أبو نعيم أعلم بالشيوخ وأساميهم وبالرجال، ووكيع أفقه.

20. "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٤٧٤، "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ١٤٧

    وقال أبو حاتم الرازي: أشهد على أحمد بن حنبل أنه قال: الثبت عندنا بالعراق وكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي.

21. "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٤٧٤، "سير أعلام النبلاء" ٩/ ١٥٢

    ج ٤ ص ٤٢٣وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: الثبت بالعراق: يحيى، وعبد الرحمن، ووكيع. قال: فذكرت ذلك ليحيى بن معين؛ فقال: الثبت بالعراق وكيع.

22. "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٤٧٤

    قال الأثرم: قال أحمد بن حنبل: حج وكيع سنة ست وتسعين ومائة، ومات في الطريق.

23. "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٤٨٤

    قال أبو بكر الأعين: سألت أحمد بن حنبل عن أصحاب سفيان.

    فقال: يحيى القطان، ووكيع، وعبد الرحمن، ثم الأشجعي.

24. "سير أعلام النبلاء" ٨/ ٥١٥

    قال عبد الصمد بن سليمان: سمعت أبا عبد اللَّه - يعني: أحمد بن حنبل- يقول: انتهى العلم إلى أربعة: إلى ابن المبارك، ووكيع، ويحيى القطان، وعبد الرحمن، فأما ابن المبارك فأجمعهم، وأما وكيع فأسردهم، وأما يحيى فأتقنهم، وأما عبد الرحمن فجهبذ.

    ثم قال: ما رأيت أحفظ ولا أوعى للعلم من وكيع، ولا أشبه بأهل النسك.

25. "سير أعلام النبلاء" ٩/ ١٨٨

    قال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: كان وكيع يقول في الحديث - يعني: وربما طرح أي: حديث عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة قال: قال عبد اللَّه بن مسعود: ألا أصلي بكم صلاة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ قال: فصلى، فلم يرفع يديه إلا مرة واحدة.

    ج ٤ ص ٤٢٤ثم قال أحمد، عن عاصم بن كليب: سمعته منه -يعني من وكيع- غير مرة فيه: ثم لم يعد.

    قال لي أبو عبد الرحمن الوكيعي: كان وكيع يقول فيه - يعني: ثم لم يعد. وتبسم أحمد.

26. "تهذيب ابن القيم" ١/ ٣٦٨