٢٨٥٤ - يحيى بن سعيد بن فروخ القطان، أبو سعيد الأحوال

الصفحة ٢ من ٢

1. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٢٦٦)

   وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ما أدركت أحدًا من أصحابنا ولا بلغني إلَّا على الاستثناء.

   ج ٤ ص ٤٦٨

2. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٦١٥)

   وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن حميد، عن أنس أن بني سلمة أرادوا أن يتحولوا من ديارهم إلى قرب المسجد، فكره رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يعرى المسجد فقال: "يا بني سلمة ألا تحتسبون آثاركم" (١) . فأقاموا.

   1. (١)رواه الإمام أحمد ٣/ ١٨٢ وقال عبد اللَّه: قال أبي: أخطأ فيه يحيى بن سعيد وإنما هو أن يعروا المدينة فقال يحيى: المسجد، وضرب عليه أبي ههنا، وقد حدثنا به في كتاب يحيى بن سعيد. ورواه الإمام أحمد ٣/ ١٠٦ عن ابن أبي عدي، والبخاري (٦٥٥) من طريق مروان الفزاري، كلاهما عن حميد به بلفظ: أن تعرى المدينة.

3. سمعت أبي يقول: هكذا حدثني يحيى، وإنما هو: أن تعرى المدينة، ولكنه أخطأ - يعني: يحيى- فقال: المسجد.

4. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٨٠) ، (٤٢٨٣)

   وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة قال: حدثني عمرو بن مرة، عن عبد اللَّه بن سلمة، عن صفوان بن عسال قال: قال رجل من اليهود: انطلق بنا إلى هذا النبي قال: لا تقل النبي؛ فإنه لو سمعها كان له أربعة أعين، وقص الحديث. .

5. فقالا: نشهد أنك رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- (٢) .

   1. (٢)رواه الإمام أحمد ٤/ ٢٤٠ عن يحيى بن سعيد به.

6. سمعت أبي يقول: خالف يحيى بن سعيد غير واحد: فقالوا: نشهد أنك نبي (١) .

   قال أبي: ولو قالوا: نشهد أنك رسول اللَّه، كانا قد أسلما. ولكن يحيى أخطأ فيه خطأً قبيحًا.

   1. (١)رواه الإمام أحمد ٤/ ٢٣٩، والترمذي (٢٧٣٣)، والنسائي ٧/ ١١١، وابن ماجه (٣٧٠٥)، والحاكم ١/ ٩ من طرق عن شعبة به، وقال الحاكم: صحيح لا نعرف له علة بوجه من الوجوه ولم يخرجاه. وضعفه الألباني في "ضعيف ابن ماجه" (٨٠٨).
   ج ٤ ص ٤٦٩

7. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٨٦)

   وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يحيى أحسن الناس حديثًا عن إسماعيل - يعني: ابن أبي خالد يقول: لأن فيها إخبارًا.

8. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣١٩)

   وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سألت يحيى بن سعيد قلت: هذِه الأحاديث كلها صحاح؟ يعني: أحاديث ابن أبي خالد عن عامر، ما لم يقل فيها: حدثنا عامر - فكأنه قال: نعم. وقال يحيى: إذا كان يريد أنه لم يسمع أخبرتك.

9. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٢٠)

   وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن يحيى بن سعيد (٢) ، عن سعيد بن المسيب قال: وقعت - يعني: الفتنة- ولم يبق من أهل بدر أحد. وقال يحيى مرة أخرى: لم يبق من المهاجرين أحد.

   1. (٢)يعني: الأنصاري.

10. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٢١)

    ج ٤ ص ٤٧٠وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: سألت شعبة وسفيان بن سعيد وسفيان بن عيينة ومالك بن أنس، عن الرجل لا يحفظ أو يتهم في الحديث، فقالوا لي جميعًا: بيَّن أمره.

11. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٨٤)

    وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل، عن ابن جريح، عن سليمان الأحول، عن طاوس، عن ابن عباس في قوله عز وجل: {ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا} [فصلت: ١١] قال: أعطيا. وفي قوله عز وجل {قَالَتَا أَتَيْنَا} قالتا: أعطينا.

    قال أبي: وقال حجاج عن ابن جريج، عن عمرو بن مسلم.

12. فقيل لحجاج: إن يحيى بن سعيد يقول: عن سليمان الأحول.

    فقال حجاج: قولوا له: يستدفئ في القطن.

13. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٩٤)

    وقال عبد اللَّه: قال أبي: كان شعبة يكرم يحيى بن سعيد، وكان يقول: لولاه لم أحدثهم.

14. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤١٣)

    وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا شعبة قال: عبد اللَّه بن دينار أخبرني قال: سمعت ابن عمر يحدث عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في ليلة القدر قال: "من كان منكم متحريا فليتحرها في ليلة سبع وعشرين" .

    قال شعبة: وذكر لي رجل ثقة عن سفيان أنه كان يقول: إنما قال: "من كان متحريا فليتحرها في السبع البواقي" . قال شعبة: ولا أدري قال ذا أو ذا.

    ج ٤ ص ٤٧١قال أبي: أظن هذا الرجل الثقة يحيى بن سعيد القطان (١) .

    1. (١)رواه الإمام أحمد ٢/ ١٥٧، والبيهقي ٤/ ٣١١. وقال: الصحيح رواية الجماعة دون رواية شعبة اهـ، يعني: في السبع الأواخر. وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (٢٩٢٠).

15. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٩٢٣)

    قال سلمة بن شبيب: قال أحمد: قال يحيى: قدمت مكة سنة أربع وأربعين ومائة، وقد مات إسماعيل بن أمية، وعبد اللَّه بن عثمان، وقدم علينا حجاج بن أرطأة في تلك السنة، ورأيت الأوزاعي وثورًا سنة خمسين ومائة.

16. "المعرفة والتاريخ" ١/ ١٢١

    قال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه، وذكر يحيى بن سعيد القطان فقال: لا واللَّه ما أدركنا مثله، ثم قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي، وذكر يحيى بن سعيد القطان فقال: لم تر عيناك مثله.

17. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٤٠، "تاريخ بغداد" ١٤/ ١٣٩، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٣٣٧، "المسائل التي حلف عليها أحمد" ص ٧٢

    وقال الفضل بن زياد: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان يحيى بن سعيد يشكل الحرف إذا كان شديدًا وغير ذلك فلا.

18. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٤٠

    وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: يحيى قبل إسماعيل درجات في كل شيء.

19. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٨

    ج ٤ ص ٤٧٢قال أحمد بن الحسن: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت بعيني مثل يحيى بن سعيد القطان.

20. "سنن الترمذي" (١٠٠) ، "شرح علل الترمذي" ١/ ١٥٧، "الكامل" لابن عدي ١/ ١٨٥، "تاريخ بغداد" ١٤/ ١٣٩، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٣٣٧

    قال أبو بكر الأسدي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يحيى بن سعيد القطان إليه المنتهى في التثبت بالبصرة.

21. "الجرح والتعديل" ٩/ ١٥٠, "تهذيب الكمال" ٣١/ ٣٣٧

    قال صالح: قال أبي: يحيى بن سعيد أثبت من هؤلاء - يعني: من وكيع، وعبد الرحمن بن مهدي، ويزيد بن هارون، وأبي نعيم- وقد روى يحيى عن خمسين شيخًا ممن روى عنهم سفيان.

    قلت: كان يكثر عن سفيان؟

    قال: إنما كان يتتبع ما لم يكن سمعه فيكتبه.

22. "الجرح والتعديل" ٩/ ١٥٠، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٣٣٧

    قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: ما رأيت أثبت في الحديث من يحيى بن سعيد، ولم يكن في زمان يحيى القطان مثله، كان تعلم من شعبة.

23. "الجرح والتعديل" ٩/ ١٥٠، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٣٣٧

    قال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت مثل يحيى في الثبت والتثبت.

24. "الكامل" لابن عدي ١/ ١٨٥

    قال سهل بن صالح: سألت أحمد بن حنبل فقلت: يحيى بن سعيد القطان وعبد اللَّه بن المبارك اختلفا في حديث، بقول من تفضل؟

    قال: ليس تقدم نحن على يحيى أحدًا.

25. "الكامل" لابن عدي ١/ ١٨٥ - ١٨٦، "شرح علل الترمذي" لابن رجب ١/ ١٩٣

    ج ٤ ص ٤٧٣قال عبد اللَّه بن بشر الطالقاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يحيى ابن سعيد أثبت الناس.

    قال أحمد: وما كتبت عن مثل يحيى بن سعيد.

26. "تاريخ بغداد" ١٤/ ١٣٩، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٣٣٨، "سير أعلام النبلاء" ٩/ ١٧٨

    قال محمد بن علي بن داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت في هذا الشأن مثل يحيى بن سعيد.

27. "تاريخ بغداد" ١٤/ ١٣٩، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٣٣٧

    قال عبد اللَّه بن محمد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت أحدًا أثبت من يحيى.

28. "تاريخ بغداد" ١٤/ ١٣٩, "تهذيب الكمال" ٣١/ ٣٣٧

    قال الأثرم: قال لي أبو عبد اللَّه: رحم اللَّه يحيى القطان، ما كان أضبطه وأشد تفقهه، كان محدثا وأثنى عليه فأحسن الثناء عليه.

29. "تاريخ بغداد" ١٤/ ١٤٠، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٣٣٨

    قال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ما رأيت أحدًا أقل خطأ من يحيى بن سعيد، ولقد أخطأ في أحاديث، ثم قال أبو عبد اللَّه: ومن يعرى من الخطأ والتصحيف.

30. "تاريخ بغداد" ١٤/ ١٤٠، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٣٣٨

    قال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد اللَّه قال: حدثنا عفان قال: قال يحيى بن سعيد: سألت شعبة وسفيان بن سعيد، وسفيان بن عيينة، ومالك بن أنس عن الرجل لا يحفظ أو يتهم في الحديث؟ فقالوا جميعًا: بيِّن أمره.

31. "الأباطيل والمناكير" ١/ ٨

    ج ٤ ص ٤٧٤قال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد اللَّه: طلبت الحديث في سنة تسع وسبعين ومائة، وأنا ابن ست عشرة سنة، وهي أول سنة طلبت الحديث، فجاءنا رجل فقال: مات حماد بن زيد، ومات مالك بن أنس في تلك السنة. وكنا عند عبد الرزاق باليمن، فجاءنا موت سفيان بن عيينة، وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن سعيد سنة ثمان وتسعين ومائة.

32. "مناقب الإمام أحمد" لابن الجوزي ص ٤٦

    قال أبو بكر الأعين: سألت أحمد بن حنبل عن أصحاب سفيان؛ فقال: يحيى القطان، ووكيع، وعبد الرحمن، ثم الأشجعي.

33. "سير أعلام النبلاء" ٨/ ١١٥

    قال عبد الصمد بن سليمان البلخي: سألت أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن، ووكيع، وأبي نعيم؛ فقال: ما رأيت أحفظ من وكيع، وكفاك بعبد الرحمن معرفةً وإتقانًا، وما رأيت رجلًا أوزن بقوم من غير محاباة، ولا أشد تثبتًا في أمور الرجال من يحيى بن سعيد، وأبو نعيم أقل الأربعة خطأً، وهو عندي ثقة موضع الحجة في الحديث.

34. "سير أعلام النبلاء" ٩/ ١٤٧

    قال أحمد بن سعيد الدارمي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما كتبت الحديث عن مثل يحيى بن سعيد.

35. "سير أعلام النبلاء" ٩/ ١٧٨

    قال عبد الصمد بن سليمان: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: انتهى العلم إلى أربعة: إلى ابن المبارك، ووكيع، ويحيى القطان، وعبد الرحمن، فأما ابن المبارك فأجمعهم، وأما وكيع فأسردهم، وأما يحيى فأتقنهم، وأما عبد الرحمن، فجهبذ.

    ج ٤ ص ٤٧٥ثم قال: ما رأيت أحفظ ولا أوعى للعلم من وكيع، ولا أشبه بأهل النسك.

36. "سير أعلام النبلاء" ٩/ ١٨٨

    قال أحمد في رواية الأثرم: كأن رواية أهل المدينة عنه أحسن، أو قال: أصح.

    وقال: كان يحيى بن سعيد يرسل الأحاديث التي يسندوها -يعني أنه كان يرسل عن هشام كثيرًا- قال: فقلت له: هذا الاختلاف عن هشام، منهم من يرسل، ومنهم من يسند عنه، مِنْ قبله كان؟

    فقال: نعم.

37. "شرح علل الترمذي" لابن رجب ٢/ ٤٨٨

    وقال حرب: قال أحمد: ليس من أصحاب سفيان أعلى من يحيى.

    قلت لأحمد: أيهما أثبت: يحيى بن سعيد أو عبد الرحمن بن مهدي؟

    قال: كانا ثبتًا، ولكن عبد الرحمن أعلم بعلم الثوري.

38. "شرح علل الترمذي" ٢/ ٥٤٢