١٣٥٧ - عباد بن العوام الواسطي

قال صالح: قال أبي: حدث عباد بن العوام يومًا، يحدث عن سعيد بن أبي عروبة، عن يعلى بن حكيم، عن عطاء وطاوس وعكرمة، ولم يشك أنهم قالوا: إذا أمكن جبهته من الأرض فقد قضى ما عليه من السجود. فلم يشك.

حدثني أبي قال: حدثناه إسماعيل قال: قال سعيد بن أبي عروبة: وأظن عطاء ثالثهم، فقال أبو يعقوب - هو مولى أبي عبيد اللَّه: إن إسماعيل يشك في عطاء. فقال عباد: قل له يضع القلم عن أذنه. فذكروا عبادًا لإسماعيل، فقال إسماعيل: ما أعرفه، ما أعرفه - يعني: ما أعرف عبادًا.

"مسائل صالح" (٨٧٩) .

قال صالح: قال أبي: قال عباد: أخطأ هشيم في حديث حصين، عن عمرو بن عبد الملك بن الحويرث (١) ، وكان هشيم يقول: عبد الملك بن

ج ٢ ص ٤٤٩عمرو بن الحويرث، والخطأ في يد عباد، وأصاب هشيم (١) .

قال أبي: وكان عباد ربما قال: أنبأناه، وأخبرناه، وأنبأناه عاصم ابن كليب.

1. (١)ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/ ٤٢٥ (١٣٨١) باسم عبد الملك بن عمر بن حويرث، وحكى ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٥/ ٣٥٩ (١٦٩٦) الخلاف في اسمه فقال: عبد الملك بن عمرو بن الحويرث، ويقال عمرو بن عبد الملك بن الحريث، ويقال عبد الملك بن سعدي بن حريث ابن أخي عمرو بن حريث، سمعت أبي يقول: عبد الملك بن سعيد بن حريث ابن أخي عمرو بن حريث.
2. (١)يشير إلى الحديث الذي رواه عبد الرزاق ٢/ ٢٦٨ (٣٣١٧)، وابن أبي شيبة ٢/ ٨٦ (٦٧٨٥)، من طريق هشيم، عن حصين، عن عبد الملك، أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ربما مس لحيته في الصلاة. قال أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" ٥/ ٣٥٩ (١٦٩٦): مرسل. ورواه أبو داود في "المراسيل" (٤٨) ص ٩٨ من طريق شعبة عن حصين، عن عبد الملك به.

"مسائل صالح" (٨٩٠)

قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: إسحاق - يعني: الأزرق- وعباد ابن العوام، ويزيد كتبوا عن شريك بواسط من كتابه، كان قدم عليهم في حفر نهر.

"سؤالات أبي داود" (٤٣٩)

قال المروذي: وذكر عباد، فقال: حدث يومًا بحديث فقال: فضيل بن يزيد. وإنما هو فضيل بن زيد، فرد عليه، فأبى، فجار.

"العلل" رواية المروذي وغيره (٢١)

قال المروذي: وذكرت حديث عباد، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس: أن صفية حاضت بعدما طافت (٢) ، فقال: أخطأ فيه عباد، إنما

ج ٢ ص ٤٥٠هو عن قتادة، عن عكرمة (١) .

1. (٢)رواه أبو يعلى ٥/ ٤٠٧ (٣٠٨٣)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/ ٢٣٣، والطبراني في "الأوسط" ١/ ٢٤٥ (٨٠٤) من طريق عباد، به، إلا أن الحائض فيه أم سليم، ليست صفية. والحديث رواه ابن راهويه في "مسنده" (٢١٨٧) عن ابن عباس وذكر حيضة صفية، وفي آخره: قال: وكان ذلك من شأن أم سليم أيضًا. ثم إن حديث أنس أورده الحافظ في "الفتح" ٣/ ٥٨٨ وقال: وقد شذ عباد بن العوام فرواه عن سعيد بن أبي = = عروبة، عن قتادة، عن أنس، مختصرًا في قصة أم سليم. اهـ، بينما تعقبه العيني في "العمدة" ٨/ ٢٧١ قائلًا: إسناده صحيح، ورجاله ثقات فما باله أن يكون شاذًا، وطريق قتادة [التالي تخريجها] لا ينافي أن يكون طريق غيره محفوظة. اهـ. قلت: وسبقه إلى ذلك الهيثمي حيث قال في "المجمع" ٣/ ٢٨١: رجاله رجال الصحيح. اهـ، وتبعهما -الهيثمي والعيني- الألباني في "الإرواء" ٤/ ٢٦٣ حيث قال: أخرجه الطحاوي والطبراني في الأوسط بسند صحيح. اهـ.
2. (١)رواه الإمام أحمد ٦/ ٤٣٠ - ٤٣١ من طريق قتادة، عن عكرمة، أن زيدًا وابن عباس. .، فذكر الحديث بنحوه. قال الحافظ في "الفتح" ٣/ ٥٨٨: طريق قتادة هذِه هي المحفوظة، وقد شذ عباد. .، اهـ. قلت: والحديث رواه البخاري (١٧٥٨، ١٧٥٩) من طريق أيوب، عن كرمة، به ثم قال: رواه خالد وقتادة عن عكرمة. اهـ.

"العلل" رواية المروذي وغيره (٢٦٥)

قال حرب قال أحمد: ولم يكن أحد أروى عن سفيان بن حسين من عباد بن العوام.

"مسائل حرب" ص ٤٥٣

قال عبد اللَّه: قال أبي: ورأيت عباد بن العوام يخضب خضابًا إلى السواد قاني، وكنيته: أبو سهل.

"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٢٥) ، (٤٥٨٢)

قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: جاء أسود بن سالم إلى عباد بن العوام فقرأ عليه أحاديث ونحن حضور، فكان منها حديث أبي بكر بن أحمر، عن عبد اللَّه بن بريدة، عن أبيه: أن رجلًا من الأزد أتى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: إن عندي ميراث رجل من الأزد. .، وقص الحديث (٢) .

ج ٢ ص ٤٥١فقلت لأبي: لأي شيء قرأ عليه؟

1. (٢)رواه الإمام أحمد ٥/ ٣٤٧، وأبو داود (٢٩٠٣)، والنسائي في "الكبرى" ٤/ ٨٥ = = (٦٣٩٥)، والطيالسي ٢/ ١٥٦ (٨٥٠) ومن طريقه البيهقي ٦/ ٢٤٣، وابن أبي شيبة ٦/ ٣٠١ (٣١٥٨٤)، وابن أبي عاصم في "الأوائل" ص ٥٣ (١٤٩) من طرق عن أبي بكر بن أحمر به. والحديث ضعفه الألباني في "ضعيف سنن أبي داود" (٥٠١)، (٥٠٢).

[قال: ] كان عباد قد أمتنع من الحديث.

"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٥٦)

قال عبد اللَّه: سمعت أبي ذكر عن عباد بن العوام؛ قال: أخطأ أخونا هشيم في حديث حصين، عن عمرو بن عبد الملك بن الحويرث.

قال أبي: أخطا عباد وأصاب هشيم (١) .

1. (١)تقدم تخريجه.

"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٥٧)

قال عبد اللَّه: قال أبي: كان عباد بن العوام صاحب سمت وهيئة وعقل جيد، هو أهيأ من ابن أبي زائدة.

"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٨٢)

قال عبد اللَّه: قال أبي: سمع عباد بن العوام من ابن أبي نجيح حديثًا واحدًا، وسمع من واصل مولى أبي عيينة حديثًا واحدًا.

"العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٨٦)

قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كنا في مجلس هشيم، وهشيم يحدثنا بالمناسك، فسمعت هشيمًا يقول: أدعو اللَّه لأخينا عباد بن العوام، أراه كان مريضًا.

"العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٣٧) ، (٢٤٣٢) ، (٤٦٠٢) .

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عباد بن العوام، عن سعيد، عن

ج ٢ ص ٤٥٢يعلى بن حكيم، عن طاوس وعطاء وعكرمة؛ ذكر عباد حديثًا لم يشك فيه. فقال له أبو يعقوب مولى أبي عبيد اللَّه: يا أبا سهل، إن إسماعيل ابن علية شك في عطاء، فقال: هاه، قل له يضع القلم عن أذنه، فقالوا لإسماعيل: إن عبادًا قال كذا وكذا، فقال ابن علية: ما أعرفه ما أعرفه.

قال أبي: وكان ابن علية كاتبًا لبعضهم، أراه ذكر سوارًا.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٥٠)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عباد، عن عاصم، عن الفضيل ابن يزيد، فقال له أبو اليسع: يا أبا سهل، إنما هو الفضيل بن زيد.

فقال عباد: من يقول هذا؟ ولم يرجع.

قال أبي: وإنما هو الفضيل بن زيد.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٥١) ، (٢٧٥٥)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عباد بن العوام عن أبان بن تغلب، عن الحكم، عن مجاهد: أنه قرأ (فالحق مني والحق أقول) قال: هكذا كان قراءته وتفسيره، قال عباد: وكنا سمعنا منه جميعًا أنه قرأ (فالحق أنا والحق أقول) .

قال أبي: كان عباد حسن الهيئة.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٥٧٣)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي: أتيت عباد بن العوام وهو يحدث، ولم تكن معي ألواح أكتب فيها، ولا شيء أكتب فيه، فذهب مني ذاك المجلس، وكان فيما قال -أظنه حفظته- عن هارون بن عنترة أن زاذان كان يلبس الأكسية.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٢٦٢١)

ج ٢ ص ٤٥٣قال عبد اللَّه: قلت لأبي: حدثني عمرو بن محمد قال: حدثنا عباد بن العوام، عن أشعث، عن جهم بن أبي سبرة: أن الزبير كان يصلي خلفه رجل يحفظ عليه صلاته.

فقال أبي: هذا خطأ، أخطأ عباد فيه، إنما هو أشعث، عن جهم، عن أبي سبرة النخعي.

قال أبي: وهو جهم بن دينار.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٥٦٣١)

قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل يقول: عباد بن العوام مضطرب الحديث.

"الجرح والتعديل" ٦/ ٨٣، "تهذيب الكمال" ١٤/ ١٤٣.

قال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد اللَّه وذكر عباد بن العوام، فقال: كان يشبه أصحاب الحديث.

قال: وسمعت أبا عبد اللَّه قال: شهدت هشيمًا يومًا وذكر عبادًا، فقال: أدعوا اللَّه لأخينا عباد فإنه مريض، وشهدت عبادًا يومًا يقول في حديث ذكره: أخطأ هشيم - قال أبو عبد اللَّه: فانظر هشيم يدعو له، وهو يخطئه.

"تاريخ بغداد" ١١/ ١٠٤ - ١٠٥، "تهذيب الكمال" ١٤/ ١٤٣ - ١٤٤.

وقال الأثرم: قال أحمد: وروايات عباد بن العوام عن سعيد بن أبي عروبة مضطربة.

"شرح علل الترمذي" ٢/ ٥٦٨