[الفصل] التاسع عشر في بيان العموم والخصوص والمساواة والمباينة وأحكامها

[١] إما «متساويان» (٣) ، وهما: اللذان يلزم من وجود كل واحد منهما وجود الآخر، ومن عدمه عدمه، كـ: الرجم وزنا المحصن.

[٢] وإما «متباينان» ، وهما: اللذان لا يجتمعان (٤) في محل، كـ: الإسلام والجزية.

[٣] وإما أعم مطلقا وأخص (٥) مطلقا، وهما: اللذان يوجد أحدهما مع وجود كل أفراد الآخر من غير عكس، كـ: الغسل والإنزال المعتبر؛ فإن الغسل أعم مطلقا، والإنزال أخص مطلقا.

[٤] وإما كل واحد (٦) منهما أعم من وجه، وأخص من وجه، وهما: اللذان يوجد كل واحد منهما مع الآخر وبدونه، كـ: حل النكاح مع ملك اليمين:

فيوجد (٧) حل النكاح بدون الملك في الحرائر (٨) .

* ويوجد الملك بدون حل النكاح في موطوآت الآباء من الإماء.

* ويجتمعان معا في الأمة التي ليس فيها مانع.

- بوجود المساوي على وجود مساويه، وبعدمه على عدمه.

- وبوجود الأخص على وجود الأعم، وبنفي الأعم على نفي الأخص.

- وبوجود المباين على عدم مباينه (١) .

ولا دلالة في الأعم من وجه مطلقا، ولا في عدم الأخص، ولا وجود الأعم.