فصل الخاء المفتوحة

ختم الله على قُلُوبهم: طبع عَلَيْهَا. خَالدُونَ: باقون بهَا بَقَاء لَا آخر لَهُ. وَبِه سميت الْجنَّة دَار الْخلد، وَكَذَلِكَ النَّار. خاشعين: متواضعين. وَقَوله جلّ وَعز: {وخشعت الْأَصْوَات للرحمن} أَي خفتت. وَقَوله: {ترى الأَرْض خاشعة} أَي سَاكن مطمئنة.

خَاسِئِينَ: باعدين ومبعدين أَيْضا، وَهُوَ إبعاد بمكروه. وَيُقَال: خسأت الْكَلْب، وخسأ الْكَلْب. خلاق: نصيب. الْخَيط الْأَبْيَض: بَيَاض النَّهَار. وَالْخَيْط الْأسود: سَواد اللَّيْل. [خاوية: خَالِيَة] . خبالا: فَسَادًا. خائبين: فاتهم الظفر. خَلِيل: صديق، وَهُوَ فعيل من الْخلَّة، أَي الصداقة والمودة.

خصيم: جيد الْخُصُومَة. خَائِنَة مِنْهُم: بِمَعْنى خائن مِنْهُم. وَالْهَاء للْمُبَالَغَة، كَمَا قَالُوا: رجل عَلامَة ونسابة. وَيُقَال: خَائِنَة مصدر بِمَعْنى خِيَانَة. خسروا أنفسهم: غبنوها. خولناكم: ملكناكم. خلفتموني من بعدِي: أَي قُمْتُم مقَامي خالفين متخلفين عَن الْقَوْم الشاخصين. وَقَوله جلّ وَعز: {رَضوا بِأَن يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِف} أَي مَعَ النِّسَاء. يُقَال: وجدت الْقَوْم خلوفا، أَي قد خرج الرِّجَال وَبَقِي النِّسَاء. قَالَ أَبُو عمر، عَن ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: الخلوف إِذا خرج الرِّجَال، وَبقيت النِّسَاء، وصادف من النِّسَاء بعض الرِّجَال مقيمين. وَأنْشد:

ج ١ ص ٢٠٧(. . . . . . . . . . . ... والحَيُّ حَيٌّ خُلُوفُ)

خرقوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَات: افتعلوا ذَلِك، واختلقوه كذبا. وخرقوا مَعْنَاهُ: فعلوا مرّة بعد أُخْرَى. [وحرفوا] : افتعلوا / مَا لَا أصل لَهُ، وَهِي قِرَاءَة ابْن عَبَّاس. خلائف الأَرْض: سكان الأَرْض، يخلف بَعضهم بَعْضًا. واحدهم خَليفَة. خاطئين: قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: خطئَ وَأَخْطَأ وَاحِد. وَقَالَ غَيره: خطيء فِي الدَّين، وَأَخْطَأ فِي كل شَيْء، إِذا سلك سَبِيل خطأ عَامِدًا

ج ١ ص ٢٠٨كَانَ أَو غير عَامِد. قَالَ أَبُو عمر: خطئَ إِذا تعمد، وَعَلِيهِ الْعقُوبَة. وَأَخْطَأ إِذا لم يتَعَمَّد، وَلَيْسَ عَلَيْهِ الْعقُوبَة. خطبكن: أمركن. والخطب: الْأَمر الْعَظِيم. خلصوا نجيا: انفردوا من النَّاس يتناجون، أَي يسر بَعضهم إِلَى بعض. خروا [لَهُ] سجدا: كَذَلِك كَانَت تحيتهم فِي ذَلِك الْوَقْت. وَإِنَّمَا سجد هَؤُلَاءِ لله عز وَجل. خبت زدناهم سعيرا: يُقَال: خبت النَّار [تخبو] إِذا سكنت. خاوية على عروشها: خَالِيَة قد سقط بَعْضهَا على بعض. [خرجا وخراجا] : إتاوة وغلة. والخرج أخص من الْخراج. يُقَال:

ج ١ ص ٢٠٩أد خرج رَأسك وخراج مدينتك. وَقَوله جلّ وَعز: {أم تَسْأَلهُمْ خرجا فخراج رَبك خير} . مَعْنَاهُ أم تَسْأَلهُمْ أجرا على مَا جِئْت بِهِ فأجر رَبك وثوابه خير. وَقَوله جلّ وَعز: {فَهَل نجْعَل لَك خرجا} ، أَي جعلا. [خيرا: فِي قَوْله تَعَالَى] {فكاتبوهم إِن علمْتُم فيهم خيرا} قَالَ مَالك بن أنس: الْخَيْر: الْقُوَّة وَالْأَدَاء. وَعَن يُونُس، عَن الْحسن: ((فَإِن علمْتُم فيهم خيرا) ) . صدقا ووفاء، وَأَدَاء أَمَانَة. وَعَن طَاوس وَمُجاهد قَالَا: ((فيهم خيرا) ) أَي مَالا وَأَمَانَة. وَعَن أبي صَالح: ((إِن علمْتُم فيهم خيرا) ) قَالَ أَدَاء أَمَانَة. وَعَن إِبْرَاهِيم: ((إِن علمْتُم فيهم خيرا) ) قَالَ: صدقا ووفاء، أَو أَحدهمَا. وَعَن عَطاء: ((إِن

ج ١ ص ٢١٠علمْتُم فيهم خيرا)) قَالَ: أَدَاء ومالا ... الخبيثات للخبيثين: أَي الخبيثات من الْكَلَام للخبيثين من النَّاس [والخبيثون من الرِّجَال للخبيثات من القَوْل] . وَكَذَلِكَ الطَّيِّبَات من الْكَلَام للطيبين من النَّاس. [والطيبون من النَّاس للطيبات من القَوْل. وَيُقَال: الْأَعْمَال الخبيثة للخبيثين من الرِّجَال، والطيبات من الْأَعْمَال للطيبين من الرِّجَال. وَيُقَال: الخبيثات من النِّسَاء للخبيثين من الرِّجَال والخبيثون من الرِّجَال للخبيثات من النِّسَاء. وَكَانَ عبد الله بن أبي ابْن سلول: [خبيثا] ، فَكَانَ هُوَ أولى أَن تكون لَهُ الخبيثة، وَيكون لَهَا. وَكَانَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - طيبا، فَكَانَ أولى أَن تكون لَهُ الطّيبَة، وَكَانَت عَائِشَة الطّيبَة، وَكَانَت أولى أَن يكون لَهَا الطّيب] .

خلق الْأَوَّلين: أَي اختلاقهم وكذبهم. وقرئت ((خلق الْأَوَّلين) ) أَي عَادَتهم. [الخبء: الْمُسْتَتر] . [و] يُقَال: خبء السَّمَوَات الْمَطَر. وخبء الأَرْض النَّبَات. ختار: غدار. والختر أقبح الْغدر. خَاتم النَّبِيين: آخر النَّبِيين. خر: سقط على وَجهه. خمط: قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: الخمط كل شجر ذِي شوك. وَقَالَ غَيره: الخمط شجر الْأَرَاك وَأكله ثمره. خامدون: أَي ميتون. خطف الْخَطفَة: الخطف: أَخذ الشَّيْء بِسُرْعَة واستلاب.

خوله: أعطَاهُ. الخراصون: أَي / الكذابون. والخرص: الْكَذِب. والخرص أَيْضا الظَّن والحزر. خيرات حسان: يُرِيد خيرات فَخفف. خافضة رَافِعَة: تخْفض قوما إِلَى النَّار، وترفع آخَرين إِلَى الْجنَّة. خصَاصَة: حَاجَة وفقر. وأصل الخصاص الْخلَل والفرج. وَمِنْه خصاص الْأَصَابِع وَهِي الْفرج الَّتِي بَينهَا. خاسئا وَهُوَ حسير: أَي مُبْعدًا وَهُوَ كليل. خسف الْقَمَر: وكسف: سَوَاء، أَي ذهب ضوءه. خَابَ من دساها: خَابَ: فَاتَهُ الظفر، ودساها: أخملها بالْكفْر والمعاصي.