فصل السين المكسورة

سر: ضد الْعَلَانِيَة. والسر: النِّكَاح، كَقَوْلِه جلّ وَعز: {وَلَكِن لَا تواعدوهن سرا} . وسر كل شَيْء خِيَاره. سنة وَلَا نوم: السّنة: ابْتِدَاء النعاس فِي الرَّأْس، فَإِذا خالط الْقلب صَار نوما. وَمِنْه قَول ابْن الرّقاع:

(وَسْنَانُ أَقْصَدَهُ النعاسُ فَرَنَّقَتْ ... فِي عَيْنِهِ سِنَةٌ، وليسَ بنائِمِ)

سِيمَاهُمْ: علامتهم.

سنُون: جمع سنة. والسنون الجدوب، كَقَوْلِه جلّ وَعز: {وَلَقَد أَخذنَا آل فِرْعَوْن بِالسِّنِينَ} . سيحوا فِي الأَرْض: سِيرُوا فِيهَا آمِنين حَيْثُ شِئْتُم. سيء بهم: فعل بهم السوء. سجيل: وسجين: الشَّديد الصلب من الْحِجَارَة و [الظرب] عَن أبي عُبَيْدَة. وَقَالَ غَيره: السجيل: حِجَارَة من طين صلب شَدِيد.

ج ١ ص ٢٨١وَقَالَ ابْن عَبَّاس: سجيل: آجر. سِقَايَة: مكيال يُكَال بِهِ، وَيشْرب فِيهِ. سوى: إِذا كسر أَوله أَو ضم قصر. وَإِذا فتح مد. كَقَوْلِه جلّ وَعز: {إِلَى كلمة سَوَاء بَيْننَا وَبَيْنكُم} أَي عدل ونصفة. يُقَال: دعَاك إِلَى السوَاء فَأقبل. أَي إِلَى النصفة. وَسَوَاء كل شَيْء وَسطه. وَقَوله جلّ وَعز: {مَكَانا سوى} أَي وسطا بَين الْمَوْضِعَيْنِ. السّجل للكتب: الصَّحِيفَة وفيهَا / الْكتاب. وَقيل: السّجل كَاتب كَانَ للنَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. وَتَمام الْكَلَام للكتب. والسجل: ملك. وَيُقَال:

ج ١ ص ٢٨٢هُوَ رجل. وَالْمعْنَى كطي السّجل على مَا فِيهِ مَكْتُوب، أَي يَوْم نطوي السَّمَاء، كَمَا يطوى السّجل على مَا فِيهِ من الْكتاب. وَاللَّام فِي قَوْله: (للكتب) بِمَعْنى (على) . [سخريا] : بِكَسْر السِّين من الهزء. و [سخريا] بِالضَّمِّ من السخرة، وَهُوَ أَن يضطهد ويكلف عملا بِلَا أجر. وَقَوله جلّ وَعز: {ليتَّخذ بَعضهم بَعْضًا سخريا} . أَي يستخدم بَعضهم بَعْضًا. سدر مخضود: السدر: شجر النبق. مخضود: لَا شوك فِيهِ، كَأَنَّهُ خضد شوكه، أَي قطع. سِجِّين: حبس. وَهُوَ فعيل من السجْن. وَيُقَال سِجِّين: صَخْرَة

ج ١ ص ٢٨٣تَحت الأَرْض السَّابِعَة، يَعْنِي أَن أَعْمَالهم لَا تصعد إِلَى السَّمَاء. و {كتاب الْأَبْرَار لفي عليين} . أَي فِي السَّمَاء السَّابِعَة.