فصل الباء المكسورة

بِسم الله: اخْتِصَار الْمَعْنى أبدأ بِسم الله أَو بدأت بِسم الله. بر: دين وَطَاعَة. وَقَوله جلّ وَعز: {وَلَكِن الْبر من آمن بِاللَّه} مَعْنَاهُ: وَلَكِن الْبر بر من آمن بِاللَّه فَحذف الْمُضَاف وأقيم الْمُضَاف إِلَيْهِ مقَامه كَقَوْلِه جلّ وَعز: {واسأل الْقرْيَة} . وَالْمعْنَى:

ج ١ ص ١٣١أهل الْقرْيَة. وَيجوز أَن تسمي الْفَاعِل وَالْمَفْعُول بِالْمَصْدَرِ، كَقَوْلِك رجل عدل ورضى. فرضى فِي مَوضِع مرضِي. وَعدل فِي مَوضِع عَادل. فعلى هَذَا يجوز أَن يكون الْبر بِمَعْنى الْبَار. [بِكُل ريع: بِكُل طَرِيق. والريع الْمُرْتَفع من الأَرْض. الْوَاحِدَة ريعة. وَالْجمع رياع] . بطانة من دونكم: أَي دخلاء من غَيْركُمْ. وبطانة الرجل ودخلاؤه أهل سره، مِمَّن يسكن إِلَيْهِ ويثق بمودته. بدارا: مبادرة. بضَاعَة: قِطْعَة من المَال يتجر فِيهَا. بضع سِنِين: الْبضْع مَا بَين الثَّلَاث إِلَى التسع.

بيع: جمع بيعَة النَّصَارَى. بغاء: زنى. كَقَوْلِه جلّ وَعز: {وَلَا تكْرهُوا فَتَيَاتكُم على الْبغاء} أَي على الزِّنَى. [وَمعنى هَذِه الْآيَة مقدم ومؤخر؛ أَي فانكحوا الْأَيَامَى مِنْكُم إِن أردن تَحَصُّنًا وَلَا تكْرهُوا فَتَيَاتكُم على الْبغاء] . بدعا من الرُّسُل: أَي بدءا؛ أَي مَا كنت أول من بعث من الرُّسُل، قد كَانَ قبلي رسل.