خلف بن هشام بن ثعلب بن خلف بن ثعلب بن هشيم بن ثعلب بن داود بن مقسم

القرطبي مقرئ نحوي صالح، قرأ على مكي بن أبي طالب وحج فأخذ عن أبي محمد بن الوليد، ومات في ذي الحجة سنة خمس وثمانين وأربعمائة عن ثمانية وسبعين عاما.

[١٢٣٦] (ع) (٢٠٠٢) خلف بن هشام (٢٠٠٣) بن ثعلب بن خلف بن ثعلب بن هشيم بن

ثعلب بن داود بن مقسم

بن غالب أبو محمد الأسدي ويقال: خلف بن هشام بن طالب بن غراب الإمام العلم أبو محمد البزار بالراء البغدادي، أصله من فم الصلح بكسر الصاد أحد القراء العشرة وأحد الرواة عن (ع) سليم عن حمزة ولد سنة خمسين ومائة وحفظ القرآن وهو ابن عشر سنين وابتدأ في الطلب وهو ابن ثلاث عشرة وكان ثقة كبيرا زاهدا عابدا عالما، روينا عنه أنه قال: أشكل عليّ باب من النحو فأنفقت ثمانين ألف درهم حتى حفظته أو قال: عرفته وروينا عنه أيضا أنه كان يكره أن يقال له: البزار ويقول: ادعوني المقرئ، قال أحمد بن إبراهيم وراقه: «سمعته يقول: قدمت الكوفة فصرت إلى سليم فقال: ما أقدمك؟ قلت: أقرأ على أبي بكر بن عياش فدعا ابنه وكتب معه ورقة إلى أبي بكر لم أدر ما كتب فيها فأتيناه فقرأ الورقة وصعّد فيّ النظر ثم قال: أنت خلف؟ قلت: نعم، قال: أنت الذي لم تخلف ببغداد أحدا اقرأ منك فسكت، فقال لي: اقعد هات اقرأ قلت: عليك، قال: نعم قلت: لا والله لا أقرأ على من يستصغر رجلا من حملة القرآن ثم خرجت فوجّه إلىّ سليم فسأله أن يردني فأبيت ثم ندمت واحتجت فكتبت قراءة عاصم عن يحيى بن آدم» .

أخذ القرآن عرضا عن (ع) سليم بن عيسى وعبد الرحمن بن أبي حماد عن حمزة

ج ١ ص ٤١٣ويعقوب بن خليفة الأعشى و (ف ك) أبي زيد سعيد بن أوس عن المفضل الضبي وروى الحروف عن (س ج ك) إسحاق المسيبي و (ك) إسماعيل بن جعفر و (ك) عبد الوهاب بن عطاء ويحيى بن آدم وعبيد بن عقيل وروى رواية قتيبة (مب) عنه فيما ثبت عندنا من طريق ابن شنبوذ والمطوعي أداء وسماعا وسمع من (ك) الكسائي الحروف ولم يقرأ عليه القرآن، قال أبو علي الأهوازي في مفردة الكسائي: قال الفضل بن شاذان عن خلف: إنه قرأ على الكسائي والمشهور عند أهل النقل لهذا الشأن أنه لم يقرأ عليه وإنما سأله عنها وسمعه يقرأ القرآن إلى خاتمته وضبط ذلك عنه بقراءته عليهم وكذا قال الحافظ أبو العلاء وهو الصحيح والله أعلم.

وروى عنه قراءة الأعمش عن زائدة بن قدامة، وروى القراءة عنه عرضا وسماعا أحمد ابن إبراهيم وراقه و (غا) أخوه إسحاق بن إبراهيم و (ك) إبراهيم بن علي القصار وأحمد بن يزيد الحلواني و (ع) إدريس بن عبد الكريم الحداد و (س ج ك) أحمد بن زهير و (ج ك) أحمد بن محمد البرائي وسلمة بن عاصم وعبد الله بن عاصم شيخ الغضائري و (ك) علي بن الحسين بن سلم و (ك) محمد بن إسحاق شيخ ابن شنبوذ و (ج) محمد بن الجهم و (مب ج ك) محمد بن مخلد الأنصاري و (ك) محمد بن عيسى و (ج) الفضل بن أحمد الزبيدي و (ك) علي بن محمد بن نازك وإبراهيم بن إسحاق ومحمد بن إبراهيم و (ك) محمد بن سعيد الضرير وأبو بكر بن أسد المؤدّب و (ك) عبيد بن عقيل و (ك) عبد الوهاب بن عطاء و (ك) موسى بن عيسى و (ك) أبو الوليد عبد الملك بن القاسم و (ك) عمر بن فايد فيما ذكره الهذلي (٢٠٠٤) ، قال ابن أشتة: كان خلف يأخذ بمذهب حمزة إلا أنه خالفه في مائة وعشرين حرفا، قلت: يعني في اختياره، مات في جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين ومائتين ببغداد وهو مختف من الجهمية.