ضعيف سنن الترمذي
٥٬٣٧٣ فقرة
الصفحة ١٣٤ من ١٣٥
- ج ٢ ص ٥٦٧
حدثنا سفيان قال: سمعت أيوب السختياني يقول: حدثني أبو الزبير (١) ، وأبو الزبير، وأبو الزبير، قال: سفيان بيده يقبضها.
قال أبو عيسى: إنما يعني بذلك الاتقان والحفظ.
- (١)هو واحد. والتكرار لتأكيد ثقته به. (*)
-
ويروى عن عبد الله بن المبارك قال: كان سفيان الثوري، يقول: كان عبد
ج ٢ ص ٥٦٨الملك ابن أبي سليمان ميزانا في العلم.
-
٥٩ - حدثنا أبو بكر، عن علي بن عبد الله، قال: سألت يحيى بن سعيد:
عن حكيم بن جبير، قال: تركه شعبة من أجل هذا الحديث، الذي رواه في الصدقة.
-
يعني حديث عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " من سأل الناس وله ما يغنيه، كان يوم القيامة خموشا في وجهه " .
-
قيل: يا رسول الله وما يغنيه؟ قال: " خمسون درهما، أو قيمتها من الذهب " (١) .
قال علي، قال يحيى: وقد حدث عن حكيم بن جبير وسفيان الثوري، وزائدة.
قال علي: ولم ير يحيى بحديثه بأسا.
- (١)وهو في " صحيح الجامع الصغير " رقم ٦٢٧٩، و " سلسلة الاحاديث الصحيحة " رقم ٤٩٩، و " صحيح سنن أبي داود - باختصار السند " رقم ١٤٣٢، و " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " رقم ٥٢٦، و " صحيح سنن النسائي - باختصار السند " رقم ٢٤٢٩، و " صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند " رقم ١٤٩٠، و " مشكاة المصابيح " رقم ١٨٤٧، و " شرح السنة " رقم ١٦٠٠. (*)
-
٦٠ - حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا يحيى بن آدم، عن سفيان الثوري، عن حكيم بن جبير بحديث: الصدقة.
قال: حدثنا يحيى بن آدم: فقال عبد الله بن عثمان، صاحب شعبة لسفيان الثوري: لو غير حكيم حدث بهذا؟ فقال له سفيان: وما لحكيم لا يحدث عن شعبة؟ قال: نعم! فقال سفيان الثوري: سمعت زبيدا يحدث بهذا عن محمد ابن عبد الرحمن بن يزيد.
-
(الحديث الحسن) قال أبو عيسى: وما ذكرنا في هذا الكتاب (حديث حسن) ، فإنما أردنا به
ج ٢ ص ٥٦٩حسن إسناده، وعندنا: كل حديث يروى، لا يكون في إسناده من يتهم بالكذب، ولا يكون الحديث شاذا، ويروى من غير وجه - نحو ذاك -، فهو عندنا: حديث حسن.
-
(الحديث الغريب) ٦١ - وما ذكرنا في هذا الكتاب (حديث غريب) ، فإن أهل الحديث يستغربون الحديث لمعان: رب حديث يكون غريبا، لا يروى إلا من وجه واحد.
-
مثل ما حدث حماد ابن سلمة، عن أبي العشراء، عن أبيه قال: قلت يا رسول الله! أما تكون الذكاة إلا في الحلق واللبة؟ فقال: " لو طعنت في فخذها أجزأ عنك " (١) .
- (١)وهو في " ضعيف الجامع الصغير " رقم ٤٨٢٧، و " ارواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل " رقم ٢٥٣٥، و " ضعيف سنن أبي داود " برقم ٦٠٤، و " ضعيف سنن الترمذي " رقم ٢٥١، و " ضعيف سنن النسائي " رقم ٣٠١، و " ضعيف سنن ابن ماجه " رقم ٦٨٤، و " مشكاة المصابيح " رقم ٤٠٨٢.
-
فهذا حديث تفرد به حماد بن سلمة، عن أبي العشراء، ولا يعرف لابي العشراء عن أبيه، إلا هذا الحديث.
-
وإن كان هذا الحديث عند أهل العلم مشهورا، فإنما اشتهر من حديث حماد بن سلمة، لا نعرفه إلا من حديثه.
قال أبو عيسى: ورب رجل من الائمة يحدث بالحديث، لا يعرف إلا من حديثه، فيشتهر الحديث لكثرة من روي عنه.
-
مثل ما روى عبد الله بن دينار، عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم: نهى عن بيع الولاء وهبته (٢) .
- (٢)وهو في " صحيح سنن أبي داود " رقم ٢٥٣٣، و " صحيح سنن الترمذي " رقم ٩٩٠، و" صحيح سنن النسائي " رقم ٤٣٤٢ - ٤٣٤٤، و " صحيح سنن ابن ماجه " رقم ٢٢١٩ - ٢٢٢٠. (*)
- ج ٢ ص ٥٧٠
لا يعرف إلا من حديث عبد الله بن دينار، ورواه عنه عبيد الله بن عمر، وشعبة، وسفيان الثوري، ومالك بن أنس، (وابن عيينة) ، وغير واحد من الائمة.
-
وروى يحيى بن سليم هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، فوهم فيه يحيى بن سليم.
-
والصحيح هو عن عبيد الله بن عمر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر.
-
هكذا روى عبد الوهاب الثقفي، وعبد الله بن نمير، عن عبيد الله بن عمر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر.
-
وروى المؤمل هذا الحديث عن شعبة، فقال شعبة: لوددت أن عبد الله ابن دينار، أذن لي حتى كنت أقوم إليه، فأقبل رأسه.
قال أبو عيسى: ورب حديث! إنما يستغرب لزيادة تكون في الحديث، وإنما تصح إذا كانت الزيادة ممن يعتمد على حفظه، مثل ما روى مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر قال: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان، على كل حر، وعبد ذكر أو أنثى من المسلمين.
-
صاعا من تمر، أو صاعا من شعير.
قال: وزاد مالك في هذا الحديث: " من المسلمين " (١) .
- (١)وهو في " مختصر صحيح مسلم " برقم ٥٢٠، و " صحيح سنن أبي داود - باختصار السند " رقم ١٤٢٢، و " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " رقم ٥٤٣، و " صحيح سنن النسائي - باختصار السند " رقم ٢٣٤٦ - ٢٣٤٧، و " صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند " رقم ١٤٧٩، و " ارواء الغليل " رقم ٨٣٢، و " مشكاة المصابيح " رقم ١٨١٥ و " شرح السنة " رقم ١٥٩٤. (*)
-
وروى أيوب السختياني، وعبيد الله (بن عمر) وغير واحد من الائمة هذا الحديث، عن نافع، عن ابن عمر، ولم يذكروا فيه: " من المسلمين " .
-
وقد روى بعضهم عن نافع مثل رواية مالك، ممن لا يعتمد على حفظه،
ج ٢ ص ٥٧١وقد أخذ غير واحد من الائمة بحديث مالك، واحتجوا به.
-
منهم الشافعي، وأحمد بن حنبل، قالا: إذا كان للرجل عبيد غير مسلمين، لم يؤد عنهم صدقة الفطر، واحتجوا بحديث مالك.
-
فإذا زاد حافظ ممن يعتمد على حفظه قبل ذلك منه.
-
ورب حديث يروى من أوجه كثيرة، وإنما يستغرب لحال الاسناد.
-
٦٢ - حدثنا أبو كريب وأبو هشام الرفاعي، وأبو السائب، والحسين بن الاسود، قالوا: حدثنا أبو أسامة، عن بريد بن عبد الله ابن أبي بردة، عن جده أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الكافر يأكل في سبعة أمعاء، والمؤمن يأكل في معاء واحد " (١) .
- (١)وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " رقم ١٤٨٤ عن ابن عمر، و " صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند " برقم ٢٦٣٥ - ٢٦٣٦ عن ابن عمر وأبي موسى، و " شرح السنة " رقم ٢٨٧٩ عن أبي هريرة، وابن عمر. (*)
-
هذا حديث غريب من هذا الوجه، من قبل إسناده.
-
وقد روي هذا الحديث من غير وجه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما يستغرب من حديث أبي موسى.
-
سألت محمود بن غيلان عن هذا الحديث، فقال: حديث أبي كريب عن أبي أسامة، سألت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث، فقال: هذا حديث أبي كريب عن أبي أسامة.
-
لم نعرفه إلا من حديث أبي كريب عن أبي أسامة.
-
وسألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث، فقال: هذا حديث أبي كريب عن أبي أسامة، ولم نعرفه إلا من حديث أبي كريب.
فقلت له: حدثنا غير واحد عن أبي أسامة بهذا، فجعل يتعجب، وقال: ما علمت أحدا حدث بهذا عن أبي كريب.
ج ٢ ص ٥٧٢قال محمد: وكنا نرى أن أبا كريب، أخذ هذا الحديث، عن أبي أسامة في المذاكرة.
-
٦٣ - حدثنا عبد الله ابن أبي زياد، وغير واحد، قالوا: حدثنا شبابة بن سوار.
-
حدثنا شعبة، عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر أن النبي صلى الله عليه وسلم: نهى عن الدباء، والمزفت (١) .
- (١)المشكاة عن ابن عمر ٤٢٩٠، صحيح أبي داود عن ابن عباس ٣١٣٩. وفي صحيح الترمذي عن ابن عمر ١٥٢٣، وصحيح ابن ماجه عن ابن يعمر ٢٧٤٨ دون كلمة " المزفت ". صحيح النسائي عن ابن عباس ٥١٣٠، وعن ابن عمر وابن عباس ٥٢١٥، وعن جابر ٥٢١٩ و ٥٢٢٠.
-
هذا حديث غريب من قبل إسناده، ولا نعلم أحدا حدث به عن شعبة، غير شبابة.
-
وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من أوجه كثيرة: أنه نهى أن ينتبذ في الدباء والمزفت.
-
وحديث شبابة إنما يستغرب، لانه تفرد به عن شعبة.
-
وقد روى شعبة وسفيان الثوري، بهذا الاسناد عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " الحج عرفة " (٢) .
- (٢)انظر " صحيح الجامع الصغير " برقم ٣١٧٢، " إرواء الغليل " ١٠٦٤، " مشكاة المصابيح " ٢٧١٤، " صحيح سنن أبي داود - باختصار السند " ١٧١٧، " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " ٧٠٥ و ٧٠٦، " صحيح سنن النسائي - باختصار السند " ٢٨٢٢، ٢٨٥٠ و " صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند " ٢٤٤١. (*)
-
فهذا الحديث المعروف، عند أهل الحديث، بهذا الاسناد.
-
٦٤ - حدثنا محمد بن بشار، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي عن يحيى ابن أبي كثير، قال: حدثني أبو مزاحم: أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول
ج ٢ ص ٥٧٣الله صلى الله عليه وسلم: " من تبع جنازة فصلى عليها، فله قيراط، ومن تبعها حتى يقضى قضاؤها فله قيراطان " ، قالوا: يا رسول الله ما القيراطان؟ قال: " أصغرهما مثل أحد " (١) .
- (١)أحكام الجنائز ص ٦٨، صحيح الجامع (٦١٣٤ - ٦١٣٨) شرح السنة (١٥٠١ - ١٥٠٢) ، صحيح سنن أبي داود ٢٧١٢، صحيح النسائي ١٨٣٢. (*)
-
٦٥ - حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.
-
حدثنا مروان بن محمد، عن معاوية بن سلام، حدثني يحيى ابن أبي كثير.
-
حدثنا أبو مزاحم، سمع أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من تبع جنازة فله قيراط " فذكر نحوه بمعناه.
قال عبد الله: وحدثنا مروان، عن معاوية بن سلام قال: قال يحيى: وحدثني أبو سعيد مولى المهري، عن حمزة بن سفينة، عن السائب، سمع عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.
قلت لابي محمد عبد الله بن عبد الرحمن: ما الذي استغربوا من حديثك
بالعراق؟ فقال: حديث السائب عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر هذا الحديث.