ضعيف سنن الترمذي

٥٬٣٧٣ فقرة

الصفحة ١٥ من ١٣٥

٣٥٥ - باب مما جاء من كم تؤتى الجمعة ٧٦ - ٥٠٥ حدثنا عبد بن حميد، ومحمد بن مدويه، قالوا: حدثنا الفضل بن دكين.

ج ٢ ص ٥٦
أخبرنا إسرائيل، عن ثوير، عن رجل من أهل قباء، عن أبيه، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم: أن نشهد الجمعة من قباء.
(ضعيف الاسناد) .
قال أبو عيسى: هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه، ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم شئ.
وقد روي عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الجمعة على من آواه الليل إلى أهله " (١) .
1. (١)" ضعيف الجامع الصغير " برقم ٢٦٦١، و " مشكاة المصابيح " برقم ١٣٧٦.
وهذا حديث إسناده ضعيف، إنما يروى من حديث معارك بن عباد، عن
عبد الله بن سعيد المقبري (٢) .
1. (٢)على هامش المخطوطة: هو أبو عباد المدني. (*)
وضعف يحيى بن سعيد القطان عبد الله بن سعيد المقبري في الحديث.
قال: واختلف أهل العلم على من تجب عليه الجمعة.
فقال بعضهم: تجب الجمعة على من آواه الليل إلى منزله.
وقال بعضهم: لا تجب الجمعة إلا على من سمع النداء، وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق.
٧٧ - ٥٠٦ سمعت أحمد بن الحسن يقول: كنا عند أحمد بن حنبل فذكروا على من تجب الجمعة، فلم يذكر أحمد فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا، قال أحمد بن الحسن: فقلت لاحمد بن حنبل: فيه عن أبي هريرة عن
ج ٢ ص ٥٧النبي صلى الله عليه وسلم، قال أحمد بن حنبل: عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قلت: نعم.
حدثنا الحجاج بن نصير، أخبرنا معارك بن عباد، عن عبد الله بن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الجمعة على من آواه الليل إلى أهله " .
(قال) : فغضب علي أحمد، وقال: استغفر ربك استغفر ربك.
(ضعيف جدا - المشكاة ١٣٧٦ (ضعيف الجامع الصغير ٢٦٦١) ) .
(قال أبو عيسى:) وإنما فعل به أحمد بن حنبل هذا لانه لم يعد هذا الحديث شيئا، وضعفه لحال إسناده.
٣٦٢ - باب في الركعتين إذا جاء الرجل والامام يخطب ٧٨ - ٥١٦ حدثنا قتيبة.
أخبرنا العلاء بن خالد القرشي، قال: رأيت الحسن البصري دخل المسجد يوم الجمعة، والامام يخطب، فصلى ركعتين ثم جلس.
(ضعيف الاسناد) (١) .
1. (١)بعضه في " صحيح سنن الترمذي " ١ / ١٥٨. وعمله صحيح وهو المتبع.
إنما فعل الحسن اتباعا للحديث.
وهو روى عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، هذا الحديث.
٣٦٤ - باب في كراهية التخطي يوم الجمعة ٧٩ - ٥١٨ حدثنا أبو كريب.
أخبرنا رشدين بن سعد (٢) ، عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله
ج ٢ ص ٥٨عليه وسلم: " من تخطى رقاب الناس يوم الجمعة، اتخذ جسرا إلى جهنم " .
1. (٢)هو رشدين بن سعد بن مفلح المهري، أبو الحجاج المصري، ضعيف، وقال ابن يونس: كان صالحا في دينه، فأدركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث، مات سنة ثمان وثمانين، وله ثمان وسبعون سنة. انظر التقريب ١٩٤٢. (*)
(ضعيف - ابن ماجه ١١١٦ (٢٣٠ والمشكاة ١٣٩٢، وضعيف الجامع الصغير ٥٥١٦) ) .
(قال) وفي الباب عن جابر.
قال أبو عيسى: حديث سهل بن معاذ بن أنس الجهني حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن سعد، والعمل عليه عند أهل العلم: كرهوا أن يتخطى الرجل يوم الجمعة رقاب الناس، وشددوا في ذلك.
وقد تكلم بعض أهل العلم (١) في رشدين بن سعد وضعفه من قبل حفظه.
1. (١)القائل عنه هذا هو الامام أحمد، وقال عنه: ليس يبالي عمن روى، ولكنه رجل صالح " مسائل ابن هانئ " ٢ / ٢٣٠ بتحقيقي.
٣٦٨ - باب ما جاء في الكلام بعد نزول الامام من المنبر ٨٠ - ٥٢٢ حدثنا محمد بن بشار.
أخبرنا أبو داود الطيالسي.
أخبرنا جرير بن حازم، عن ثابت، عن أنس بن مالك، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يكلم بالحاجة إذا نزل من المنبر.
(شاذ ابن ماجه ١١١٧، والمحفوظ الذي بعده) (٢) .
قال أبو عيسى: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث جرير بن حازم.
1. (٢)انظر " ضعيف سنن ابن ماجه " برقم ٢٣١.
سمعت محمدا يقول: وهم جرير بن حازم في هذا الحديث، والصحيح ما روي عن ثابت، عن أنس قال: أقيمت الصلاة، فأخذ رجل بيد النبي صلى الله عليه وسلم، فما زال يكلمه حتى نعس بعض القوم.
قال محمد (٣) : والحديث هو هذا.
1. (٣)يقصد الامام محمد بن إسماعيل البخاري. (*)
وجرير بن حازم ربما يهم في الشئ،
ج ٢ ص ٥٩وهو صدوق.
قال محمد: وهم جرير بن حازم في حديث ثابت، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني " (١) .
قال محمد: ويروى عن حماد بن زيد قال: كنا عند ثابت البناني، فحدث
حجاج الصواف، عن يحيى ابن أبي كثير، عن عبد الله ابن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني " فوهم جرير فظن أن ثابتا حدثهم عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
1. (١)" صحيح الجامع الصغير " برقم ٣٧٠. وانظر الحديث المتقدم برقم ٣٠ / ١٩٥. (*)
٣٧٥ - باب ما جاء في السفر يوم الجمعة ٨١ - ٥٣٣ حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا أبو معاوية، عن الحجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة في سرية، فوافق ذلك يوم الجمعة، فغدا أصحابه فقال: أتخلف فأصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ألحقهم " فلما صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم رآه فقال له: " ما منعك أن تغدو مع أصحابك "؟ قال: أردت أن أصلي معك ثم ألحقهم، فقال: " لو أنفقت ما في الارض (جميع) ، ما أدركت فضل غدوتهم ".
(ضعيف الاسناد) .
قال أبو عيسى: هذا حديث (غريب) لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
قال علي ابن المديني: قال يحيى بن سعيد: (و) قال شعبة: لم يسمع
ج ٢ ص ٦٠الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث، وعدها شعبة، وليس هذا الحديث فيما عدها شعبة.
وكأن هذا الحديث لم يسمعه الحكم من مقسم.
وقد اختلف أهل العلم في السفر يوم الجمعة، فلم ير بعضهم بأسا بأن يخرج يوم الجمعة في السفر ما لم تحضر الصلاة.
وقال بعضهم: إذا أصبح فلا يخرج حتى يصلي الجمعة.
٣٧٦ - باب في السواك والطيب يوم الجمعة ٨٢ - ٥٣٤ حدثنا علي بن الحسن الكوفي.
أخبرنا أبو يحيى إسماعيل بن ابراهيم التيمي، عن يزيد ابن أبي زياد، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حقا على المسلمين أن يغتسلوا يوم الجمعة، وليمس أحدهم من طيب أهله، فإن لم يجد فالماء له طيب " .
(ضعيف - المشكاة ١٤٠٠ (ضعيف الجامع الصغير ٢٧٣٧) ) .
(قال) : وفي الباب عن أبي سعيد، وشيخ من الانصار ... - ٥٣٥ حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا هشيم، عن يزيد ابن أبي زياد، نحوه بمعناه.
قال أبو عيسى: حديث البراء حسن، ورواية هشيم أحسن من رواية إسماعيل بن ابراهيم التيمي، وإسماعيل بن ابراهيم التيمي يضعف في الحديث.
بسم الله الرحمن الرحيم أبواب السفر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ٣٨٨ - باب ما جاء في التطوع في السفر ٨٣ - ٥٥٦ حدثنا قتيبة (بن سعيد) .

ج ٢ ص ٦١
أخبرنا الليث بن سعد، عن صفوان بن سليم، عن أبي بسرة الغفاري، عن البراء بن عازب، قال: صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية عشر سفرا، فما رأيته ترك
الركعتين، إذا زاغت الشمس قبل الظهر.
(ضعيف - ضعيف أبي داود ٢٢٢ (عندنا برقم ٢٦٣ / ١٢٢٢) ) .
وفي الباب: عن ابن عمر رضي الله عنه.
قال أبو عيسى: حديث البراء حديث غريب.
قال: سألت محمدا عنه فلم يعرفه، إلا من حديث الليث بن سعد، ولم يعرف اسم أبي بسرة الغفاري، ورآه حسنا.