فصل ح ل

قوله: (يحلئون) بتشديد اللام وبالهمزة أي يطردون.

قوله: (الحلاب) بالكسر والتخفيف: الإناء الذي يحلب فيه ويقال له المحلب، وأما قوله في الغسل: باب من بدأ بالحلاب أو الطيب ففيه كلام كثير، أَوجهُه أن مراده هل يبدأ بالغسل قبل الطيب ليبقى أثر الطيب أو بالطيب قبل الغسل، وقد أوضحته في الشرح.

قوله: (ومن حقها حلبها على الماء) بفتح اللام ويجوز الإسكان.

قوله: (جمعت أحلاسها) أي ثيابها جمع حلس بالكسر، وهو الكساء ونحوه يجعل على البعير تحت القتب.

قوله: (لا حلف في الإسلام) أصل الحلف أنهم كانوا يتعاقدون ويتحالفون على نصر بعضهم بعضا ويضعون أيديهم جميعا في جفنة فيها طيب أو غيره، ومنه: الحلفاء وحلفاؤهم وتحالفت وغمس حلفا.

قوله: (الحلقوم) فسره في الأصل بمجرى الطعام.

قوله: (حلق) بتشديد اللام أي ارتفع، والحالق الجبل العالي.

قوله: (الحلقة) بالسكون: السلاح والجماعة المستديرون، وقد تفتح لامه.

قوله: (اغفر للمحلقين) أي من يحلق شعره.

قوله: (حلقى) مقصور أصله أن المرأة كانت إذا مات لها حميم حلقت شعرها، فكأنه دعا عليها بذلك لكن لا يقصد ظاهره.

قوله: (فلما حلت) أي صارت حلالا للأزواج.

قوله: (بلغت محلها) أي موضع الإحلال.

قوله: (وعلى غلامه حلة) هي ثياب ذات خطوط، والحلة لا تكون إلا من ثوبين، وقيل: إنما تكون حلة إذا كانت جديدة، وقال أبو عبيد: الحلل برود اليمن.

قوله: (حل حل) بالفتح وسكون اللام هو زجر الناقة للنهوض.

قوله: (تحلة القسم) أي تحليل اليمين.

قوله: (حل من إحرامه) أي صار حلالا، وكذا إذا خرج من الحرم.

قوله: (محلى بفضة) من الحلية.

قوله: (ثم برك فتحلل) أي انحلت قوته.

قوله: (حلوان الكاهن) أي رشوته، والحلوان أصله الشيء الحلو.

قوله: (حليلة جاره) هي المرأة ذات الزوج، قيل لها ذلك لكونها تحل معه في موضع واحد.

قوله: (بلغ الحلم) أي أدرك، والمحتلم والحالم واحد.

قوله: (إذا هي احتلمت) أي رأت المجامعة

ج ١ ص ١٠٨في النوم.

قوله: (حلمة ثديه) بفتحتين هو طرفه.

قوله: (ذو الحليفة) يأتي في الذال المعجمة.

قوله: (الحلي) بفتح ثم سكون ما تتحلى به المرأة، وجمعه بضم ثم كسر وتشديد ويجوز كسر أوله، وقوله في حديث أم زرع: من حلي يجوز بالمفرد وبالجمع.