الفصل الرابع في بيان السبب في إيراده للأحاديث المعلقة: مرفوعة وموقوفة، وشرح أحكام ذلك

٧٩٩ فقرة، ج ١ ص ١٧

الصفحة ١٢ من ٢٠

سورة حم السجدة: رواية المنهال بن عمرو وصلها البخاري في طريق أبي ذر في آخر المتن فقال: حدثنيه يوسف بن عدي، ورويناها موصولة في المصافحة للبرقاني وفي المعجم الكبير للطبراني.

ج ١ ص ٥٤
سورة النجم: رواية عبد الرحمن بن خالد بن مسافر في الزهريات، ورواية معمر أخرجها أحمد في مسنده عنه، ومتابعة إبراهيم بن طهمان وصلها الإسماعيلي، ورواية ابن علية المرسلة لم أرها.
سورة الرحمن عز وجل : قول أبي الدرداء في قوله: كل يوم هو في شأن، رويناه مرفوعا في صحيح ابن حبان وغيره من حديثه.
سورة الممتحنة: متابعة يونس تأتي في الطلاق، ومتابعة معمر أسندها المؤلف في الأحكام، ومتابعة عبد الرحمن بن إسحاق وصلها ابن مردويه
ج ١ ص ٥٥في تفسيره، ورواية إسحاق بن راشد في الزهريات للذهلى، ومتابعة عبد الرزاق عن معمر في حديث عبادة وصلها مسلم.
سورة المنافقين: رواية ابن أبي زائدة عن الأعمش وصلها النسائي.
سورة الطلاق: رواية سليمان بن حرب وصلها الطبراني في الكبير، ورواية أبي النعمان وصلها أبو نعيم في المستخرج والبيهقي من طريق يعقوب بن سفيان.
سورة المدثر: قوله: حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي وغيره قالا: حدثنا حرب بن شداد مثل حديث علي بن المبارك، الغير المبهم هو أبو داود الطيالسي، كذلك رويناه في مستخرج أبي نعيم من طريق أبي عروبة الحراني عن محمد بن بشار بندار عن عبد الرحمن بن مهدي وأبي داود قالا: حدثنا حرب، ورواية علي بن المبارك التي أشار إليها رويناها في صحيح مسلم وفي كتاب الأوائل لأبي عروبة من طريق عثمان بن عمر عنه، ووقع لنا بعلو في الغيلانيات من حديث عثمان ابن عمر.
سورة المرسلات: قوله: وسئل ابن عباس عن قوله: لا ينطقون، يشير إلى الحديث الذي تقدم في تفسير حم فصلت من طريق المنهال بن عمرو، ومتابعة أسود بن عامر عن إسرائيل وصلها أحمد عنه، وأحاديث حفص وأبي معاوية وسليمان بن قرم تقدمت في بدء الخلق، ورواية يحيى بن حماد عن أبي عوانة وصلها الطبراني في الكبير، ورواية ابن إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود وصلها أحمد وابن مردويه.
سورة والشمس وضحاها: رواية أبي معاوية وصلها إسحاق بن راهويه عنه باللفظ الذي علقه البخاري.
سورة اقرأ: رواية الليث عن عقيل عن الزهري وصلها المؤلف في تفسير هذه السورة أيضا، ومتابعة عمرو بن خالد وصلها علي بن عبد العزيز البغوي في منتخب المسند له عنه.
سورة الكوثر: رواية أبي الأحوص وصلها أبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه عنه، ورواية مطرف وصلها النسائي في تفسيره والبيهقي في البعث والنشور، ورواية زكريا لم أقف عليها.
(فضائل القرآن) رواية مسدد عن يحيى في مسنده، رواية معاذ بن المثنى عنه، رواية مسروق عن عائشة عن فاطمة موصولة عنده في علامات النبوة، متابعة الفضيل عن حسين بن واقد رواها إسحاق بن راهويه في مسنده عنه، ورواية أبي معمر عن عبد الوارث وصلها الإسماعيلي، ورواية عثمان بن الهيثم في آية الكرسي تقدم ذكرها في الوكالة، ورواية عمرة عن عائشة في فضل (قل هو الله أحد) وصلها المؤلف في التوحيد، وزيادة أبي معمر القطيعي عن إسماعيل بن جعفر أخرجها أبو يعلى في مسنده عنه والنسائي في عمل يوم وليلة.
باب نزول السكينة، رواية الليث عن يزيد بن الهاد وصلها أبو نعيم في مستخرجيه معا.
باب استذكار القرآن، متابعة بشر بن محمد عن ابن المبارك لم أقف عليها، ومتابعة ابن جريج وصلها مسلم.
باب نسيان القرآن، متابعة علي بن مسهر وصلها المؤلف بعد قليل، ومتابعة عبدة بن سليمان وصلها المؤلف في الدعوات.
باب اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم، متابعة
ج ١ ص ٥٦الحارث بن عبيد عن أبي عمران وصلها الدارمي في مسنده، ومتابعة سعيد بن زيد وصلها الحسن بن سفيان، ورواية أبان وصلها مسلم، ورواية حماد بن سلمة لم أرها، ورواية غندر وصلها الإسماعيلي، ورواية ابن عون وصلها أبو عبيد في فضائل القرآن له عن معاذ بن معاذ عنه.
(كتاب النكاح) باب تزويج المعسر، فيه سهل بن سعد وصله المؤلف في باب عرض المرأة نفسها.
باب قول الرجل لأخيه: انظر أي زوجتي شئت، رواية عبد الرحمن بن عوف وصلها في الهجرة إلى المدينة.
باب ما يكره من التبتل والخصاء، رواية أصبغ عن ابن وهب وصلها الإسماعيلي والجوزقي.
باب تزويج الأبكار، رواية ابن أبي مليكة وصلها المؤلف في تفسير سورة النور.
باب تزويج الثيبات، حديث أم حبيبة وصله المؤلف بعد أبواب.
باب اتخاذ السراري، رواية أبي بكر - وهو ابن عياش - عن أبي حصين، أخرجها أحمد بن حنبل في مسنده، ووقعت لنا بعلو في مسند الطيالسي، وذكر أبو نعيم أن أبا بكر المذكور تفرد به.
باب قوله عز وجل : وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم، رواية بشر بن عمر وصلها مسلم.
قوله: ودفع النبي ﷺ ربيبة له إلى من يكفلها، أشار به إلى حديث أم سلمة في قصة تزويجها النبي ﷺ وتشاغلها برضاعة بنتها زينب لما أراد أن يدخل عليها حتى جاء عمار بن ياسر فأخذها عنده، فأقر ذلك النبي ﷺ ، وقد أسند القصة ابن سعد وأحمد والحاكم في المستدرك، وروى البزار والحاكم من طريق فروة بن نوفل عن أبيه مقصود الترجمة.
قوله: وسمى النبي ﷺ ابن ابنته ابنا، هو الحسن، والحديث في المناقب من طريق أبي بكرة، ورواية الليث عن هشام في قوله درة بنت أبي سلمة لم أرها.
باب لا تنكح المرأة على عمتها، رواية داود عن الشعبي، وقعت لنا بعلو في مسند الدارمي، ورواها مسلم والترمذي، ورواية ابن عون رواها النسائي في السنن الكبرى والبيهقي.
باب هل للمرأة أن تهب نفسها، رواية أبي سعيد المؤدب، وصلها ابن مردويه والبيهقي، ورواية محمد بن بشر أخرجها أحمد في مسنده عنه، ورواية عبدة وصلها مسلم وابن ماجه.
باب النهي عن نكاح المتعة، رواية ابن أبي ذئب وصلها الإسماعيلي والطبراني، وحديث علي موصول عند المؤلف في المغازي وغيرها.
باب من قال: لا نكاح إلا بولي، رواية يحيى بن سليمان عن ابن وهب لم أرها ووجدته بطوله من رواية أصبغ عن ابن وهب عند الدارقطني، وكذا وصله أبو نعيم من رواية أحمد بن عبد الرحمن بن وهب عن عمه.
باب إذا كان الولي هو الخاطب، حديث سهل تقدمت الإشارة إليه أول النكاح.
باب تزويج الأب، حديث عمر يأتي قريبا.
باب السلطان ولي؛ لقول النبي ﷺ : زوجناكها، هو طرف من حديث سهل.
باب تزويج اليتيمة، فيه سهل تقدم، ورواية الليث عن عقيل وصلها المؤلف في باب الأكفاء في المال.
باب تفسير ترك الخطبة، متابعة يونس في عرض عمر حفصة، وصلها الدارقطني في العلل، ورواية موسى بن عقبة وابن أبي عتيق في الزهريات.
باب قول الله: وآتوا النساء صدقاتهن نحلة، حديث سهل تقدم وذكره بعد باب.
باب الشروط في النكاح، حديث المسور وصله المؤلف في الخمس وغيره.
باب الصفرة للمتزوج، حديث عبد الرحمن بن عوف وصله المؤلف في الهجرة.
باب الهدية للعروس، رواية إبراهيم بن طهمان عن أبي عثمان لم أرها، لكن وصلها مسلم من حديث جعفر بن سليمان عن أبي عثمان.
باب الوليمة حق، حديث عبد الرحمن بن عوف في الهجرة.
باب حق إجابة الوليمة، ولم يؤقت النبي ﷺ يوما ولا يومين، ذكر فيه حديث ابن عمر وهو مطلق في الإجابة، وقد ذكرنا ما فيه في
ج ١ ص ٥٧التخريج الكبير، ومتابعة أبي عوانة عن أشعث وصلها المؤلف في الأشربة، ومتابعة الشيباني عنه وصلها في الاستئذان.