الفصل الرابع في بيان السبب في إيراده للأحاديث المعلقة: مرفوعة وموقوفة، وشرح أحكام ذلك

٧٩٩ فقرة، ج ١ ص ١٧

الصفحة ١٨ من ٢٠

باب وأقسموا بالله جهد أيمانهم
حديث ابن عباس في قول أبي بكر وصله المؤلف في التعبير.

ج ١ ص ٦٦
باب الحلف بعزة الله
حديث ابن عباس وصلها المؤلف في التوحيد، وحديث أبى هريرة وصله المؤلف في الرقاق، وقول أيوب عليه السلام وصله المؤلف في أحاديث الأنبياء عليهم السلام من حديث أبي هريرة، ورواية شعبة عن قتادة وصلها المؤلف في التفسير.
باب إذا قال: والله لا أتكلم اليوم
حديث أفضل الكلام أربع وصله ابن حبان في صحيحه من حديث سمرة بن جندب، وأخرج أصله مسلم والنسائي، ورواه ابن حبان والنسائي من طريق أبي صالح عن أبي هريرة، ورواه النسائي وجعفر الفريابي من طريق أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد جميعا، ورواه أحمد بن حنبل من طريق أبي صالح عن بعض أصحاب النبي ﷺ ، وحديث أبي سفيان تقدم في أوائل الكتاب.
باب إذا حنث ناسيا في اليمين
رواية أيوب عن ابن سيرين وصلها المؤلف في الأضاحي.
باب إذا حلف أن لا يأتدم
رواية ابن كثير عن سفيان وصلها البيهقي.
باب إذا حرم طعامه
رواية إبراهيم بن موسى عن هشام وصلها المؤلف في التفسير.
باب من نذر فيما لا يملك
رواية الفزاري عن حميد وصلها المؤلف في الحج، ورواية عبد الوهاب عن أيوب على إرسالها لم أرها، وحديث ابن عمر وصله في البيوع، وحديث أبي طلحة وصله في الوكالة.
باب الكفارة قبل الحنث
متابعة حماد بن زيد في التوحيد، ومتابعة أشهل بن حاتم عن ابن عون وصلها أبو عوانة في صحيحه والحاكم، ومتابعة يونس وصلها المؤلف في الأحكام، ومتابعة سماك بن عطية وصلها مسلم، ومتابعة سماك بن حرب وصلها الطبراني في الكبير، ومتابعة حميد وصلها البزار والطبراني، ومتابعة قتادة وصلها مسلم والنسائي.
ومتابعة منصور فإن كان بن وردان فقد وصلها الطبراني، وإن كان منصور بن المعتمر فوصلها النسائي، ومتابعة هشام وصلها أبو عوانة في صحيحه، ووقعت لنا بعلو في الغيلانيات، ومتابعة الربيع فإن كان ابن صبيح فقد وصلها أبو عوانة في صحيحه والطبراني، وإن كان هو الربيع بن مسلم - كما جزم به الدمياطي وساقه من طريق وكيع عن الربيع غير منسوب عن الحسن - فلا أدري إن كان هو الربيع بن مسلم أو ابن صبيح، لكن ظهر لي أنه ابن صبيح؛ لأن الربيع بن مسلم ما روي عن الحسن شيئا.

ج ١ ص ٦٧
كتاب الفرائض
باب الولاء
قول ابن عباس في قصة بريرة: رأيته - يعني زوجها - عبدا وصله المؤلف في الطلاق.
باب إذا أسلم على يديه رجل
حديث الولاء لمن أعتق وصله المؤلف في الشروط من حديث عائشة، وحديث تميم الداري وصله أحمد والنسائي والترمذي وابن ماجه والطبراني وابن أبي عاصم والدارمي والنجاد وآخرون.
كتاب الحدود
باب قول الله تعالى: ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا﴾
متابعة عبد الرحمن بن خالد في الزهريات للذهلي، ورواية ابن أخي الزهري وصلها أبو عوانة في صحيحه، ورواية معمر وصلها أحمد عن عبد الرزاق عنه، وأخرجها أبو عوانة في صحيحه من طريق سعيد بن أبي عروبة عن معمر وقال: قال سعيد: نبأنا معمر، فرويناه عنه وهو شاب. ورواية وكيع وابن إدريس على الإرسال وصلها البيهقي، وأخرج ابن أبي شيبة حديث وكيع في مصنفه، ومتابعة ابن إسحاق وصلها الإسماعيلي، ورواية الليث عن نافع وصلها مسلم.
باب لا يرجم المجنون والمجنونة
قول علي لعمر مضى في الطلاق.
باب الرجم بالمصلى
رواية يونس وصلها المؤلف قبل ثلاثة أبواب، ورواية ابن جريح وصلها مسلم، ووقعت لنا بعلو في مستخرج أبي نعيم عليه.
باب من أصاب ذنبا دون الحد
رواية أبي عثمان عن ابن مسعود وصلها المؤلف في الصلاة وفي التفسير، ورواية الليث عن عمرو بن الحارث وصلها البخاري في التاريخ والإسماعيلي والطبراني في الأوسط.
باب لا يثرب على الأمة إذا زنت
متابعة إسماعيل بن أمية وصلها النسائي.
باب أحكام أهل الذمة
متابعة على بن مسهر وصلها مسلم، ومتابعة خالد وصلها المؤلف في باب رجم المحصن، ومتابعة المحاربي لم أجدها، ومتابعة عبيدة وصلها الإسماعيلي.
قوله: وقال بعضهم بعد سورة المائدة .. هذه رواية أحمد بن منيع في مسنده عن عبيدة بن حميد عن أبي إسحاق.
باب من أدب أهله
حديث أبي سعيد وصله المؤلف في الصلاة.
باب كم التعزير؟
متابعة شعيب وصلها المؤلف في الصيام، ومتابعة يحيى بن سعيد وصلها الذهلي في الزهريات، ومتابعة يونس وصلها مسلم، ومتابعة عبد الرحمن بن خالد ستأتي في الأحكام.
كتاب الديات والمحاربين
رواية حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير وصلها البزار والطبراني والدارقطني في الأفراد.
باب قول الله: ﴿وَمَنْ أَحْيَاهَا﴾
حديث أبي بكرة وصله المؤلف في الحج وغيره، وحديث ابن عباس وصله أيضا في الحج والفتن، وحديث أبي موسى وصله المؤلف في الفتن.
باب من قتل له قتيل
رواية عبد الله بن رجاء وصلها البيهقي، ومتابعة عبيد الله بن موسى وصلها مسلم.
قوله: وقال بعضهم عن أبي نعيم: القتل - يعني بالقاف والتاء المثناة من فوق - أراد به محمد بن يحيى الذهلي، هكذا أخرجه الجوزقي من طريقه.
باب القصاص بين الرجال والنساء
قوله: وجرحت أخت الربيع إنسانا، يشير إلى حديث أخرجه مسلم من حديث حماد بن سلمة
ج ١ ص ٦٨عن ثابت عن أنس أن أخت الربيع أم حارثة جرحت إنسانا الحديث، وأصله عند المؤلف من رواية حميد عن أنس بلفظ لطمت إنسانا، أو كسرت ثنية جارية ويشبه أن يكونا واقعتين.
باب القسامة
حديث الأشعث وصله المؤلف في الأحكام.
باب إذا لطم المسلم يهوديا
حديث أبي هريرة أسنده المؤلف في قصة موسى في فضائل الأنبياء.
باب ما جاء في المتأولين
رواية الليث عن يونس وصلها الإسماعيلي، ورواية هشيم عن حصين وصلها في الجهاد.
كتاب الإكراه وترك الحيل
حديث الأعمال بالنية
مضى القول فيه في الطلاق.
باب يمين الرجل
حديث المسلم أخو المسلم وصله المؤلف في الباب، وحديث قال إبراهيم لامرأته: هذه أختي وصله في المظالم وغيرها.
باب إذا غصب جارية
حديث أموالكم عليكم حرام وصله المؤلف في الإيمان والحج، وحديث لكل غادر لواء وصله في الباب.
باب احتيال العامل
حديث بيع المسلم لا داء ولا خبثه تقدم الكلام عليه في البيوع من حديث العداء بن خالد.
كتاب التعبير
باب الرؤيا الصالحة
رواية ثابت وصلها مسلم، ورواية حميد وصلها أحمد، ورواية إسحاق بن عبد الله وصلها المؤلف بعد باب، ورواية شعيب بن الحبحاب وصلها ابن منده في كتاب الروح له، ووقعت لنا بعلو في الرابع من حديث أبي جعفر الرزاز.
باب من رأى النبي ﷺ
متابعة يونس وابن أخي الزهري عن الزهري وصلها مسلم.
باب رؤيا الليل
حديث سمرة وصله بعد قليل بطوله، ومتابعة سليمان بن كثير عن الزهري وصلها مسلم، ووقعت لنا بعلو في مسند الدارمي، ومتابعة ابن أخي الزهري عنه في الزهريات للذهلي، ومتابعة سفيان بن حسين وصلها أحمد في مسنده، ورواية الزبيدي وصلها مسلم، ورواية شعيب وإسحاق بن يحيى في الزهريات، ورواية معمر وصلها مسلم، وأخرجها إسحاق بن راهويه في مسنده مبينا.
باب القيد في النوم
رواية قتادة وصلها مسلم، ورواية يونس وصلها البزار، ورواية هشام وصلها أحمد وإسحاق في مسنديهما ومسلم، ووقعت لنا بعلو في أمالي أبي بكر النجاد، ورواية أبي هلال لم أرها، وقد بينت موضع الإدراج فيه في كتابي في المدرج.
باب نزع الماء من البئر
حديث أبي هريرة وصله المؤلف في الباب الذي يليه.