(٢٦) كتاب العارية

* حديث: "العاريّة مَضْمُونَة، والزَّعِيم غارِم" .

تقدم في الضمان، من حديث أبي أمامة، لكن بلفظ: "العاريَّةُ مؤدَّاة. . ." وأما بلفظ "مضمونة" فهو في الحديث (١) الآتي:

١٦١٨ - [٤١٦٠] - حديث: أنه - صلى الله عليه وسلم - استعار من صفوان أَدْرُعًا يوم حنين فقال: أَغَصْبًا يا محمَّد؟ ! فقال: "بل عارَيّةٌ مضمونة" .

أبو داود (٢) من حديث صفوان وقال: " [لا] (٣) ، بَل عَارِيَّةٌ مَضْمُونَةٌ" .

وأخرجه أحمد (٤) والنسائي (٥) والحاكم (٦) ، وأورد له شاهدًا من:

[٤١٦١] - حديث ابن عباس، ولفظه: "بل عَارِيَّةٌ مُؤَدَّاة" . وزاد أحمد والنسائي: فضاع بعضُها، فعرض عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يضمنها له، فقال: أنَا اليوم يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الإِسلام أرغب.

وفي رواية لأبي داود (٧) : أن الأدراع كانت ما بين الثلاثين إلى الأربعين.

وزاد فيه معنى ما تقدم.

[٤١٦٢] - ورواه البيهقي (١) من حديث جعفر بن محمَّد، عن أمية بن صفوان مرسلًا. وبَيَّن أنّ الأدراع كانت ثمانين.

[٤١٦٣] - ورواه الحاكم (٢) من حديث جابر، وذكر أنّها مائة درع وما يصلحها أخرجه في "أول المناقب" .

وأعل ابن حزم (٣) وابن القطان (٤) طرق هذا الحديث، زاد ابن حزم: إن أحسن ما فيها حديث يعلى بن أمية - يعني: الذي رواه أبو داود.

وفي الباب:

[٤١٦٤] - عن ابن عمر أخرجه البزار (٥) بلفظ: "العَارِيَّة مؤدَّاة. . ." .

وفيه العمري وهو ضعيف.

[٤١٦٥] - وعن أنس أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦) بلفظ: إن بعض أهل النَّبي - صلى الله عليه وسلم - استعار قصعةً فضيّعها، فضمنها له النبي - صلى الله عليه وسلم -.

تفرد به سويد بن عبد العزيز، وهو ضعيف.

١٦١٩ - [٤١٦٦] - حديث: "عَلَى اليدِ مَا أَخذتْ حتّى تؤَدِّيه" .

أحمد (١) والنسائي (٢) وابن ماجه (٣) والحاكم (٤) من حديث الحسن عن سمرة.

ورواه أبو داود (٥) والترمذي (٦) بلفظ: "حَتى تُؤَدِّي. . ." .

والحسن مختلف في سماعه من سمرة. وزاد فيه أكثرُهم: ثمَّ نَسي الحسن، فقال: هو أمينك فلا ضمان عليه.