تنبيه

قال القاضي عياض (٤) : الرواية (ولِعابها) بكسر اللام لا غير، وهو من اللعب.

كذا قال! وقد ثبت لبعض رواة البخاري: بضمّ اللام -أي ريقها.

[٤٧٦١] - ولابن أبي خيثمة من حديث كعب بن عجرة، أنه - صلى الله عليه وسلم - قال لرجل: فذكر نحوه، وفيه: "فَهلَّا بِكْرًا تَعُضّها وَتَعُضُّكَ" .

وفي الباب:

[٤٧٦٢] - عن عويم بن ساعدة، في ابن ماجه (٥) والبيهقي (٦) بلفظ: "عَلَيكُمْ

ج ٢ ص ٢٢٣٩بِالأَبْكَارِ فَإِنَّهُنّ أعْذَبُ أفواهًا، وَأَنْتَقُ أَرْحَامًا، وَأَرْضَى بِالْيَسِيرِ ".

[٤٧٦٣] - وعن ابن عمر نحوه. وزاد: "وَأَسْخَنُ إقبالًا ". رواه أبو نعيم في " الطب "، وفيه: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وهو ضعيف.

* حديث: "تَزوَّجُوا الوَدُودَ الْولُودَ؛ فإنِّي مُكاثِرٌ بِكمُ الأُمَمَ يَوْم الْقِيَامَةِ ".

تقدم من حديث معقل بن يسار. وقد تقدمت طرقه أيضا في "باب فضل النكاح ".

١٩٥١ - [٤٧٦٤] - حديث: روي: أنّه قَال - صلى الله عليه وسلم -: "إيَّاكُمْ وَخَضْرَاءَ الدِّمن ". قالوا: يا رسول الله [و] (١) ما خضراء الدّمن؟ قال: " الْمَرْأَة الْحَسنَاءُ في الْمَنْبَتِ السَّوْءِ ".

الرامهرمزي (٢) والعسكري في "الأمثال " وابن عدي في " الكامل " (٣) والقضاعي في " مسند الشهاب " (٤) والخطيب في " إيضاح الملتبس" (٥) كلهم

ج ٢ ص ٢٢٤٠من طريق الواقدي، عن [يحيى] (١) بن سعيد بن دينار، عن أبي وجزة، يزيد بن عبيد، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري.

قال ابن عدي: تفرد به الواقدي.

وذكره أبو عبيد في "الغريب" (٢) فقال: يروى عن يحيى بن سعيد بن دينار، قال ابن طاهر وابن الصلاح: يعد في أفراد الواقدي.

وقال الدارقطني: لا يصح من وجه.