تنبيه

ذكر السّهيلي (٥) : أن عقد السحر كانت إحدى عشرة عقدة، فناسب أن يكون عدد المعوذتين إحدى عشرة آية، فانحلت بكل آية عقدة.

[٥٦٨٠]- أخرج البيهقي في "الدلائل" (١) معنى ذلك بسند ضعيف، في القصة التي ذكر فيها: أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - ... وفي آخر الحديث: أنهم وجدوا وترًا فيه إحدى عشرة عقدة، وأنزلت سورة الفلق والناس، فجعل كلّما قرأ آية انحلّت عقدة.

[٥٦٨١] - وعند ابن سعد (٢) -بسند منقطع- عن ابن عباس: أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث عليًّا وعمَّارًا فوجدا طلعة فيها إحدى عشرة عقدة. فذكر نحوه] (٣) .

٢٣٤٦ - [٥٦٨٢] - قوله: روي أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: "لَيسَ منَّا مَنْ سحَرَ أو سُحِرَ لَهُ أَوْ تَكَهَّنَ أَوْ كُهِنَ لَه" .

الطبراني (٤) من حديث الحسن، عن عمران بن حصين.

[٥٦٨٣] - وأبو نعيم (٥) من حديث علي بن أبي طالب.

[٥٦٨٤] - والطبراني في "الأوسط" (٦) من حديث ابن عباس.

وفي الأول إسحاق بن الربيع، ضعّفه الفلاس، والراوي عنه أيضا لين.

وفي حديث علي: مختار بن غسان، وهو مجهول، وعبد الأعلى بن عامر،

ج ٢ ص ٢٦٩١وهو ضعيف، وعيسى بن مسلم وهو لين.

وفي حديث ابن عباس: زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، وهما ضعيفان.

وفي الباب:

[٥٦٨٥] - عن أبي هريرة رفعه: "مَن عَقَد عُقْدَةً ثُمَّ نَفَثَ فِيهَا فَقَدْ سَحَرَ، وَمَنْ سَحَر فَقَدْ أَشْرَكَ وَمَنْ تَعَلقَ بِشَيْءٍ وُكِلَ إِلَيْهِ" ، رواه النسائي (١) وابن عدي (٢) في ترجمة "عباد (٣) بن ميسرة" عن الحسن، عن علي.

٢٣٤٧ - [٥٦٨٦] - حديث: أنّ مدبّرةً لعائشة سحرتها استعجالا لعتقها، فباعتها عائشة ممن يسيء ملكها من الأعراب.

مالك (٤) والشافعي (٥) والحاكم (٦) والبيهقي (٧) من رواية عمرة، عنها، وإسناده صحيح.