بيان علل أخبار رويت في الطهارة

٩٥٢ فقرة، ج ١ ص ٣٩١

الصفحة ١٠ من ٢٤

وكذلك رَوَاهُ سُفْيان (٧) ، ومِسْعَر (٨) ، عَن إياد (٩) بْن لَقيط نفسِه (١٠) ، عَنِ الْبَرَاءِ بْن قَيْس، عَن حُذَيفة (١١) .

ج ٢ ص ٢٥
١٨٩ - وسألتُ (١٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الحُسَين بْنُ حَفْصٍ الأَصْبَهَاني، عَنْ سُفْيَان، عَنْ أيُّوب بْنِ مُوسَى، عن سعيد المَقْبُرِي،
ج ٢ ص ٢٦عَنْ أَبِي رَافِعٍ (١) ، عَنْ أُمِّ سَلَمة (٢) ؛ قالَتْ: قلتُ (٣) : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي امرأةٌ أشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي (٤) ، أفأَنقُضُهُ (٥) مِنَ الجَنَابَة؟ قَالَ: لا؛ إِنَّما يَكْفِيكِ ثَلَاثُ حَثَيَاتٍ (٦) ، ثُمَّ صُبِّي عَلَيْكِ المَاءَ، فَتَطْهُرِينَ (٧) ؟
فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا خطأٌ (١) ؛ إِنَّمَا هُوَ: سَعِيدٌ المَقْبُرِي، عَنْ عبد الله بْنِ رَافِعٍ - مَوْلَى أُمِّ سَلَمة - عَنْ أُمِّ سَلَمة (٢) ، عَنِ النبيِّ (ص) (٣) .

ج ٢ ص ٢٧
١٩٠ - وسمعتُ (٤) أَبِي وَرَأَى فِي كِتَابِي: عَنِ الحُسَين بْنِ حفص، عَنْ سُفْيان، عَنْ مَنْصُورٍ (٥) ، عَن عِمْران الجُعْفي، عَنِ النَّخَعي (٦) : أنَّ سَعْد بْن مَالِكٍ (٧) قَالَ: لِمَ تُلْحِقُون بِدِينِكُمْ ما ليسَ منه؟! يرى أحدُكُم أنَّ حقًّا عَلَيْهِ إِذَا بال أن يَغْسِلَ ذَكَرَه؟! (٨) .
فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: لَيْسَ هَذَا عِمْرانَ الجُعْفيَّ؛ إِنَّمَا هُوَ عمرانُ الخَيَّاط، وعمرانُ الجُعْفي هُوَ: عمرانُ بن مسلم، صاحِبُ سُوَيد ابن غَفَلَة (١) .

ج ٢ ص ٢٨
١٩١ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عبدُالرحمن بن عبد الحميد ابن سَالِمٍ المَهْرِي - خالُ أَبِي طاهِر أَحْمَدَ بْنِ عَمْرِو بْنِ السَّرْح - عَنْ عُقَيل (٣) ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النبيِّ (ص) أنه قال: تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ؟
فَقَالَ أَبِي: هُوَ خطأٌ.
وَلَمْ يبيِّنِ الصَّوابَ مَا هُوَ؟ وَمَا عِلَّةُ ذَلِكَ؟
وَالَّذِي عِنْدِي: أنَّ الصَّحيح: مَا رَوَاهُ مَعْمَر (٤) ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ سالم، عن أبيه، موقوفً (٥) .
وَرَوَاهُ شُعَيب بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، وعبد الرحمن ابن إِسْحَاقَ، وَابْنُ أَبِي ذِئْب (١) ، عَنِ الزُّهْري، عن عمر بن عبد العزيز، عن عبد الله (٢) بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قارِظ، عَنْ أَبِيهِ (٣) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) .

ج ٢ ص ٢٩
١٩٢ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أيُّوب، واختُلِف فِي الرِّوَايَةِ عَلَى يَحْيَى بْنِ أيُّوب:
فروى عبد الله بْنُ وَهْب، عَنْ يَحْيَى بْنِ أيُّوب، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بن عبد الله بْنِ حُنَين، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثابِت بن شُرَحْبِيل، عن
ج ٢ ص ٣٠عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي أيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ: أنَّ رسولَ الله (ص) قَالَ: مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ، فَلَا يَدْخُلِ الحَمَّامَ إِلَاّ بِمِئْزَرٍ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ مِنْ نِسَائِكُمْ، فَلَا تَدْخُلَنَّ (١) الحَمَّامَ.
وروى اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ (٢) ، وعمرُو بْنُ الرَّبيع ابن طارق (٣) ، كلاهُما
ج ٢ ص ٣١عَنْ يَحْيَى بْنِ أيُّوب، عَنْ يعقوب بن إبراهيم بن عبد الله بْنِ حُنَين، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثابت بن شُرَحْبِيل، عن عبد الله ابن سُوَيد الخَطْمي، عَنْ أَبِي أيُّوبَ، عن النبيِّ (ص) ؛ غَيْرَ أنَّ اللَّيْثَ زَادَ فِي الإِسْنَادِ رَجُلا؛ رَوَى اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أيُّوب، عَنْ يَعْقُوبَ ابن إبراهيم، عن عبد الرحمن بْنِ جُبَير، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثابِت بْنِ شُرَحْبِيلَ القُرَشي - مِنْ بني عبد الدَّار (١) - أنَّ عبد الله بْنَ سُوَيد الخَطْمِيَّ أَخْبَرَهُ، عَنْ أَبِي أيُّوبَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (ص) ؟
فسمعتُ أبي يقول: عبد الله بْنُ سُوَيد أشبَهُ.
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ (٢) : وَالَّذِي عِندي - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -: أَنَّ الأصحَّ عَلَى (٣) مَا رَوَاهُ ابْنُ وَهْب، عَنْ يَحْيَى بْنِ أيُّوب، عَنْ يَعْقُوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بن ثابِت، عن عبد الله بْنِ يَزِيدَ الخَطْمي، عَنْ أَبِي أيُّوبَ.
١٩٣ - وسمعتُ (١) أَبَا زُرْعَةَ وَانْتَهَى فِي الْقِرَاءَةِ إِلَى حديثٍ حدَّثنا بِهِ عَنْ (٢) عُبَيد بْنِ يَعِيش، عَنْ يُونُسَ بْنِ بُكَير، عَنْ مُحَمَّدِ بن إسحاق، عن عبد الله بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ؛ قَالَ: شَرِبَ رسولُ الله (ص) لَبَنًا، ثُمَّ قَالَ: هَاتُوا مَاءً، فَمَضْمَضَ، وَقَالَ: إنَّ لَهُ دَسَمًا.

ج ٢ ص ٣٢
فسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ - وَأَمْلَى عَلَيْنَا - فَقَالَ: هَذَا وَهَمٌ؛ إِنَّمَا هُوَ مَا حدَّثنا ابنُ أَبِي شَيبة (٣) ؛ قَالَ: حدَّثنا ابنُ عُيَينة (٤) ، عَنْ عبد الله بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَن الزُّهْري، عن عُبَيدالله بن عبد الله، عن النبيِّ (ص) ، بنَحْوِه، مُرسَلً (٥) .
١٩٤ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ (٢) ، عَنْ أيُّوب بْنِ عُتْبَة، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ مُعَيْقِيبٍ؛ قَالَ: قَالَ رسولُ الله (ص) : وَيْلٌ لِلأعْقَابِ مِنَ النَّار (٣) ؟
فَقَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ: عَنْ (٤) يَحْيَى، عَنْ سَالِمٍ سَبَلان، عَنْ عائِشَة.

ج ٢ ص ٣٣
وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ سَالِمٍ سَبَلان (٥) ،
ج ٢ ص ٣٤عَنْ عائِشَة (١) .
وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: يَحْيَى (٢) ، عَنْ أَبِي سَلَمة (٣) ، عَنْ سَالِمٍ سَبَلان، عَنْ عائِشَة، عَنِ النبيِّ (ص) (٤) .
١٩٥ - وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الحَسَن بْن الرَّبِيع (٦) ، عَنْ أَبِي (٧) شِهاب (٨) ، عَن عاصِم (٩) ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ في المَسْح على الخُفَّين؟
ج ٢ ص ٣٥قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عاصِم (١) ، عَن راشِد بْن نَجيح؛ قال: رأيتُ أَنَسً (٢) مَسَحَ على الخُفَّين؛ فِعْلَهُ (٣) .
بَابُ عِلَلِ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي الصَّلَاةِ
١٩٦ - قَالَ (١) أَبُو مُحَمَّدٍ (٢) : سمعتُ أَبِي يَقُولُ: كتبتُ عَنْ ثَابِتِ بْنِ مُوسَى (٣) ، عَنْ شَريك (٤) ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيان (٥) ، عَنْ جابر، عن النبيِِّّ (ص) قَالَ: مَنْ صَلَّى بِاللَّيْلِ، حَسُنَ وَجْهُهُ بِالنَّهَارِ.
قَالَ أَبِي: فذكَرْتُه (٦) لابْنِ نُمَير (٧) ؟ فَقَالَ: الشَّيخُ لا بأسَ به، والحديثُ مُنكَرٌ (٨) .
ج ٢ ص ٣٧قَالَ أَبِي: الحديثُ مَوْضُوعٌ (١) .

ج ٢ ص ٣٦
١٩٧ - وسألتُ (٢) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ (٣) ، عَنْ عَثَّام (٤) ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائِشَة: أنَّ النبيََّّ (ص) كَانَ إِذَا تَعَارَّ (٥) مِنَ اللَّيْلِ، قَالَ: لَا إِلَهَ إلَاّ اللهُ الوَاحِدُ القَهَّارُ، رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا العَزِيزُ الغَفَّارُ؟
قَالا: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: هشامُ بنُ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ كانَ
ج ٢ ص ٣٨يقولُ هَذَا؛ رَوَاهُ جريرٌ (١) هَكَذَا.
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: حدَّثنا يوسفُ بنُ عَدِيٍّ هَذَا الحديثَ؛ وَهُوَ مُنكَرٌ.
١٩٨ - وسألتُ (٢) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَن حديثٍ رَوَاهُ ابنُ عُيَينة (٣) ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَة (٤) ، عَنْ أَبِي مَعْمَر (٥) ، عَنْ خَبَّاب؛ قَالَ: شَكَونا إلى النبيِّ (ص) الرَّمْضَاءَ، فَلَمْ يُشْكِنَا (٦) ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ أَخْطَأَ (٧) فِيهِ ابنُ عُيَينة، ليسَ لهذا أصلٌ،
ج ٢ ص ٣٩مَا نَدري كيفَ أخطأَ؟! وَمَا أَرَادَ؟!
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: إِنَّمَا أرادَ ابنُ عُيَينة (١) : حديثَ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَة، عَنْ أَبِي مَعْمَر، عَنْ خَبَّاب؛ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: كَيْفَ كُنْتُم تَعْرِفُونَ قراءةَ النبيِّ (ص) ؟ قَالَ: باضْطِرابِ لِحْيَتِهِ.
قلتُ لأَبِي زرعة: عندَه الحَدِيثَينِ جَمِيعًا (٢) ؟
قَالَ: أحدُهما، والآخَرُ خطأٌ.
١٩٩ - وسمعتُ أبا زرعة يقول ُ فِي حَدِيثِ أَبِي غَطَفان (٣) ؛ يَعْنِي: حديثَ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) : مَنْ أَشَارَ فِي صَلَاتِهِ إِشَارَةً تُفْهَمُ عَنْهُ، فَلْيُعِدْ لَهَا (٤) .
ج ٢ ص ٤٠قال (١) : ليسَ فِي شيءٍ مِنَ الأحاديثِ هَذَا الكَلامُ، وَلَيْسَ عِنْدِي بِذاك (٢) الصَّحيحِ؛ إِنَّمَا رَوَاهُ ابنُ إِسْحَاقَ (٣) .
قلتُ (٤) : وقال (٥) أَبُو زُرْعَةَ: واحتَمَلَ أَنْ يكونَ أرادَ إشارَتَهُ فِي غيرِ جِنس الصَّلاة (٦) .
٢٠٠ - وسألتُ أَبِي عن حديثِ سَهْلِ (١) بنِ سعد فِي صَلاةِ رَسُول الله (ص) : أنه ركَعَ عَلَى المِنْبَرِ، ثُمَّ رَجَع القَهْقَرَى (٢) ؟

ج ٢ ص ٤١
وحديثِ أَبِي سَعِيدٍ (٣) ، عن النبيِّ (ص) : لا يُصَلِّي (٤) الإِمَامُ عَلَى أَشْرَفَ مِمَّا عَلَيْهِ أَصْحَابُهُ؟
وحديثِ أَبِي مَسْعُود (٥) :
صلَّى حذيفةُ بالمَدَائِنِ [عَلَى دُكَّانٍ] (٦) مُرْتَفِعٍ، فأَخَذَ بِثَوْبِهِ فجَذَبهُ، وَقَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ نُهِيَ عَن ذَلِكَ؟
فَقَالَ أَبِي (٧) : حديثُ سَهْلٍ (٨) صحيحٌ. وحديثُ أَبِي طُوَالَة (٩)
من
ج ٢ ص ٤٢رواية زيد بْن جَبِيرَة: ضعيفٌ. وحديثُ أَبِي مَسْعُود لَيْسَ كُلُّ أحدٍ يُوَصِّلُهُ (*) ، وقد وَصَّلَهُ (*) زيادٌ البَكَّائيُّ (١) ،، ومِنْ رواية زيد بْن أَبِي أُنَيْسة (٢) ، عَن عَدِيِّ بْن ثابت، عَن رَجُلٍ من بني تَمِيم، عَنْ أَبِي مَسْعُود (٣) ، مرفوع، وَهُوَ صالحٌ.
٢٠١ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثِ العباسِ ابنِ عبد المُطَّلب (٥) ،
ج ٢ ص ٤٣عن النبيِّ (ص) : يَسْجُدُ العَبْدُ عَلَى سَبْعَةِ آرَابٍ (١) :
وَجْهُهُ، وَرُكْبَتَاهُ، وَقَدَمَاهُ، وَلَمْ يذكُرِ الأَنْفَ (٢) ؟
قَالَ أَبي: هُوَ صَحيحٌ.
٢٠٢ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثِ ابنِ عُمَرَ (٣) ، عن النبيِّ (ص) : أَنَّهُ كَانَ يصلِّي عَلَى راحِلَتِهِ تطوُّعًا، فقال: فيها نزلَتْ: {} (٤) ؟
وحديثِ أَبِي الربيع السَّمَّان (٥) الَّذِي رَوَاهُ عَنْ عَامِرِ بْنِ ربيعة: كنَّا
ج ٢ ص ٤٤مع رسول الله (ص) (١) فِي ليلةٍ سوداءَ مُظلِمَةٍ، فلم نَعْرِفِ (٢) القِبْلَةَ ... ؟
قال: إنَّ (٣) حَدِيث ابن عُمَرَ أصَحُّ من حَدِيث أَبِي الربيع السَّمَّان.
٢٠٣ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثِ أَبِي بَرْزَة (٥) ، وعبدِاللهِ (٦) بنِ مسعود، عن النبيِّ (ص) : أَنَّهُ نَهى عَنِ السَّمَرِ والحديثِ بعد العِشَاء؟
وحديثِ أوسِ بنِ حُذَيفة (٧) :
كان رسولُ الله (ص) يأتينا بعد العِشَاءِ
ج ٢ ص ٤٥يحدِّثنا، وَكَانَ أكثرُ حديثِه تَشَكِّيَهُ (١) قريش (٢) ؟
قَالَ أَبِي: حديثُ أَبِي بَرْزَة أصحُّ مِنْ حديثِ أوسِ بنِ حُذَيفة.
٢٠٤ - وسمعتُ أَبِي يَقُولُ: حديثُ أَبِي ذَرٍّ (٣) عَنِ النبيِّ (ص) : يَقْطَعُ الصَّلَاةَ: الكَلْبُ (٤) الأَسْوَدُ البَهِيمُ: أصَحُّ من حَدِيث أَبِي سَعِيد (٥) : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ.
٢٠٥ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ داودُ بنُ قَيْسٍ (٢) ، عَن نُعَيمٍ المُجْمِرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: قد عَرَفْنَا السَّلامَ عليك، فكيفَ الصَّلاةُ عليك؟

ج ٢ ص ٤٦
وَرَوَاهُ مالك (٣) ، عَن نُعَيم المُجْمِر، عن محمد بن عبد الله بْنِ زيد، عَنْ أَبِي مَسْعُود، عن النبيِّ (ص) ؟
قَالَ أَبِي: حديثُ مالكٍ أصحُّ، وحديثُ داودَ خطأٌ.
قِيلَ لأَبِي: إنَّ مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ أبا (٤) سَلَمة (٥) قد روى عَن حِبَّانَ بنِ يَسَار؛ قَالَ: حدَّثنا أَبُو مُطَرِّفٍ عُبَيْدُالله بنُ طَلْحةَ بنِ كَرِيز؛ قَالَ: حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ عليٍّ الهاشمي - يعني: أبا جَعْفَر - عَنِ المُجْمِر، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) .
فقُلْتُ لأَبِي: قد تابعَ هَذَا داودَ بنَ قيس؟
ج ٢ ص ٤٧قَالَ: مالكٌ أحفَظُ، والحديثُ حديثُ مالك (١) .
٢٠٦ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ثَابِتُ بْنُ عُبَيد (٣) ، عَنِ الْقَاسِمِ (٤) ، عَنْ عائِشَة: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ لَهَا: نَاوِلِينِي الخُمْرَةَ (٥) ، قلتُ: إِنِّي حائِض؛ قَالَ: إِنَّ حَيْضَكِ (٦) لَيْسَ فِي يَدِكِ.
ورواه عبدُاللهِ البَهِيُّ (٧) ، عَنْ عائِشَة، عَنِ النبيِّ (ص) نحوَهُ؟
ج ٢ ص ٤٨فَقَالَ أَبِي: حديثُ ثابتٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عائِشَة: أحبُّ إليَّ؛ وَذَلِكَ أنَّ البَهِيَّ يُدخِلُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عائِشَة عُرْوَةَ، وَرُبَّمَا قَالَ: حَدَّثَنِي عائِشَةُ (١) ،
ونَفْسُ البَهِيِّ لا يُحتَجُّ بحديثِه، وَهُوَ مُضطَرِبُ الْحَدِيثِ (٢) .
٢٠٧ - وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ (٤) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيب ابن شابور، عن عبد الله بْنِ الْعَلاءِ بْنِ زَبْر، عَنْ سَالِمٍ (٥) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النبيِّ (ص) : أَنَّهُ صلَّى فتَرَك آيةً، فلمَّا انصَرَفَ قال (٦) : أَفِيكُمْ أُبَيٌّ؟ ... فذكَرَ (٧) الحديثَ؟
ج ٢ ص ٤٩قَالَ أَبِي: هَذَا وَهَمٌ؛ دخل لِهشام بْن إِسْمَاعِيلَ حديثٌ فِي حَدِيث، نَظَرْتُ فِي بعض أصناف مُحَمَّد بْن شُعَيب، فوجَدتُّ هَذَا الحديثَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيب، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الْبَصْرِيّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ أبيه: أنَّ النبيَّ (ص) صلَّى فتَرَك آيةً ... هَكَذَا مُرسَلً (١) ، ورأيتُ بِجَنْبِهِ حديثَ عبد الله بْن العلاء (٢) ،
عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أبيه، عن النبيِّ (ص) : أَنَّهُ (٣) سُئِل عَن صَلاة الليل؟ فَقَالَ: مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ ... ، فعَلِمْتُ أنه قد (٤) سَقَطَ عَلَى هشام بْن إِسْمَاعِيلَ مَتْنُ حديثِ عبد الله بْن العلاء، وبَقِيَ إسنادُهُ، وسَقَطَ إسنادُ حديثِ (٥) مُحَمَّد بْن يَزِيدَ الْبَصْرِيّ، فصار مَتْنُ حديثِ مُحَمَّد بْن يَزِيدَ الْبَصْرِيّ بإسناد حَدِيث عبد الله بن العلاء ابن زَبْر (٦) ، وهذا حديثٌ مشهورٌ يرويه (٧) الناسُ عن هشام بن عُرْوَة.