بيان علل أخبار رويت في الطهارة

٩٥٢ فقرة، ج ١ ص ٣٩١

الصفحة ٢١ من ٢٤

٤٦٨ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو كُرَيْب (٢) ، عَن وكيع (٣) ، عَنِ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ (٤) ، عَنْ خالِهِ (٥) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) .
وَقَالَ مَرَّةً: عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ أَبِي سَلَمة، عن
ج ٢ ص ٤٠١أبي هريرة، عن النبيِّ (ص) : أَنَّهُ سجدَ فِي النَّجْم.

ج ٢ ص ٤٠٠
وَرَوَاهُ اللَّيْث بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الحارث بْن عبد الرحمن، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ أَبِي هريرة، عن النبيِّ (ص) .
وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْك (١) ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الحارث بن عبد الرحمن (٢) ، عن محمد بن عبد الرحمن بْنِ ثَوبان، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) (٣) .
وكذا رَوَاهُ الوليدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذئب؟
قَالَ أَبِي: هَذَا الصَّحيحُ.
٤٦٩ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مالك (٥) ، وابن عُيَينة
ج ٢ ص ٤٠٢(١) ، عَنِ الزُّهْري (٢) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) : أَنَّهُ سُئل عَنِ الصَّلاة فِي الثَّوب الواحِد؟ فَقَالَ: أَوَكُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَينِ؟! .
وَرَوَاهُ سُلَيمان بْنُ كَثِير (٣) ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ أَبِي سَلَمة (٤) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) ؟
قَالَ: كلاهُما صحيحٌ، قَدْ رَوَى (٥) عُقَيل (٦) ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ سعيدٍ وَأَبِي سَلَمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) ؛ جَمَعَهُما (٧) .
٤٧٠ - وسألتُ أَبِي عَن حديثٍ رواه أبو (٨) مُصْعَب (٩) ، عن
ج ٢ ص ٤٠٣عبد العزيز بْنِ عِمْران، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيد، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ (١) ، عَن جَابِر: أنَّ النبيَّ (ص) قَرَأَ فِي ركعَتَيِ الطَّوافِ بِسُورَتَيِ الإخلاص: {قُل (٢) {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ *} ، و: {} ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ (٣) .
٤٧١ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَعْنُ بْنُ عِيسَى، عَنْ مُوسَى بْن يعقوب الزَّمْعي، عَنِ الصَّلْت بْنِ سَالِمٍ مَوْلَى طَلْحَة بْنِ محمد بن عُبَيدالله؛ أنَّ مولًى لعمر بن الخطَّاب أخبره، عن عبد الله بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ أبي الدَّرداء، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ صَلَّى الضُّحَى سَجْدَتَيْنِ، لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الغَافِلينَ ... ، وذكَرَ الحديثَ.
قلتُ لأبي: مولًى لعمر، مَنْ هُوَ؟
قَالَ: زيدُ بْنُ أسلَم فيما أرى.
٤٧٢ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو مُصعَب (١) ،
عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عليٍّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ (٢) ، عَنِ يَزِيدَ بْنِ رُكانَة: أنَّ النبيَّ (ص) صلَّى عَلَى ميِّتٍ، فكبَّر، فَقَالَ: اللَّهُمَّ، عَبْدُكَ، وَابْنُ أَمَتِكَ، احتَاجَ إِلَى رَحْمَتِكَ، وَأَنْتَ أَغْنَى عَنْ عَذَابِهِ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌٌ لا أصلَ له.

ج ٢ ص ٤٠٤
.. تَمَّ (١) الجُزْءُ الثَّالثُ بحمد اللَّه (٢) وعَوْنِه (٣) ومَنِّه، يَتْلُوهُ الجُزْءُ (٤) الرَّابعُ فِي عِلَلِ أخبارٍ رُوِيَتْ فِي الصَّلاة وأوَّلِ كتاب الزَّكاة (٥) ، فِي حديثٍ رَوَاهُ أَبُو (٦) مُصعَب، عَنْ عبد العزيز بْنِ عِمران (٧)

ج ٢ ص ٤٠٥
والحمدُ لِلَّهِ ربِّ العالَمين، وصلَّى اللَّهُ عَلَى سيِّدنا مُحَمَّد، وآلِهِ وصَحبِهِ وسلَّم تسليمًا كثيرًا وحَسْبُنا الله ونِعْمَ الوَكيل (٨)
بِسم اللَّه الرَّحمن الرَّحيم وصلَّى اللَّهُ عَلَى سيِّدنا محمَّد وآله وصحبه وسلَّم الجُزْءُ الرابعُ مِنْ "كِتَاب ِ الْعِلَلِ" يَشْتَمِلُ عَلَى عِلَلِ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِيالصَّلَاةِ والزَّكَاةِ (١)

ج ٢ ص ٤٠٦
٤٧٣ - قال: أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي حاتِم الرَّازي (٢) : وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه أبو (٤) مُصعَب (٥) ، عن عبد العزيز ابن عِمران، عَنِ ابْنِ أخي الزُّهْري (٦) ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ سَالِمٍ (٧) ، عَنْ أبيه، عن النبيِّ (ص) : أَنَّهُ كَانَ يقرأُ فِي غزوة تَبوك فِي ركعَتَي الفجر: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ *} ، و: {} ؟
ج ٢ ص ٤٠٧قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
٤٧٤ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ (٢) ، عَنْ أَشْعَثَ بنِ سَوَّار، عَنْ بُكَير بْنِ الأخْنَس، عَنْ حَنَش (٣) بْنِ المُعتَمِر، عَنْ وَابِصَةَ بنِ مَعْبَد، عن النبيِّ (ص) : أَنَّهُ صلَّى (٤) خلفَ الصَّفِّ وحدَهُ ... ؟
قَالَ أَبِي: رَوَاهُ بعضُ الكوفيِّين عَنْ أَشْعَث، عَنْ بُكَير، عَنْ وابِصَة، عن النبيِّ (ص) .
قَالَ أَبِي: أَمَّا عمرُ فمحلُّه الصِّدْقُ، ولولا [تدليسُهُ] (٥) لحكَمنا (٦) ؛ إذْ جاء بالزِّيادة (٧) ، غَيْرَ أنَّا نخافُ أن يكونَ أَخَذَهُ عَن غير ثقة. وأَشْعَثُ هُوَ أَشْعَث (٨) .
قلتُ: حَنَشٌ أدرَكَ وابِصَةَ؟
ج ٢ ص ٤٠٨قَالَ: لا أُبعِدُه.
٤٧٥ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيك (٢) ،
عَنِ الضَّحَّاك بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُري (٣) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) (٤) جَالِسًا فِي المسجِد وَنَحْنُ مَعَهُ؛ إِذْ (٥) جَاءَ ضِمَامُ بْنُ ثَعْلَبة، فَدَخَلَ المَسْجِدَ عَلَى جَمَلٍ لَهُ، فَقَالَ: أَيُّكُم مُحَمَّدٌ؟ قَالُوا: هَذَا رسولُ الله (ص) ، قَالَ: إِنِّي سائلُكَ عَنْ مَسْأَلَةٍ، ومُغَلِّظٌ عَلَيْكَ! أَنْشُدُكَ بِرَبِّ مَنْ قَبْلَكَ وَرَبِّ مَنْ بَعْدَكَ، آللهُ أرسلكَ إِلَى النَّاس؟ قَالَ: نَعَمْ، ثُمَّ عَادَ عَلَيْهِ المسألةَ (٦) ؛ قَالَ: آللهُ أَمَرَكَ أَنْ تَأْمُرَ النَّاسَ بالصَّلواتِ (٧) الخمسِ في اللَّيل والنَّهار؟ قَالَ نَعَمْ ... وذكَرَ الحديثَ؟
ج ٢ ص ٤٠٩فقال (١) أَبِي: هَذَا وَهَمٌ (٢) ؛ إِنَّمَا رَوَاهُ اللَّيْث (٣) عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُري، عَنْ شَريك بن عبد الله بْنِ أَبِي نَمِر، عَنْ أَنَسٍ، عن النبيِّ (ص) ؛ وَهُوَ أشبَهُ (٤) .
٤٧٦ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عبد الرَّزاق (٥) ، عن ابن جُرَيج (٦) ، عن عبد الملك، عن أنس، عن النبيِّ (ص) قَالَ: يَؤُمُّ القَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِلْقُرْآن ِ.
قلتُ لأبي: مَنْ عبدُالملك هذا؟
قال: مجهول (٧) .
٤٧٧ - وسمعتُ أَبِي: حدَّثنا عُبَيْس (١) ؛ قَالَ: حدَّثنا حاتِم (٢) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يوسف (٣) ، عن عبد الله بْنِ يَزِيدَ الكِنَاني (٤) ؛ قَالَ: سمعتُ السَّائِبَ بْن يَزِيدَ يَقُولُ: جَمَعَ عمرُ ابنُ الخطَّابِ الناسَ فِي رمضانَ عَلَى أُبَيِّ بْن كعب.
قَالَ أَبِي: قال عُبَيْس: عن عبد الله بْنِ يَزِيدَ، وأخطأَ؛ إنما هو: محمد بن يوسف بن عبد الله (٥) ، فأخبرتُهُ فلم يَرْجِعْ.

ج ٢ ص ٤١٠
٤٧٨ - وسألتُ (٦) أبي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سُوَيْد بْنُ (٧) سَعِيدٍ (٨) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيم الطَّائِفي، عَنْ إسماعيلَ بنِ أُميَّة وعُبَيدِاللهِ بنِ عمر، عن
ج ٢ ص ٤١١نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قَالَ: رخَّص رسولُ الله (ص) لِلنِّسَاءِ فِي التَّصفيق فِي الصَّلاة، وللرِّجال فِي التَّسبيح؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ (١) .
٤٧٩ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ (٣) ،
عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَم، عَنْ عَطَاءٍ (٤) ، عَنْ أبي واقِد (٥) ، عن النبيِّ (ص) ؛ قَالَ: قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: إنَّا أَنْزَلْنَا المَالَ لإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَلَوْ كَانَ لاِبْنِ آدَمَ وَادٍ (٦) أَحَبَّ أنْ يَكُونَ لَه
ج ٢ ص ٤١٢ُ وَادِيان ِ، وَلَوْ كَانَ لَهُ وَادِيان ِ أحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ ثَالِثًا (١) ،
وَلَا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إلَاّ التُّرَابُ، وَيَتوبُ اللهُ عَلَى مَنْ تَابَ؟
قَالَ أَبِي: روى هَذَا الحديثَ ابنُ أَبِي فُدَيْك (٢) ، عن ربيعة بن
ج ٢ ص ٤١٣عُثْمَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أسلَم، عَنْ أَبِي مُرَاوِح (١) ، عَنْ أَبِي (٢) وَاقِدٍ، عن النبيِّ (ص) ؛ وحديثُ هِشَامٍ أشبَهُ (٣) .
٤٨٠ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِر (٥) ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ؛ قَالَ: كَانَ رسولُ الله (ص) إِذَا رَأَى رَجُلا مُغَيَّرَ الخَلْقِ، خَرَّ ساجِدًا شُكْرًا للَّه، وَإِذَا رأى القِرْدَ، خَرَّ
ج ٢ ص ٤١٤ساجِدًا للَّه (١) ، وَإِذَا قَامَ مِنْ مَنامِه، خَرَّ ساجِدًا للَّه (٢) ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌٌ.
٤٨١ - وسألتُ (٣) أبي عن حديثٍ رواه عبد الرحمن بْنُ بِشْر بْن الْحَكَمِ (٤) ، عَنْ مالك ابن سُعَير، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُروَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائِشَة: أنَّ النبيَّ (ص) أمرَ (٥) ببناء المساجِد فِي الدُّور؟
قَالَ أَبِي: إِنَّمَا يُروى عَنْ عُروَة، عن النبيِّ (ص) ، مُرسَلً (٦) (٧) .
٤٨٢ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ رَوَّاد ابن الجَرَّاح (١) ، عَنْ شَرِيك (٢) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٣) ، عَنِ التَّمِيمي (٤) ، عَنِ البَرَاء؛ قال: رأيتُ رسولَ الله (ص) إِذَا سَجَدَ، خَوَّى (٥) حَتَّى يُرَى (٦) بياضُ إِبْطَيْهِ؟
ج ٢ ص ٤١٦قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ: أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ (١) .

ج ٢ ص ٤١٥
٤٨٣ - وسمعتُ (٢) أَبِي وحدَّثنا عَنْ عَبَّاسٍ (٣) الخلَاّل، عَنْ يحيى
ج ٢ ص ٤١٧بْنِ صَالِحٍ الوُحَاظِي، عَنْ سَلَمة بْنِ كُلثوم، عَنِ الأوزاعيِّ (١) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أنَّ رسولَ الله (ص) صلَّى عَلَى جِنَازة، فكبَّر عَلَيْهَا أَرْبَعًا، ثُمَّ أَتَى قَبْرَ الميِّت، فَحَثَا عَلَيْهِ مِنَ قِبَلِ رأسِه ثَلاثًا (٢) .
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطلٌ (٣) .
٤٨٤ - وسمعتُ (١) أَبِي وحدَّثنا عَنْ هِشَامِ ابن عمَّار (٢) ، عَنِ الدَّرَاوَرْدي (٣) ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائِشَة: أنَّ النبيَّ (ص) قَرَأَ فِي ركعَتَي المَغرِب بِـ {المص *} (٤) .
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النبيِّ (ص) ، مُرسَل (٥) .
ج ٢ ص ٤٢٠٤٨٥ - وسألتُ (١) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الأوزاعيُّ (٢) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِير، عَنْ (٣) مُحَمَّدِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَة، عَنْ عائِشَة، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: لَوْ يَعْلَمُ المُتَخَلِّفُونَ عَنْ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ ... ؟
قَالَ أَبِي: رَوَاهُ أَبَانُ (٤) وشَيْبانُ (٥) ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ محمد بن إبراهيم، عن يُحَنَّس (٦) ، عَنْ عائِشَة، والصَّحيحُ عِنْدِي - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -: مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٧) ، عَن عِيسَى، عَنْ عائِشَة، عَنِ النبيِّ (ص) .
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: أشبَهُ عِنْدِي: عن يُحَنَّس، وأخافُ أنَّ: «عِيسَى» إِنَّمَا صُحِّفَ فيه، وأراد: يُحَنَّس.
قلتُ لأَبِي زُرْعَةَ: إِنَّ مُسْلِمَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ (٨) رَوَى عَنْ أبانَ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إبراهيم، عن عيسى؟
ج ٢ ص ٤٢١قَالَ: أخافُ أَنْ يَكُونَ غَلِطَ مسلمٌ؛ حدَّثنا أَبُو سَلَمة (١) ، عَنْ أبانَ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ ابن إبراهيم، عن يُحَنَّس (٢) ؛ وَهَذَا أصحُّ مِنْ حَدِيثِ مُسْلِمٍ.

ج ٢ ص ٤١٨
٤٨٦ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه عبد الرزاق بْنُ عُمَرَ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ حُمَيد بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عبد الله ابْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: إِذَا اسْتَأْذَنَتِ امْرَأَةُ أَحَدِكُم إلى المَسْجِد ِ، فَلْيَأذَنْ لَهَا؟
فَقَالا: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَنْ (٣) حُمَيد، عَنْ عُبَيدالله بن عبد الله بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ (٤) ، عن النبيِّ (ص) (٥) .
٤٨٧ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الحَكَم بن موسى (٦) ، عن
ج ٢ ص ٤٢٢الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الأوزاعيِّ (١) ، عن يحيى (٢) ، عن عبد الله بْنِ أَبِي قَتادة، عَنْ أَبِيهِ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: أَسْوَأُ النَّاسِ سَرِقَةً الَّذي يَسْرِقُ (٣) صَلَاتَهُ ... ، الحديثَ؟
قَالَ أَبِي: كَذَا حدَّثنا الحَكَم بْنُ مُوسَى! وَلا أعلمُ أَحَدًا رَوَى عَنِ الوليدِ هذا الحديثَ غَيْرهُ (٤)
ج ٢ ص ٤٢٣(١) ، وَقَدْ عارَضَهُ (٢) حديثٌ حدَّثنَاه هشامُ بنُ عمَّار (٣) ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بن حبيب ابْنُ أَبِي العِشْرين، عَنِ الأوزاعيِّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: أَسْوَأُ النَّاسِ سَرِقَةً ... (٤) .
قلتُ لأَبِي: فأيُّهما (٥) أشبَهُ عِنْدَكَ؟
قَالَ: جَمِيعًا مُنكَرَينِ (٦) ؛ لَيْسَ لواحدٍ مِنْهُمَا معنًى.
قلتُ: لِمَ؟
ج ٢ ص ٤٢٤قَالَ: لأنَّ حديثَ ابْنِ أَبِي العِشْرين لَمْ يَرْوِ (١) أحدٌ سِوَاهُ، وَكَانَ الوليدُ صنَّف "كِتَابَ الصَّلاة" ، وليس فيه هذا الحديثُ.
وقال (٢) أَبُو زُرْعَةَ: حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَتَّاب؛ قَالَ: حدَّثني أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ (٣) ؛ قَالَ: حدَّثني أَبُو جَعْفَرٍ السُّوَيدي (٤) ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، كَمَا رَوَاهُ الحَكَم بْنُ مُوسَى.
قِيلَ (٥) لأَبِي زُرْعَةَ: مَنِ السُّوَيدي؟
قَالَ: رجلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا (٦) .
٤٨٨ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ النُّعمان بْنُ المُنذِر (٢) ، عَنْ مَكْحول، عَنْ عَنبَسَة، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ حَافَظَ عَلَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الجَنَّةِ؟
فَقَالَ أَبِي: لِهَذَا الْحَدِيثِ عِلَّة؛ رَوَاهُ (٣) ابنُ لَهِيعَة (٤) ، عَنْ سُلَيمان بْنِ مُوسَى، عَنْ مَكْحول، عَنْ مَوْلًى لِعَنبَسَة بْنِ أَبِي سُفْيان، عَنْ عَنبَسَة، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، عن النبيِّ (ص) .
قَالَ أَبِي: هَذَا دليلٌ أنَّ (٥) مَكْحُولً (٦) لَمْ يَلْقَ عَنبَسَةَ (٧) ، وَقَدْ أفسَدَهُ
ج ٢ ص ٤٢٦روايةُ ابنِ لَهِيعَة (١) .
قلتُ لأَبِي: لِمَ حَكَمْتَ بِرِوَايَةِ ابْنِ لَهِيعَة، وقد عرفتَ ابنَ لَهِيعَة وكثرةَ أوهامِه؟
قال أبي: فِي رِوَايَةِ ابْنِ لَهِيعَة (٢) زيادةُ رجل، ولو كان نُقصانَ
ج ٢ ص ٤٢٧رجلٍ، كَانَ أسهلَ عَلَى (١) ابْنِ لَهِيعَة حِفْظُهُ (٢) (٣) .

ج ٢ ص ٤٢٥
٤٨٩ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ (٥) ، عَنِ ابْن ثَوْبَان (٦) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ: أنَّ سعدًا كَانَ يُوتِرُ بركعة؛ ويقول: ثلاثٌ أَحَبُّ إليَّ من واحدة، وخمسٌ أحبُّ إليَّ من ثلاث، وسبعٌ أحبُّ إليَّ من خمس، وما كَانَ أكثرَ فهو أحبُّ إليَّ؟
ج ٢ ص ٤٢٨قَالَ أَبِي: إِنَّمَا يَروي إسماعيلُ بْن مُحَمَّدٍ، عَن عَمِّه (١) ، عَن سَعْد: أَنَّهُ كان يُوتِرُ بواحدة، وأمَّا ذِكْرُ الخَمْس والسَّبْع: فإنما يَروي إسماعيلُ بْن مُحَمَّدٍ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قولَهُ (٢) .
٤٩٠ - وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الفِريابي (٤) ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ (٥) ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي أيُّوب، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: الوِتْرُ حَقٌّ؛ فَمَنْ شَاءَ أوْتَرَ بِثَلاثٍ، وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ.
ورواه عمر بن عبد الواحد، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ النبيِّ (ص) ، مُرسَلً (١) ؛ وَلَمْ يَذكُرْ أَبَا أيُّوب.
قلتُ لأَبِي: أيُّهما أصحُّ: مُرسَل، أَوْ متَّصل؟
قَالَ: لا هَذَا وَلا هَذَا، هُوَ مِنْ كَلامِ أَبِي أيُّوب.
قَالَ (٢) أَبُو مُحَمَّدٍ (٣) : وقد (٤) أخبَرَنَا العبَّاسُ ابنُ الْوَلِيدِ بْنِ [مَزْيَد] (٥) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الأوزاعيِّ، فَقَالَ: عَنْ أَبِي أيُّوب، عن النبيِّ (ص) .

ج ٢ ص ٤٢٩
وَرَوَى بكرُ بنُ وَائِلٍ (٦) ، والزُّبَيديُّ (٧) ، ومحمدُ بنُ أبي حَفْصة (٨) ،
ج ٢ ص ٤٣٠وسُفْيانُ بنُ حُسَيْنٍ (١) ، ووُهَيبٌ (٢) ، عَنْ مَعْمَر، فَقَالُوا كلُّهم: عَنِ الزُّهْري، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أبي أيُّوب، عن النبيِّ (ص) .
وَأَمَّا مَنْ وَقَفَهُ: فَابْنُ عُيَينة (٣) ، ومَعْمَرٌ - من رواية عبد الرزاق (٤) - وشُعَيْبُ (٥) بنُ أبي حمزة (٦) .
٤٩١ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بَقِيَّة (٢) ، عَنْ يُونُسَ (٣) ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ سَالِمٍ (٤) ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ صَلَاةِ الجُمُعَةِ وَغَيْرِهَا، فَقَد أَدْرَكَ؟
ج ٢ ص ٤٣٢قَالَ أَبِي (١) : هَذَا خطأٌ؛ الْمَتْنِ وَالإِسْنَادِ؛ إِنَّمَا هُوَ: الزُّهْري، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) : مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلَاةٍ رَكْعَةً، فَقَد أَدْرَكَهَا (٢) .
وَأَمَّا قَوْلُهُ: مِن صَلاةِ الجُمُعَةِ ... ، فَلَيْسَ هَذَا فِي الحديث، فوَهِمَ في كِلَيهِما (٣) .

ج ٢ ص ٤٣١
٤٩٢ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ المُصَفَّى (٢) ، عَنْ أَبِي ضَمْرَة (٣) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عن إبراهيم بن عبد الرحمن ابن عَوف، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: إنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى (٤) الَّذينَ يُصَلُّونَ فِي الصُّفُوفِ الأُوَلِ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ بهذا الإسناد؛ والصَّحيحُ (٥) مَا رَوَاهُ الدَّرَاوَرْدي (٦) ، عَنِ ابْنِ عَجْلان (٧) ، عن إبراهيم بن عبد الله بْنِ حُنَيْن، عَنْ أَبِيهِ، عَن النبيِّ (ص) (٨) .

ج ٢ ص ٤٣٣
٤٩٣ - وسألتُ (٩) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الأوزاعي (١٠) ، عن
ج ٢ ص ٤٣٤الزُّهْري، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَرَأَ النبيُّ (ص) فِي صلاةٍ (١) جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ، فَلَمَّا سلَّم قَالَ: هَلْ قَرَأَ أحَدٌ مِنْكُمْ مَعِيَ آنِفًا؟ الْحَدِيثَ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ خالفَ الأوزاعيُّ أصحابَ الزُّهْريِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ؛ إِنَّمَا رَوَاهُ الناسُ (٢) عَنِ الزُّهْري؛ قال: سمعتُ ابن أُكَيْمَة (٣) يحدِّثُ سعيدَ (٤) بْنَ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) (٥) .
٤٩٤- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عِكْرِمَة ابن عمَّار (١) ، عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عمَّار، عَنْ أَبِي أُمامَة؛ قَالَ: جَاءَ رجلٌ إلى النبيِّ (ص) فَقَالَ (٢) : أَقِمْ عَلَيَّ الحَدَّ! فَقَالَ: أَتَوَضَّأْتَ حِينَ أَقْبَلْتَ؟ ، قال (٣) : نعم! قال (٤) : وَصَلَّيْتَ مَعَنَا (٥) ؟ ، قال: نَعَمْ (٦) ! قَالَ: فَإِنَّ (٧) اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ عَفَا عَنْكَ.
ج ٢ ص ٤٣٦قلتُ لأَبِي: رَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ (١) ، عَنْ شَدَّاد أَبِي عمَّار، عَنْ واثِلَة، عن النبيِّ (ص) ؛ فأيُّهما أصَحُّ؟
قَالَ: الأوزاعيُّ (٢) أعلمُ به؛ لأنَّ شَدَّادً (٣) دِمَشقيٌّ وَقَعَ إِلَى الْيَمَامَةِ، والأوزاعيُّ مِنْ أَهْلِ بلدِهِ، والأوزاعيُّ أَفْهَمُ بِهِ، وأهلُ الْيَمَامَةِ يَروون عَنْهُ ثلاثةَ أَحَادِيثَ؛ يَقُولُونَ: عَنْ شَدَّاد، عَنْ أَبِي أُمامَة، أحدُها هَذَا.
قلتُ: والآخَرَينِ (٤) هما اللَّذَانِ رواهما الأوزاعيُّ (٥) ؟

ج ٢ ص ٤٣٥
قالا (١) : هَذَا سِوى ذاك (٢) ؛ غيرَ أن الوليد ابن مُسْلِم يحكي عَنِ الأوزاعيِّ، عَن شَدَّاد، عَن واثِلَة (٣) .

ج ٢ ص ٤٣٧
وروى عُمَر بن عبد الواحد (٤) ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَن شَدَّاد، عَن أبي
ج ٢ ص ٤٣٨أُمَامَة، فقد اتفَقَتْ روايةُ عُمَر بن عبد الواحد عَنِ الأوزاعيِّ مَعَ رواية (١) عِكْرمَة بْن عمَّار (٢) ، والوليدُ بْن مُسْلِم كثيرُ الوَهَمِ، والذي عِنْدِي: أنَّ الحديثَ عَنْ أَبِي أُمامَة أشبَهُ، وأنَّ الوليد (٣) وَهِمَ فِي ذَلِكَ (٤) .
٤٩٥ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الوليد ابن مسلم، عَن عَدِيِّ بْن زَيْدٍ؛ قَالَ: أدركَ أَبُو الدَّرداء ركعة من صلاة الجماعة ... .
فقلتُ لأَبِي: الوليدُ هو (٥) : عن عَدِيِّ بْن زَيْدٍ، أو عثمانَ بْن زيد؟
فَقَالَ (٦) : هُوَ عثمانُ بْن زَيْدٍ.
كتبه أَبِي بِخَطِّه.