علل أخبار رويت في الجمعة

٨٧ فقرة، ج ٢ ص ٥٢٦

الصفحة ١ من ٣

٥٦٣ - وسمعتُ (١) أَبِي يَقُولُ: حديثُ سَمُرَةَ، عن النبيِّ (ص) : مَنْ تَرَكَ الجُمُعَةَ، فَلْيَتَصَدَّقْ بِدينَارٍ: لَهُ إسنادٌ صالحٌ، همَّامٌ (٢) يرفعُهُ، وأيُّوب أَبُو العلاء (٣) يروي عَنْ قَتَادَةَ، عَن قُدامَة بْن وَبْرَة، لا يذكُرُ (٤) سَمُرَةَ.

ج ٢ ص ٥٢٦
وَهُوَ حديثٌ صالحُ الإسناد (٥) .
ج ٢ ص ٥٢٧٥٦٤- وسألتُ (١) أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عِكْرِمَة بْنُ عمَّار، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِير، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) (٢) قَالَ: ثَلَاثٌ هُنَّ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ... (٣) ؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: يقولونَ: عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِير، عن محمد بن عبد الرحمن بْنِ ثَوْبان، عَنْ رجلٍ، عَنْ أبي سعيد، عن النبيِّ (ص) ؛ وَهُوَ الصَّحيحُ (٤) .
٥٦٥- وسمعتُ (٥) أَبِي يَقُولُ: عبدُالرحمن ابن يَزِيدَ بْن جَابِر: لا أعلمُ أحدًا من أهل العراق يُحَدِّث عَنْهُ، والذي عِنْدِي: أنَّ الذي يَرْوِي عَنْهُ أَبُو أُسامة (٦) وحُسَيْنٌ الجُعْفيُّ (٧) واحدٌ، وهو عبد الرحمن بْن يَزِيدَ بْن تَمِيم (٨) ؛
لأنَّ أبا أُسامة روى عن عبد الرحمن ابن يزيد، عن
ج ٢ ص ٥٢٨القاسِم (١) ، عَنْ أَبِي أُمامَة خمسةَ أحاديثَ - أو سِتَّة أحاديثَ - مُنكَرةً، لا يَحْتملُ أن يُحَدِّثَ (٢) عبدُالرحمن بْن يَزِيدَ بْن جَابِر مثلَهُ (٣) ، ولا أعلم أحدًا من أهل الشَّام روى عَنِ ابْنِ جَابِر من هذه الأحاديثِ شَيْءً (٤) .
وَأَمَّا حسينٌ الجُعْفي (١) : فَإِنَّهُ رَوَى عن عبد الرحمن بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي الأَشْعَث (٢) ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أوس، عن النبيِّ (ص) - فِي يَوْمِ الجُمُعة- أَنَّهُ قَالَ: أفْضَلُ الأَيَّامِ يَوْمُ الجُمُعَةِ؛ فِيهِ الصَّعْقَةُ، وفِيهِ النَّفْخَةُ، وفيهِ كَذَا. وَهُوَ حديثٌ منكرٌ، لا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ غيرَ (٣) حُسَيْنٍ الجُعْفي (٤) .

ج ٢ ص ٥٢٩
وأما عبدُالرحمن بْنُ يَزِيدَ بْنِ تَمِيم: فَهُوَ ضعيفُ الحديث،
ج ٢ ص ٥٣٠وعبدُالرحمن بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ثقةٌ (١) .
٥٦٦ - وسألتُ (٢) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سُلَيمان بْنُ كَثِير (٣) ،
ج ٢ ص ٥٣١عَنِ الزُّهْري وعن (١) يَحْيَى (٢) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَن جَابِر: أنَّ النبيَّ (ص) كَانَ يخطُبُ إِلَى جِذْعِ نَخْلَةٍ (٣) ، فَحَنَّتْ (٤) ... وَذَكَرَ الحديثَ؟
فَقَالا: هَذَا وَهَمٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: يَحْيَى بْن سعيد (٥) ، عن حَفْص بن عُبَيدالله، عن جابر، عن النبيِّ (ص) (٦) ، فأما من حَدِيث الزُّهْري: فهو
ج ٢ ص ٥٣٢عمَّن حَدَّثه، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النبيِّ (ص) (١) .
٥٦٧ - وسألتُ (٢) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حُسَيْنٌ الجُعْفي (٣) ، عَنْ زَائِدَةَ (٤) ، عَنْ هِشَامٍ (٥) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرين، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: لَا تَخُصُّوا لَيْلَةَ الجُمُعةِ بِقيام ٍ، ولَا يَوْمَ الجُمُعةِ بِصِيامٍ؟
فَقَالا: هَذَا وَهَمٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَنِ ابن سِيرين، عن النبيِّ (ص) ... مُرسَل (٦) ، لَيْسَ فِيهِ ذكرُ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ رَوَاهُ أيُّوبٌ (٧) وهشامٌ وغيرُهما كذا ... مُرسَلً (٨) .
ج ٢ ص ٥٣٣قلتُ لَهما: الوَهَمُ مِمَّن هُوَ، مِنْ زَائِدَةَ أَوْ مِنْ حُسَيْنٍ؟
فقالا: ما أَخْلَقَهُ أَنْ يكونَ الوَهَمُ مِنْ حُسَيْنٍ (١) !
٥٦٨ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ المُقَدَّمي (٢) ، عَن مُعْتَمِر بْن سُلَيمان، عَنْ حُمَيد (٣) ، عَنْ أَنَسٍ؛ قَالَ: كانت الخُطْبَة قبل الصَّلاة؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَن حُمَيد، عَنِ الحَسَن، بدلَ: أنس (٤) .
٥٦٩ - وسمعتُ أَبِي (١) وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ (٢) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٣) ، عَنِ الْحَارِثِ (٤) ، عَنْ عليٍّ: أنَّ النبيَّ (ص) نَهَى عَنِ الصَّلاة والإمامُ يَخْطُب.
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ، وَهُوَ مِنْ تَخاليطِ ابْنِ جَابِرٍ، والحديثُ هُوَ حديثُ سُلَيْكٍ الغَطَفاني (٥) .

ج ٢ ص ٥٣٤
٥٧٠ - وسمعتُ (١) أَبِي وحدَّثنا عَنْ مُحَمَّدِ ابن يَحْيَى بْنِ حسَّان (٢) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مِسْكِينٍ أَبِي فَاطِمَةَ (٣) ، عَنْ حَوْشَب (٤) ، عَنِ الحَسَن (٥) ؛ قَالَ: كَانَ أَبُو أُمَامة يَرْوِي عَنْ رَسُولِ الله (ص) (٦) : إنَّ الغُسْلَ يومَ الجُمُعَةِ لَيَسُلُّ الخَطَايا مِنْ أُصُولِ الشَّعْرِ اسْتِلالاً.
فَقَالَ أَبِي: هَذَا منكرٌ، الحَسَنُ عَنْ أَبِي أُمَامَة لا يجيءُ، ووَهَنَ أَمْرُ مِسْكينٍ عِنْدِي بِهَذَا الْحَدِيثَ.

ج ٢ ص ٥٣٥
٥٧١- وسألتُ (٧) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الصَّعْقُ بْنِ حَزْن (٨) ، عَنْ عليِّ بْنِ الحَكَم، عن أنس، عن النبيِّ (ص) قال: أتَاني
ج ٢ ص ٥٣٦جِبْريلُ _ج بِمِرْآةٍ، فَإِذا في (١) وَسَطِهِ نُكْتَةٌ بَيْضاءُ (٢) ، فَقَالَ: هَذهِ الجُمُعَةُ؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ سعيدُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عليِّ بن الحكم، عن عثمان بْنِ [عُمَير] (٣) ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النبيِّ (ص) .
قَالَ أَبِي: نَقَصَ الصَّعْقُ رَجُلا من الوَسَط (٤) .
٥٧٢ -وسألتُ (١) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هَمَّامٌ (٢) ، وعبدُ الوارث (٣) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَة؛ قَالَ هَمَّام: عَنْ أَبِي مِسْعَر، وَقَالَ عَبْد الْوَارِثِ: عَنْ أَبِي مَعْشَر (٤) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَير، عَنِ أَبِي مَسْعُود البَدْري - قالا (٥) -: لا صلاةَ قبلَ خُروج الْإِمَام يومَ العيد؟

ج ٢ ص ٥٣٧
فَقَالا: ما قَالَ عبدُ الْوَارِثِ أشبَهُ؛ عَنْ أَبِي مَعْشَر.
قَالَ أَبِي: رَوَى هَذَا الحديثَ شُعْبَة، عَنْ أَبِي المُعَلَّى (٦) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَير، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ كَرِهَهُ.
قَالَ أَبِي: فلا أدري حَفِظَ أَبُو المُعَلَّى، أو (٧) الخَبَرَينِ صَحِيحَينِ (٨) .
وسألتُ أَبَا زرعة عن هذا الحديث؟
ج ٢ ص ٥٣٨فَقَالَ: هَذَا حديثٌ آخَرُ؛ هَذَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وذاكَ عَنْ أَبِي مَسْعُود (١) .
٥٧٣ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سُلَيمان بْنُ كَثير، عَنِ الزُّهْري، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النبيِّ (ص) : أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ، فلمَّا وُضِعَ المِنبَرُ وصَعِدَ (٣) عَلَيْهِ؛ حَنَّ (٤) الجِذْعُ.
وَرَوَاهُ أَيْضًا سُلَيمان بْن كَثِير، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النبيِّ (ص) ؟
قَالَ أَبِي: جميعًا عِنْدِي خطأٌ (٥) .
أما حديثُ الزُّهْري: فإنه يُروى عَنِ الزُّهْري، عمَّن سَمِعَ جَابِر (٦) ، عن النبيِّ (ص) (٧) ، ولا يُسَمِّي أحدًا، ولو كَانَ سمعَ من سعيد، لَبادَرَ
ج ٢ ص ٥٣٩إِلَى تسميتِهِ، ولم يُكَنِّ عَنْهُ.
وأما حديثُ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ: فإنما هُوَ ما يَرْوِيهِ عامَّةُ الثقات (١) ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ حَفص ابن عُبَيدالله [بْنِ] (٢) أَنَسٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ وَهُوَ الصَّحيحُ.
٥٧٤ - وسمعتُ أَبِي وسُئِلَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو قُتَيبة (٣) ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ (٤) ، عَنْ شُعْبَة مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابن عباس، عن النبيِّ (ص) : أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي ركعَتَين بَعْدَ المَغرِب، وركعَتَين بَعْدَ الجُمُعَة فِي بَيْتِه؟
فَقَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ: ابنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ شُعْبَة مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (٥) ، مَوْقُوفٌ (٦) .
والمرفوعُ إِنَّمَا هُوَ: ابنُ أَبِي ذِئْبٍ (٧) ،
عَنْ نَافِعٍ، عن ابن عمر،
ج ٢ ص ٥٤٠عن النبيِّ (ص) .
وَأَبُو قُتَيْبَةَ كثيرُ الوَهَمِ، يُكتَبُ حديثُهُ (١) .
٥٧٥ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هَمَّام (٣) ، عَنْ قَتادة، عَنِ الحَسَن (٤) ، [عَنْ سَمُرَة] (٥) : أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: مَنْ تَوَضَّأَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ.
وَرَوَاهُ أَبَانُ (١) ، عَنْ قَتادة، عَنْ الحسن: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: مَنْ تَوَضَّأَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ.
قلتُ لأَبِي: أيُّهما أصَحُّ؟
قَالَ: جَمِيعًا صَحِيحَينِ (٢) ؛ هَمَّام ثِقَةٌ وَصَّلَهُ، وأَبَانُ لَمْ يُوصِّلْه (٣) .

ج ٢ ص ٥٤١
٥٧٦ - وسألتُ أَبِي عن حديثٍ رواه عليُّ ابن الجَعْد (٤) ،
عن أبي
ج ٢ ص ٥٤٢مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي المَلِيح بْنِ أُسَامَةَ (١) ، عَنْ أَبِيهِ؛ قَالَ: غَزَوْتُ مع رسول الله (ص) غزوةَ (٢) حُنَيْن، فوافقَ يومُ جُمُعةٍ يومَ مَطَرٍ، فأمَرَ بلالً (٣) فَنَادَى: أنْ صَلُّوا فِي الرِّحَال؟
وسألتُ (٤) أَبِي: مَنْ أَبُو معاويةَ هَذَا؟
فَقَالَ: هُوَ سعيدُ بْنُ زَرْبي.
٥٧٧ - قَالَ (١) : وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ نُوح بْنُ قَيس (٣) ، عَنْ أَخِيهِ خَالِدِ بْنِ قَيس، عَنْ قَتادة، عَنِ الحَسَن (٤) ، عَنْ سَمُرَة، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ تَرَكَ الجُمُعَةَ مُتَعَمِّدًا فَعَلَيْهِ دِينَارٌ، فَإنْ لَمْ يَجِدْ فَنِصْفُ دينَارٍ؟
قَالَ أَبِي: يَرْوُونَ هَذَا الحديثَ عَنْ قَتادة، عَنْ قُدَامَة بْنِ وَبْرَة، عَنِ النبيِّ (ص) (٥) .

ج ٢ ص ٥٤٣
٥٧٨ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُؤَمَّل ابن إِسْمَاعِيلَ، عَنْ سُفْيان (٦) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَن ثَعْلَبَة بْن أَبِي مالك (٧) ، عَنْ أَبِيهِ؛ قَالَ: كُنَّا نتكلَّم، وعمرُ عَلَى المِنبَرِ، والمؤذِّنُ يؤذِّن، فإذا سَكَتَ المؤذِّنُ سَكَتْنا؟
قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ ثعلبةُ فقطْ، لَيْسَ فِيهِ: عَنْ أبيه (٨) .
ج ٢ ص ٥٤٤٥٧٩ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي العِشْرين (٢) ، عَنِ الأوزاعيِّ (٣) ، عَنْ يَحْيَى (٤) ، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: المُتَعَجِّلُ (٥) إِلَى الجُمُعَةِ ... ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا عِنْدِي غلطٌ؛ لأنَّ النَّاسَ يَروونه (٦) عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عليِّ بْنِ سَلَمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، مَوْقُوفٌ (٧) ؛ وهذا أشبَهُ (٨) .
٥٨٠ - وسألتُ (١) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابنُ أَبِي حَازِمٍ (٢) ، عَنِ الضَّحَّاك بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ المَقْبُري (٣) ، عن عبد الله بْنِ وَدِيعَة، عَنْ سَلْمان، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ فِي غُسْلِ يوم الجُمُعَة (٤) .
قَالَ المَقْبُري: فحدَّث أَبِي (٥) عُمَارَةَ (٦) ابن عَمْرِو بْنِ حَزْم وأنا معه، فَقَالَ: أَوْهَمَ (٧) ابنُ وَدِيعَة؛ سمعتُهُ من سَلْمان، وَهُوَ يَقُولُ: وزيادُة ثلاثةِ أيَّام.
ج ٢ ص ٥٤٦قَالَ أَبِي: وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي ذئب (١) ، عن المَقْبُري، عن عُبَيدالله (٢) بْنِ وَدِيعَة، عَنْ سَلْمان، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ ولم يذكُرِ الكلامَ الأخير (٣) .

ج ٢ ص ٥٤٥
وَرَوَاهُ ابنُ عَجْلان (٤) ، عَنِ المَقْبُري، عَنْ أبيه، عن عبد الله بْنِ وَدِيعَة، عَنْ أَبِي ذرٍّ، عن النبيِّ (ص) .
قلتُ لأَبِي: أيُّهما الصَّحيحُ (٥) ؟
قَالَ: اتَّفَقَ نَفْسان ِ على سلمان؛ وهو الصَّحيحُ (٦) .
ج ٢ ص ٥٤٧قلتُ: فعُبَيدالله بن وَدِيعَة، أو عبد الله؟
قال: الصَّحيحُ: عُبَيدالله (١) بْنِ وَدِيعَة (٢) ، عَنْ سَلْمَانَ، عَنِ النبيِّ (ص) .
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: حديثُ ابن أَبِي ذئب أصحُّ؛ لأنه أحفظُهم (٣) .
قلتُ: عَنْ سَلْمَانَ؟
قَالَ: نعم.
قلتُ: فعُبَيدالله أصحُّ، أو عبد الله؟
قال: عبد الله (٤) بْن وَدِيعَة أصحُّ.
قلتُ: فابنُ أبي ذئب يقول: عُبَيدالله؟
ج ٢ ص ٥٤٨قال: حِفْظي عنه: عبد الله.
وقلتُ (١) لأَبِي: فإنَّ يونس بْن حَبِيب حدَّثنا عَنْ أَبِي دَاوُدَ (٢) ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُري، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيدالله بْنِ عَدِيّ بْن الخِيار، عَنْ سلمان، عن النبيِّ (ص) ؟
قَالَ: أَخْطَأَ أَبُو دَاوُدَ؛ حدَّثنا (٣) آدَمُ العَسْقَلاني (٤) وغيرُ واحدٍ (٥) ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ، عن أبيه، عن عُبَيدالله بْنِ وَدِيعَة، عَنْ سَلْمَانَ، عَنِ النبيِّ (ص) .
٥٨١ - وسألتُ (٦) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سُلَيمان بْنُ بِلالٍ (٧) ، عن صالح ابن كَيْسان، عَنْ سَعِيدٍ المَقبُرِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الجُمُعَةِ، فَاغْتَسَلَ الرَّجُلُ وتَطَيَّبَ وَلَبِسَ مِنْ خَيْرِ مَا يَجِدُ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ، وَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ
ج ٢ ص ٥٤٩اثْنَيْن، ثُمَّ اسْتَمَعَ لِلإِْمَامِ (١) ؛ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَ الجُمُعَةِ إِلَى الجُمُعَةِ وَزِيادَةُ ثَلَاثَةِ أيّامٍ (٢) ؟
فَقَالا: هَذَا خطأٌ؛ هُوَ: عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُري، عن أبيه، عن عبد الله بْنِ وَدِيعَة؛ قَالَ ابنُ عَجْلان (٣) : عَنْ أَبِي ذَرٍّ، وَقَالَ ابنُ أَبِي ذِئْبٍ (٤) : عَنْ سَلْمان الْخَيْرِ (٥) .
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: حديثُ ابن عَجْلان (٦) أشبَهُ (٧) .
وَقَالَ أَبِي: حديثُ ابْنِ أَبِي ذئْبٍ أشبَهُ؛ لأَنَّهُ قد تابعَه الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ.
وَقَالَ (٨) أَبِي: قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: ابنُ أَبِي ذئبٍ أثبتُ فِي
ج ٢ ص ٥٥٠المَقْبُري (١) مِنَ ابْنِ عَجْلان (٢) .
قَالَ أبي: وروى هذا الحديثَ أَبُو مَعْشَر (٣) ، عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُري، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي وَدِيعَة، عن النبيِّ (ص) .
أسقَطَ أَبُو مَعْشَر مَنْ فوقَ ابنِ وَدِيعَة، وكَنَّى ابنَ وَدِيعَة (٤) .
قال أبي: يقال: عُبَيدالله بن وَدِيعَة، ويقال: عبد الله (٥) .
٥٨٢ - وسألتُ (٦) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابنُ أَبِي ذِئْبٍ (٧) ،
عَنْ أَسِيد بن أبي أَسِيد، عن عبد الله بْنِ أَبِي قَتادة، عَنْ جَابِرٍ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ تَرَكَ الجُمُعَةَ ثَلَاثًا مِنْ غَيْرِ ضَرورَةٍ، فَقَدْ طُبِعَ عَلَى قَلْبِهِ؟
ج ٢ ص ٥٥١قَالَ أَبِي: وَرَوَاهُ الدَّرَاوَرْدي (١) ، عَنْ أَسِيد، عَنِ ابْنِ (٢) أَبِي قَتادة، عن أبيه، عن النبيِّ (ص) .
قلتُ: فأيُّهما أشبَهُ؟
قَالَ: ابنُ أَبِي ذِئْبٍ أحفَظُ مِنَ الدَّرَاوَرْدي، وَكَأَنَّهُ أشبَهُ، وكأنَّ الدَّرَاوَرْدي لزمَ الطَّريق (٣) .
٥٨٣ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه الدَّرَاوَرْدي (٤) ، عن
ج ٢ ص ٥٥٢الرَّبَذي (١) ، عَنْ أيُّوب بْنِ خَالِدِ بن صفوان؛ أنَّ أَوْسً (٢) الأنصاريَّ حدَّثه، عن عبد الله (٣) بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أمِّ سَلَمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: أَفْضَلُ الأَيَّامِ عِنْدَ اللهِ يَوْمُ الجُمُعَةِ، وَهُوَ الشَّاهِدُ وَالمَشْهُودُ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: أيُّوبُ بْنُ خَالِدِ بْنِ صفوان بن أَوْس، عن عبد الله بْنِ (٤) رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) (٥) .
٥٨٤ - وسألتُ (٦) أَبِي عَن حديثَيْنِ رواهما يَاسينُ بْن معاذ الزَّيَّات (٧) ، عَنِ الزُّهْري:
ج ٢ ص ٥٥٣أَحَدُهُمَا: عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (١) ؛
قَالَ: مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَتَيِ الجُمُعَةِ أَوْ أَحَدَهُمَا (*) ، فَقَدْ أَدْرَكَ الجُمُعَةَ، وَمَنْ لَمْ يُدْرِكْهُمَا وَلَا أَحَدَهُمَا (*) ، فَلْيُصَلِّي (٢) الأُولَى. قَالَ يَاسِينُ: أَوْ قَالَ: الظُّهْرَ أَرْبَعًا.
والأُخرى (١) : عَنْ سَعِيدٍ (٢) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قال: قال رسولُ الله (ص) : مَنْ أَسْلَمَ عَلَى شَيْءٍ، فَهُوَ لَهُ؟
قَالَ أَبِي: أَمَّا حديثُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فمَتنُهُ (٣) : مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلَاة رَكْعَةً، فَقَدْ أَدْرَكَهَا (٤) .

ج ٢ ص ٥٥٤
وَهَذَا حديثٌ لا أصلَ لَهُ (٥) .