علل أخبار رويت في اللباس

٥٩ فقرة، ج ٤ ص ٣٠٣

الصفحة ١ من ٢

١٤٣٨ - وحدَّثنا (٢) عليُّ بْنُ الْحَسَنِ الهِسِنْجاني (٣) ؛ قَالَ: سمعتُ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدٍ (٤) بْنِ حَنْبل يَقُولُ فِي حديثٍ حدَّثَناهُ به (٥) :
حدَّثنا
ج ٤ ص ٣٠٤هُشَيم؛ أخبرنا عبد الملك (١) ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيط؛ حدَّثنا أبو رِمْثَة التَّيْمي؛ قال: أتيتُ النبيَّ (ص) وَمَعِي ابنٌ لِي، فَقَالَ (٢) : هَذَا ابْنُكَ؟ قلتُ: [أشهَدُ بِهِ] (٣) ، قَالَ: لا يَجْنِي عَلَيْكَ، وَلا تَجْنِي عَلَيْهِ. قَالَ: ورأيتُ الشَّيْبَ أَحمَرَ.

ج ٤ ص ٣٠٣
فسمعت ُ عليَّ بن الحسن (١) يَقُولُ: قَالَ لِي أَحْمَدُ: غَلِطَ - يعني هُشَيمً (٢) - فِي هَذَا فِي موضعَين (٣) : قَالَ: «أبو رِمْثَة (٤) التَّيْمي (٥) » ؛ وإنما هو: «التَّميمي (٦)

ج ٤ ص ٣٠٥
» ، وقال: «أتيتُ النبيَّ (ص) وَمَعِي ابنٌ لِي» ؛ وَإِنَّمَا هُوَ: «أتيتُ النبيَّ (ص) وَمَعِي ابنٌ لِي» (٧) .
١٤٣٩ - وسألتُ (٨) أَبَا زرعة عن حديثِ النبيِّ (ص) في تَخَتُّمِهِ:
ج ٤ ص ٣٠٦أَفِي يَمينِهِ (١) أصَحُّ أَمْ فِي (٢) يَسَارِه (٣) ؟
فَقَالَ (٤) : فِي يمينِهِ الحديثُ أكثَرُ، وَلَمْ يَصِحَّ هَذَا وَلا هَذَا (٥) .
١٤٤٠ - وسمعتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا حدَّثنا بِهِ، عَنْ هَارُونَ بْنِ عبد الله الحَمَّال، عن [سعد] (٦) بن عبد الحميد بن جعفر، عن العبَّاس
ج ٤ ص ٣٠٧بْنِ الفَضْل الأَزْرَقِ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَان، عَنْ عُبَيد بْنِ عَلِيٍّ (١) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ زَيْدٍ، عَنْ (٢) أَبِي أُنَيْسة، عَنْ أَبِي لَيْلَى؛ قَالَ: خَرَجَ رسولُ اللَّهِ (ص) وخرجنا معه، فمرَّ بِرَجُلٍ (٣) مِنْ بَنِي عَدِيٍّ كَاشِفًا عَنْ فَخِذِهِ، فقال النبيُّ (ص) : غَطِّ فَخِذَيْكَ يَا مَعْمَرُ! فَإِنَّهُمَا (٤) مِنَ العَوْرَةِ.
فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا إسنادٌ مُضطَرِبٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: أَبُو شَيبة يَحْيَى (٥) بْنُ يَزِيدَ (٦) ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسة ... بإسنادٍ له.
١٤٤١ - وسألتُ أَبِي (١) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو هَارُونَ البَكَّاء القَزويني (٢) ، عَنِ ابن لَهِيعَة (٣) ، عَن عُقَيل (٤) ، عَنِ مَكْحول؛ قَالَ: كَانَ رداءُ النبيِّ (ص) أربعةَ أَذْرُعٍ وَنِصْفٍ (٥) ، فِي ذراعَين ونصفٍ؟
فسمعتُ أَبِي يَقُولُ (٦) : كَذَا حدَّثني أَبُو هَارُونَ! وحدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ (٧) ، عَنِ ابْنِ وَهْب (٨) ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَة، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ (٩) ، عَنْ عُرْوَة؛ قَالَ: كَانَ رداءُ النبي (ص) ... .
ج ٤ ص ٣٠٩قلتُ لأَبِي: فأيُّهما (١) أصَحُّ (٢) ؟
قَالَ: لا يُضبَطُ عِنْدِي، جَمِيعًا ضَعِيفَينِ (٣) .

ج ٤ ص ٣٠٨
١٤٤٢ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنِ سَلَمة (٤) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عبد الله بن الحارث: أنَّ النبيَّ (ص) اشْتَرَى حُلَّةً يَمَانيةً ببِضْعٍ وَعِشْرِينَ دِينَارًا (٥) .
وَرَوَاهُ همَّام (٦) ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عليِّ بْنِ زَيْدٍ: أنَّ النبيَّ (ص) ... ؟
ج ٤ ص ٣١٠قَالَ أَبِي: قصَّر همَّام، وَزَادَ حمَّاد، وَهِيَ زيادةٌ صَحِيحَةٌ (١) .
١٤٤٣ - وسألتُ (٢) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة، عَنِ عُبَيدالله بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ حُنَيْنٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عليٍّ؛ قَالَ: نَهَانِي رسولُ اللَّهِ (ص) عَنْ لُبْسِ القَسِّيِّ (٣) ، وأنْ أَقْرَأَ وَأَنَا راكعٌ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إنما هو: عُبَيدالله، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ حُنَين؛ وَهِمَ فِيهِ حمَّاد (٤) .
١٤٤٤ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ (٥) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الثَّوْري (٦) ، عَنْ عُبَيد بْنِ نِسْطَاسٍ (٧) ؛ قَالَ: رأيتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَعْتَمُّ بعِمامَةٍ سوداءَ ثُمَّ يُرسِلُهَا خلفَهُ؟
فَقَالا: وَهِمَ فِيهِ الثَّوْري؛ إِنَّمَا هو: عثمان (١) بن [نِسْطاس] (٢) مولى كَثِيرِ بنِ الصَّلت، فَقَالَ هُوَ: [عُبَيد] (٣) .

ج ٤ ص ٣١١
١٤٤٥ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ (٤) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ همَّام (٥) ، عَنْ قتادة، عن بكرِ بنِ عبد الله المُزَني وبِشْرِ بنِ عَائِذٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَرَوَى (٦) هَذَا الحديثَ شُعْبةُ (٧)
فَقَالَ: عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ بَكْرٍ وبِشْرِ بْنِ [الْمُحْتَفِز] (٨) ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النبيِّ (ص) : إِنَّمَا
ج ٤ ص ٣١٢يَلْبَسُ الحَرِيرَ مَنْ لا خَلاقَ (١) لَهُ.
فقلتُ لَهُمَا: أيُّهما أصحُّ؟
فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: شُعْبةُ أحفظُ.
وَقَالَ أَبِي: همَّامٌ أعلمُ بِحَدِيثِ قَتَادَةَ مِنْ (٢) شُعْبة، يَحتملُ أنْ يكونَ (٣) أَصَابَا جَمِيعًا؛ لأنَّ [الْمُحْتَفِز] (٤) لَقَبٌ (٥) ، وعائذٌ اسْمٌ، فيحتملُ أَنْ يَكُونَ كذا.
١٤٤٦- وسألتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ كَثِير (٦)
أَبُو غسَّان، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَنَسٍ؛ قَالَ: كَانَ سيفُ رسول الله (ص)
حَنَفِيًّ (١) ، وحِلْيتُه فِضَّة (٢) ؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: رَوَاهُ أَبُو عُبَيدة الحَدَّاد (٣) ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ سَمُرة، عَنِ النبيِّ (ص) .
قلتُ: هو الصَّحيحُ؟
ج ٤ ص ٣١٤قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: أَبُو عُبَيدة أحفظُ.
فَقُلْتُ (١) : الوَهَمُ ممَّن هُوَ؟
قَالَ: مِنْ يَحْيَى بْنِ كَثِير (٢) .

ج ٤ ص ٣١٣
١٤٤٧ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُعتَمِر (٣) ، عَن حُمَيد (٤) ، عَنْ أَنَسٍ: أنَّ النبيَّ (ص) شَبَرَ (٥) لبعض من تَلِيهِ ذَيْلَهَا، فَقَالَ: لا تَزِيدِينَ (٦) عَلَى شِبْرٍ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا وَهَمٌ؛ إِنَّمَا هُوَ (٧) : حُمَيد، عَنِ الْحَسَنِ (٨) ، عن
ج ٤ ص ٣١٥النبيِّ (ص) (١) ،
ويَهِمُ فِي حديثٍ (٢) آخَرَ أَيْضًا؛ يَقُولُ: عَنْ حُمَيد، عَنْ أَنَسٍ: أنَّ النبيَّ (ص) ؛ وَإِنَّمَا هُوَ: حُمَيد، عَنِ الْحَسَنِ، عن النبيِّ (ص) .
١٤٤٨ - وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ النُّعْمان بْنِ رَاشِدٍ (٤) ، عَنِ الزُّهري، عن عَطَاء ابن يَزِيدَ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبة الخُشَني؛ قَالَ: جَلَسَ رجلٌ إِلَى النبيِّ (ص) وَعَلَيْهِ (٥) خَاتَمٌ مِن ذهبٍ، فقَرَعَ رسولُ الله (ص) يدَه (٦) بقَضِيبٍ ... الحديثَ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ كَمَا رَوَاهُ يونس (٧) ،
عَنِ الزُّهري، عَنْ
ج ٤ ص ٣١٦أَبِي إِدْرِيسَ (١) ، عَنْ رجلٍ مِن أصحابِ رسول الله (ص) ، عن النبيِّ (ص) .
١٤٤٩ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَعْمَر (٢) ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي شيخ ٍ الهُنَائي (٣) ، عَنْ مُعَاوِيَةَ؛ قَالَ: نَهَى رسولُ الله (ص) عن
ج ٤ ص ٣١٧الذَّهَبِ إلَاّ مُقَطَّعًا، وَعَنْ رُكُوبِ النُّمُورِ (١) ؟
قَالَ أَبِي (٢) : رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِير (٣) ؛ حدَّثني أَبُو شيخٍ، عَنْ أَخِيهِ حِمَّان، عَنْ مُعَاوِيَةَ (٤) ، عن النبيِّ (ص) .
قَالَ: أدخلَ أَخَاهُ - وَهُوَ مجهولٌ - فأفسد الحديثَ (٥) .
١٤٤٩/أ- قَالَ أَبِي: وَرَوَى سَهْل (٦) بْنُ عَقِيل حديثًا (٧) منكرًا عن عبد الله بْنِ سِنان، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِر، عن ابن عمر ح: أنَّ (٨) النبيَّ (ص) انْقَطَعَ شِسْعُ (٩) نَعْلِهِ، فَأَعْطَاهُ (١٠) رَجُلٌ شِسْعًا، فقال له: [جَزَاكَ
ج ٤ ص ٣١٨اللهُ] (١) ... ، وَهُوَ حديثٌ مُنكَرٌ، [فَاتَنِي] (٢)
عَنْهُ ولم أُبالِي (٣) ، لَمْ يَكُنْ عِنْدَ (٤) هَذَا الشَّيخ إلا حَدِيثَينِ (٥) ، وهما مُنكَران،
ج ٤ ص ٣١٩أحدُهما هَذَا (١) .
١٤٥٠ - وسألتُ أَبِي (٢) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بَكْر بْنُ يَحْيَى بن زَبَّان (٣) العَنَزي، عَنْ حِبَّان بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ رَزِين (٤) ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ علي، عن أسماءَ؛ قالت: لعَنَ رسولُ الله (ص) مَنْ تَشَبَّهَ (٥) مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، وَمَنْ تشبَّه مِنَ النساءِ بِالرِّجَالِ، وواصلةَ الشِّعْرِ بِالشَّعْرِ. وَأَمَّا القَرامِلُ (٦) والسُّيُورُ (٧) فَلا بأسَ بِهَا؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ (٨) .
١٤٥١ - وسألتُ أَبِي (٩) عَن حديثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بن بَشير (١٠) ، عن
ج ٤ ص ٣٢٠قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: أنَّ النبيَّ (ص) اتَّخذَ خاتَمًا مِنْ فضَّة، ونقَشَ عَلَيْهِ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ، فَكَانَ يَلْبَسُهُ فِي شِمَاله، ولَبِسَ أَبُو بَكْرٍ وعُمَرُ وعثمانُ بعدَهُ؟
قَالَ أَبِي: أَمَّا قَوْلُهُ: «اتَّخذَ خاتَمًا مِنْ فضَّة، ونقَشَ عَلَيْهِ: محمَّدٌ (١) ... » ، فهو صحيحٌ عن النبيِّ (ص) (٢) .
وَأَمَّا قَوْلُهُ: «فَكَانَ يَلْبَسُهُ فِي شِمَاله» ، فَلا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ، إلا مارواه عبَّادُ بنُ العَوَّام (٣) ، عَنْ سَعِيدِ (٤) ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النبيِّ (ص) .
وَرَوَى بعضُهُمْ عَنْ حمَّاد بْنِ سَلَمة (١) ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عن النبيِّ (ص) .

ج ٤ ص ٣٢١
والْحُفَّاظُ (٢) تَرْوِيهِ (٣) عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ (٤) ، عَنْ أَنَسٍ (٥) ، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ لا يَقُولُونَ: إِنَّهُ لَبِسَ (٦) فِي يَسَاره (٧) .
١٤٥٢ - وسألتُ (٨) أَبِي (٩) عَنْ حديثٍ رواه ابن عُيَينة (١٠) ،
عن
ج ٤ ص ٣٢٢الزُّهري، عن سُلَيمان ابن يَسَار وأبي سَلَمة بن عبد الرحمن، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (١) ، عَنِ النبيِّ (ص) : إِنَّ اليَهُودَ والنَّصَارَى لَا يَصْبُغُونَ؛ فَخَالِفُوهُمْ.
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَرَوَى (٢) الأَوْزاعيُّ (٣) ،
عَنِ الزُّهري، عَنْ سُلَيمان بْنِ يَسَار، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) ؛ لم يذكُر أبا سَلَمة؟
ج ٤ ص ٣٢٣قَالَ أَبِي: قَدْ جُمِعا، وَهُوَ صحيحٌ (١) .
١٤٥٣ - وسألتُ (٢) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ (٣) عن حديثٍ رواه عبد العزيز
ج ٤ ص ٣٢٤بْنُ أَبِي سَلَمة (١) ،
عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهري، عَنْ أنس: أنَّ النبيَّ (ص) رَأَى فِي يَدِ رَجُلٍ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ (٢) ، فضَرَبَ يَدَهُ بِقَضِيبٍ كَانَ فِي يَدِهِ؟
قَالَ أَبِي: هَكَذَا (٣) رَوَاهُ إبراهيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن الزُّهري: أنَّ النبيَّ (ص) ... .
ج ٤ ص ٣٢٥قال (١) : والخطَأُ من عبد العزيز بْنِ أَبِي سَلَمة العُمَرِي، والصَّحيحُ (٢) : مِنْ حَدِيثِ الزُّهري، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ (٣) ، عَنْ رجلٍ مِنْ أَصْحَابِ النبيِّ (ص) (٤) .
١٤٥٤ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمد بن عبد الرحمن الجُعْفي (٥) ، عَنْ حُسَيْنٍ الجُعْفي، عَنْ عبد العزيز بْنِ أَبِي رَوَّاد، عَنْ نَافِعٍ،
ج ٤ ص ٣٢٦عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قال: قال رسولُُ الله (ص) : الإسْبَالُ فِي الإِزَارِ والعِمَامَةِ؛ مَنْ جَرَّ مِنْهُمَا شَيْئًا خُيَلاءَ، لَمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ القِيَامَةِ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ: نافعٌ عَنْ سَالِمٍ.
١٤٥٥- وسمعتُ (١) أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ ابن وَهْب (٢) ، عن عبد الله بْنُ السَّمْح، عَنْ عُمَرَ بْنِ صُبَيْح (٣) ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَيْمون، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيد، عَنْ الحسن (٤) ، عن جابر بن عبد الله (٥) أَنَّهُمْ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ،
ج ٤ ص ٣٢٧إنَّ الْمُشْرِكِينَ يَتَسَروَلون وَلا يَأتَزِرون؟ قَالَ: فَتَسَرْوَلُوا أَنْتُمْ وَاتَّزِرُوا، قَالُوا: وإنَّ (١) الْمُشْرِكِينَ (٢) يَتَخَفَّفون وَلا يَنتَعِلون (٣) ؟ قَالَ: فَتَخَفَّفُوا أَنْتُمْ وَانْتَعِلُوا، وخَالِفُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ بِكُلِّ مَا اسْتَطَعْتُمْ.
قَالَ أَبِي: عمرُ بْنُ صُبَيْح وخالدُ بنُ مَيْمون خُراسانيَّان، وَهَذَا الحديثُ إِسْنَادُهُ مُضطَرِب (٤) .
١٤٥٦ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ (٥) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشير، عَنْ أَبِي الزُّبَير، عَن جَابِر: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: لا تَدْخُلُ المَلائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ جِلْدُ نَمِرٍ (٦) ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ.
١٤٥٧ - وسألتُ أَبِي (٧) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عمَّار، عن
ج ٤ ص ٣٢٨يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ (١) ،
عَنْ أَبِي عُبَيدة (٢) ؛ حدَّثنا عبد الله بْنِ بُسْر (٣) المازِني الحِمْصي؛ قَالَ: بعث رسول الله (ص) عَلِيًّا عَلَى بَعْثٍ يومَ غَدِيرِ خُمٍّ (٤) ، وعَمَّمَهُ بعِمَامةٍ سوداءَ، ثُمَّ أَرْسَلَهَا مِنْ وَرَائِهِ (٥) ... وَذَكَرَ الحديثَ في قِصَّةِ (٦) القَوْسِ الفارسيَّة (٧) ؟
ج ٤ ص ٣٢٩قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ، لَيْسَ هو عبدَالله بْنَ بُسْرٍ (١) المازِنيَّ الحِمْصيَّ، هَذَا عبدُالله بنُ بُسْرٍ الحُبْرَانيُّ، ليستْ لَهُ صُحبَة (٢) .
١٤٥٨- وسألتُ أَبِي (٣) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ المُسَيَّب (٤) بْنُ واضِح (٥) ، عن عبد الله بْنِ نَافِعٍ الْمَدَنِيِّ، عَنِ ابْنِ جُرَيج، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قَالَ: عَمَّمَ رسولُ اللَّهِ (ص) عبدَالرحمن بنَ عَوْف بعِمَامةٍ سوداءَ كَرابِيسَ (٦) ، وَأَرْخَاهَا مِنْ خلفِهِ قَدرَ أربعِ أصابع، وقال: هكذا فاعْتَمَّ؛
فإنَّه أعرَفُ وأجمَلُ. ثُمَّ قَالَ: اغْزُوا فِي سَبِيلِ اللهِ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللهِ، لا تَغُلُّوا، وَلا تَغْدِرُوا، وَلا تُمَثِّلُوا (١) ؛ هَذَا عَهْدُ اللهِ إِلَيْكُمْ، وسُنَّةُ نَبِيِّهِ فِيكُمْ؟
قال أبي: عبد الله بْنُ نَافِعٍ لَمْ يسمعْ مِنَ ابْنِ جُرَيج شَيْئًا، والحديثُ باطلٌ.

ج ٤ ص ٣٣٠
١٤٥٩ - وسألتُ أَبِي (٢) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الأَوْزاعي (٣) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِير، عَنْ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِي هريرة، عن النبيِّ (ص) قَالَ: إِزْرَةُ المُؤْمِنِ (٤)
إِلى عَضَلَةِ (٥) سَاقَيْهِ، ثُمَّ إِلى نِصْفِ سَاقَيْهِ (٦) ، ثُمَّ إِلى
ج ٤ ص ٣٣١كَعْبَيْهِ (١) ، ومَا تَحْتَ الكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فَفِي النَّارِ.
قلتُ لأَبِي: يعقوبُ مَنْ هَذَا؟
قَالَ: هُوَ جَدُّ العلاء بن عبد الرحمن بْنِ يَعْقُوبَ (٢) .
١٤٦٠ - وسمعتُ أَبِي (٣) يَقُولُ: روى عبدُالرَّزاق، عَنْ مَعْمَر (٤) ، عَنِ الزُّهري، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النبيِّ (ص) : أَنَّهُ رَأَى عَلَى عُمَرَ ثَوْبًا غَسِيلا (٥) - أَوْ (٦) جَدِيدًا - فَقَالَ: عِشْتَ حَمِيدًا ... .
قَالَ (٧) أَبِي: هَذَا حديثٌ لَيْسَ لَهُ (٨) أصلٌ مِنْ حَدِيثِ الزُّهري (٩) !
ج ٤ ص ٣٣٢قال أبي: ولم (١) يَرْضَ عبد الرَّزاق حتى أَتبَعَ هذا شيءً (٢) أنكرَ مِن هَذَا، فَقَالَ: حدَّثنا الثَّوْري (٣) ،
عن عاصم بن عُبَيدالله، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النبيِّ (ص) بِمِثْلِهِ، وَلَيْسَ لشيءٍ (٤) مِن هَذَيْنِ أصلٌ (٥) .
قَالَ أَبِي: وَإِنَّمَا هُوَ: مَعْمَر، عَنِ الزُّهري- مُرسَلً (٦) -: أنَّ النبيَّ (ص) .
١٤٦١- وسمعتُ (١) أَبِي وحدَّثنا عَنِ الفَضْل ابن الصَّبَّاح، عَنْ أَبِي عُبَيدة الحدَّاد (٢) ، عَن همَّام (٣) ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَمرِو بْنِ سَعيد، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ؛ قَالَ: قَالَ رسولُُ الله (ص) : كُلُوا وَاشْرَبُوا وَالْبَسُوا، فِي غَيْرِ سَرَفٍ وَلا مَخِيلَةٍ.
قَالَ أَبِي: أَخْطَأَ فِيهِ؛ هُوَ: قتادةُ (٤) ،
عَنْ عَمرو بْنِ شُعَيب، عَنْ أَبِيهِ، عن جَدِّه، عن النبيِّ (ص) ، ولكنْ كذا قال الفَضْل!

ج ٤ ص ٣٣٣
١٤٦٢ - وسألتُ أَبَا زُرْعَةَ (١) عَنْ حديثٍ رواه بَقِيَّة (٢) ، عن عُبَيدالله، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النبيِّ (ص) : أنه لم يَكُنْ يرى بِالقَزِّ والحريرِ لِلنِّسَاءِ بَأْسًا؟
فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ (٣) .
قلتُ: تَعْرِفُ (٤) له عِلَّةً؟
قال: لا (٥) .

ج ٤ ص ٣٣٤
١٤٦٣ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ (٢) بْنُ بَشير (٣) ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ، عَنْ عائِشَة: أنَّ أسماءَ دخلَتْ عَلَى النبيِّ (ص) وَعَلَيْهَا ثيابٌ شاميَّةٌ رِقَاقٌ، فأعرَضَ عنها النبيُّ (ص) وَقَالَ: إِنَّ المَرْأَةَ إِذَا حَاضَتْ، لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا (٤) إِلَاّ هَذِهِ (٥) ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى كَفِّهِ ووجهِهِ (٦) .
قَالَ أَبِي: هَذَا وَهَمٌ؛ إنما هُوَ: قتادةُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ: أنَّ عائِشَة ... مُرسَل (٧) .

ج ٤ ص ٣٣٥
١٤٦٤ - وسألتُ أَبِي (١) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ سِنَان، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِير، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمي؛ أنَّ الْحَسَنَ بْنَ عليٍّ أَخْبَرَهُ، عَنْ عَلِيٍّ: أنَّ النبيَّ (ص) نَهَى عَنْ لُبْسِ الحريرِ والْمُعَصْفَر؟
قَالَ أَبِي: رَوَاهُ شَيبان (٢) ، عَنْ يَحْيَى (٣) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ حُنَين، عَنْ عليٍّ، عن النبيِّ (ص) ؛ وَهُوَ أشبهُ.
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: الصَّحيحُ عِنْدِي: مَا حدَّثنا بِهِ أَبُو نُعَيم (٤) ، عَنْ شَيبان، عَنْ (٥) يَحْيَى، عَنِ ابْنِ حُنَين، عَنْ عليٍّ، عن النبيِّ (ص) ، وَمَا يَرْوِيهِ يزيدُ بنُ سِنَان فَهُوَ خطأٌ.

ج ٤ ص ٣٣٦
فذكرتُ قولَ أَبِي زرعة لأبي، فقال: رواه عُبَيدالله بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيبان، فَقَالَ فِيهِ: مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ؛ والصَّحيحُ ما قال عُبَيدالله.
١٤٦٥ - وسألتُ أَبِي (٦) عَنْ حديثٍ رُوِيَ عن عبد الرحمن بن
ج ٤ ص ٣٣٧المُهاجِر (١) ؛ قَالَ: رأيتُ فِي يَدِ أنسٍ خاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ؟
قَالَ (٢) أَبِي: هُوَ شيخٌ كوفيٌّ لَيْسَ بِمَشْهُورٍ، رَوَى عَنْهُ أَبُو زُهَيرٍ عبدُالرحمنِ بنُ مَغْراء (٣) وَأَبُو معاويةَ (٤) الضَّريرُ.
١٤٦٦ - وسألتُ أَبِي (٥) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عمَّار بْنُ رُزَيق (٦) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٧) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ بَعْجَة (٨) : أنَّ ابْنَ عُمَرَ ساوَمَ بثوبِ دِيباجٍ (٩) ... وَذَكَرَ الحديثَ.
وَرَوَاهُ زُهَير (١٠) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ عمر؟
ج ٤ ص ٣٣٨قَالَ أَبِي: هَذَا الحديثُ لَيْسَ مِمَّا سَمِعَ أَبُو إِسْحَاقَ مِنَ ابْنِ عُمَرَ، مَعَ أنَّ أَبَا إِسْحَاقَ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ ابْنِ عُمَرَ؛ إِنَّمَا رَأَى ابنَ عُمَرَ رُؤْيَةً (١) .