علل أخبار رويت في ثواب الأعمال

٧٠ فقرة، ج ٥ ص ٢٧٤

الصفحة ٢ من ٢

فَقِيلَ لأَبِي: هِشَامُ (١) بْنُ حَسَّان (٢) ، عَنِ الجَارُود (٣) ، عَنْ عَطِيَّة، عَنْ أبي سعيدٍ، عن النبيِّ (ص) ؟
قَالَ أَبِي: الصَّحيحُ موقوفٌ؛ الحُفَّاظُ لا يَرْفَعُونَهُ (٤) .

ج ٥ ص ٣١٥
٢٠٠٨ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُؤَمَّلُ بنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حمَّاد بْنِ سَلَمةَ، عَنْ ثابتٍ (٥) ، عَنْ أنسٍ، عَنِ النبيِّ (ص) قال: مَنْ
ج ٥ ص ٣١٦بَنَى مَسْجِدًا فِي الدُّنْيَا، بَنَى اللهُ لَهُ (١) مَسْجِدًا فِي الآخِرَةِ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ أَخْطَأَ فِيهِ مُؤَمَّلٌ؛ حدَّثنا أَبُو سَلَمةَ (٢) ، عَنْ حمَّادٍ، عَنْ (٣) ثابتٍ: أنَّ النبيَّ (ص) ، مُرسَلً (٤) . وَعَنْ حمَّادٍ، عَنْ أَبَانَ (٥) ، عن أنسٍ، عن النبيِّ (ص) . والصَّحيحُ: حديثُ أَبِي سَلَمةَ.
٢٠٠٩ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ قُرَّانُ ابنُ تَمَّام (٦) ، عَنْ أَبِي فَرْوةَ، عَنْ أَبِي المُبارَكِ، عَنْ عطاءٍ (٧) ، عَنْ أَبِي سعيدٍ الخُدْريِّ؛ قَالَ: قُلْنَا لرسولِ الله (ص) : مَا لِمَنْ قَالَ: الحمدُ لِلَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، مِنَ الأجرِ؟ قَالَ: عِشْرُونَ حَسَنَةً مُضَاعَفَةً، وَعِشْرُونَ سَيِّئَةً مُكَفَّرَةً؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ منكرٌ، وَأَبُو فَرْوةَ: يزيدُ بنُ سِنَان، وأبو المُبَارَك مجهولٌ (٨) .
٢٠١٠ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَخْلَدُ بنُ يَزِيدَ الحَرَّانِيُّ (١) ، عَنْ يوسفَ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ زَيْدٍ العَمِّيِّ (٢) ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُسْتَجَابَ دَعْوَتُهُ، وَيُكْشَفَ كُرْبَتُهُ (٣) ، فَلْيُيَسِّرْ عَلَى المُعْسِرِ (٤) ؟
قَالَ أَبِي: زيدٌ لم يَسمَعْ من ابنِ عُمَرَ شيءً (٥) .

ج ٥ ص ٣١٧
٢٠١١ - وسألتُ (٦) أَبِي عَنْ تفسيرِ حديثِ أَبِي الدرداءِ وجابرٍ، عَنِ النبيِّ (ص) أنَّهُ (٧) قَالَ: مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَقَالَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ ... ، هَلْ يثبُتُ هَذَانِ الْخَبَرَانِ، أَمْ لَهُمَا معارِضٌ أَوْ دافعٌ، أَوْ فِيهِمَا عِلَّةٌ؟ وَمَا مَعْنَى هَذِهِ الْكَلِمَةِ: رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ؟
ج ٥ ص ٣١٨قَالَ أَبِي: وَهَذَا الحديثُ: فَلا نَعْلَمُ (*) لأَبِي الدرداءِ فِي هَذَا روايةً عن النبيِّ (ص) (١) ؛ وَإِنَّمَا رَوَاهُ عُفَيرُ بنُ مَعْدانَ (٢) ، عَنْ سُلَيمِ بْنِ عامرٍ، عَنْ أبي أُمامةَ، عن النبيِّ (ص) (٣) .
وعُفَيرٌ فواهِي الحديثِ (*) ، لا يُشتَغَلُ بروايتِهِ وبحديثِهِ، منكرُ الْحَدِيث؛ يحدِّث (٤) عَنْ سُلَيمِ بْنِ عامرٍ، عَنْ أبي أُمامةَ، عن النبيِّ (ص) أحاديثَ كَثيرةً؛ منها ما لا أصل لها (٥) ، ومنها ما يَرْوِيهِ الثقاتُ عن
ج ٥ ص ٣١٩سُلَيم؛ قَالَ: قَالَ: أَبُو الدرداء، مُرسَلً (١) ، ومنها ما يَرْوِيهِ الثقاتُ عَنْ سُلَيم (٢) ، عَنْ جُبَير بْن نُفَير (٣) ، قولَهُ. وقد وَصلَهُ عَنْ أبي أُمامة عن النبيِّ (ص) كَثيرً (٤)
من هَذَا النحوِ، وقد رأيتُ أبا اليَمَانِ الحَكَمَ (٥) ابنَ نَافِعٍ، ويحيى بنَ صالحٍ الوُحَاظِيَّ يرويان عنه أحاديثَ مُعْضَلةً، كنا نتنكَّبُ كتابتَها.
وأما حديثُ جابرٍ (٦) :
فرواه شُعَيبُ ابنُ أَبِي حمزةَ، عَنْ محمدِ بْنِ
ج ٥ ص ٣٢٠المُنْكَدِرِ، عَنْ جابرٍ، وقد طُعِنَ فيها (١) ، وكان (٢) عَرَضَ شُعيبٌ عَلَى (٣) ابْن المُنْكَدِر كِتابًا، فأمر بقراءتِهِ عليه، فعرف (٤) بعضا (٥) وأنكر بعضا، وقال لابنه أو لابن أخيه: اكتُبْ هذه الأحاديثَ، فدوَّن (٦) شُعَيبٌ ذلك الكتابَ، ولم يَثبتْ روايةُ شُعَيبٍ تلك (٧) الأحاديثَ عَلَى الناسِ، وعُرِضَ عليَّ بعضُ تلك الأحاديثِ (٨) ، فرأيتُها مُشَابِهًا (٩)
لحديثِ إسحاقَ بْن أَبِي فَرْوةَ (١) ،
وهذا الحديثُ من تلك
ج ٥ ص ٣٢٢الأحاديثِ (١) .

ج ٥ ص ٣٢١
٢٠١٢ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه أبو خُلَيدٍ القَارِئُ (٢) ،
عَنِ الأَوْزاعيِّ، عَنْ مَكْحُولٍ - وعَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ (٣) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ -
ج ٥ ص ٣٢٣عَنْ مالكٍ بْنِ يُخَامِرَ، عَن معاذِ بْنِ جَبَلٍ؛ قَالَ: قَالَ رسولُ الله (ص) : يَطَّلِعُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى خَلْقِهِ (١) ... ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ بهذا الإسنادِ (٢) ، لم يَرْوِ (٣) بهذا الإسنادِ [غير] (٤) أَبِي خُلَيدٍ، وَلا أَدْرِي مِنْ أَيْنَ جَاءَ بِهِ!
قلتُ: ما حالُ [أَبِي] (٥) خُلَيدٍ؟
قَالَ: شيخٌ (٦) .
٢٠١٣ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عُبَيْد بنُ جَنَّادٍ، عَنْ عطاءِ بْنِ مسلمٍ (١) ، عَنْ فِطْرِ بن خَلِيفةَ، عن سَلَمةَ، عن (٢) شُرَحْبِيلَ، عَنِ ابْنِ عبَّاسٍ، عَنِ النبيِّ (ص) أَنَّهُ قَالَ: مَنْ أَدْرَكَ لَهُ في الإِسْلَامِ ابْنَتَان ِ (٣) ، فَأَحْسَنَ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ، ثُمَّ مَاتَ؛ أَدْخَلَتَاهُ (٤) الجَنَّةَ؟
فَقَالَ (٥) أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: فِطْرٌ (٦) ، عَنْ شُرَحْبيلَ بنِ سعدٍ، عَنِ ابْنِ عباسٍ، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ كَذَا حدَّثنا أَبُو نُعيمٍ (٧) ،
عَنْ
ج ٥ ص ٣٢٥فِطْرٍ، والخطأُ مِنْ عطاءِ بْنِ مسلمٍ.

ج ٥ ص ٣٢٤
٢٠١٤ - وسمعتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ بَيَانُ بْنُ عَمرٍو أَبُو محمَّد (١) المُحَارِبِيُّ (٢) ، عَنْ سالمِ بْنِ نُوحٍ - وَيَحْيَى بنِ سعيدٍ القَطَّانِ،
ج ٥ ص ٣٢٦وابنِ مهديٍّ (١) ، عَنْ سالمِ بْنِ نُوحٍ (٢) - عَنْ سعيدٍ (٣) ، عَنْ قتادةَ (٤) ، عَنْ أنسٍ؛ قَالَ: قَالَ النبيُّ (ص) : الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى.
فَقَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطلٌ بِهَذَا الإسنادِ (٥) ، وبَيَانٌ شيخٌ مجهولٌ (٦) .
٢٠١٥ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ حدَّثنا بِهِ محمدُ بْنُ عَوْفٍ الحِمْصِيُّ (١) ، عَنْ سعيدِ بْنِ أَبِي مريمَ، عَنِ ابْنِ لَهِيعةَ، عَنْ يزيدَ بْنِ عَمرو المَعَافِرِيِّ، عَنْ سالمٍ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ عُقْبةَ بْنِ عامرٍ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: ثَلَاثَةُ رَهْطٍ أَوَوْا إِلَى غَارٍ ... ، فَذَكَرَ حديثَ الغارِ بطولِه؟
قَالَ أَبِي: «هَذَا حديثٌ (٢) خطأٌ؛ أخطَأَ فِيهِ ابنُ عَوْفٍ» ؛ وَلَمْ يذكُرِ الصحيحَ ما هو.

ج ٥ ص ٣٢٧
فحدَّثنا أبو عُبَيدالله ابنُ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ (١) ، عَنْ عمِّه ابْنِ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعةَ، عن يزيدَ ابن عمرو المَعَافريِّ، عن أبي (٢) سُ َلْمى (٣) القِتْبَانِيِّ (٤) ، عَنْ عُقْبةَ بْنِ عامرٍ الجُهَنِيِّ، عن النبيِّ (ص) .

ج ٥ ص ٣٢٨
٢٠١٦- وسمعتُ أَبِي وحدَّثنا عَنْ دُحَيمٍ (٥) ، عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيكٍ (٦) ، عَنْ ابْنِ (٧) أَبِي حُمَيدٍ (٨) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ [زَيْدِ] (٩) بْنِ قُنْفُذٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمر بْنِ الخَطَّاب، عن رسول الله (ص) أَنَّهُ قَالَ (١٠) : إِنَّ أَفْضَلَ عِبَادِ اللهِ عِنْدَ اللهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ القِيَامَةِ: إِمَامٌ عَادِلٌ رَفِيقٌ، وَإِنَّ شَرَّ
ج ٥ ص ٣٢٩عِبَادِ اللهِ عِنْدَ اللهِ (١) يَوْمَ القِيَامَةِ مَنْزِلَةً: إِمَامٌ جَائِرٌ.
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ (٢) : فسمعتُ (٣) أَبِي يقولُ: هَذَا حديثٌ منكرٌ، وَابْنُ أَبِي حُمَيدٍ ضعيفُ الحديثِ (٤) .
٢٠١٧ - وقال (٥) أَبُو مُحَمَّدٍ: كتبتُ بوَاسِطٍ عَنْ نَصْرِ بنِ دَاوُدَ بْنِ طَوْقٍ (٦) ،
وَكَانَ قَدِمَ علينا واسطَ (٧) ، فحدَّثنا عن [عبيد الله] (٨) بْنِ عَمْرٍو الآمِدِيِّ، عَنْ طَلْحةَ بْنِ زيدٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أبي وَائِلٍ (٩) ، عن عبد الله بْنِ مَسْعُود؛ قَالَ: أَقْبَلَتِ ابنةٌ لعبد الله (١٠) وهي جاريةٌ صغيرةٌ،
ج ٥ ص ٣٣٠فضمَّها إِلَى نَحْرِه، ثُمَّ قَبَّلَها، وقال: يا سِترَ عبدِالله مِنَ النارِ! سمعتُ رسولَ اللَّهِ (ص) يقولُ: مَنْ كَانَتْ لَهُ ابْنَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ أَدَبَهَا، وَغَذَّاهَا فَأَحْسَنَ غِذَاءَهَا، وَأَسْبَغَ عَلَيْهَا مِنَ النَّفَقَةِ الَّتِي أَسْبَغَ (١) عَلَيْهِ؛ كَانَتْ لَهُ مَيْمَنَةً وَمَيْسَرةً مِنَ النَّارِ إِلَى الجَنَّةِ.
فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا حديثٌ باطلٌ (٢) ، وطَلْحةُ بْن زيدٍ ضعيفُ
ج ٥ ص ٣٣١الحديث، وعبيد الله (١) ابن عَمْرو الآمِدِيُّ لا أعرفُه (٢) .
٢٠١٨ - وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سلامةُ بْنُ رَوْحٍ، عَنْ عُقَيل بْنِ خالدٍ، عَنِ الزُّهريِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ؛ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ مع رسول الله (ص) إِذَ هبطتْ بِهِ راحلتُهُ مِنْ ثَنِيَّةٍ، ورسولُ الله (ص) وحدَه، فلمَّا أَسْهَلَتْ بِهِ الطريقَ ضَحِكَ وكبَّر (٤) ، فكبَّرْنا لتكبيرِه، ثُمَّ سَارَ رَتْوَةً، ثُمَّ ضَحِكَ وكبَّر، فكبَّرْنا لتكبيرِه، ثُمَّ سَارَ رَتْوَةً، ثُمَّ كبَّر فكبَّرْنا لتكبيرِهِ (٥) ، ثُمَّ أدركَنا (٦) ، فَقَالَ القومُ: يَا رسولَ اللَّهِ، كَبَّرْنا لتكبيركَ، وَلا نَدْرِي مِمَّ ضَحِكتَ؟ قَالَ: قَادَ النَّاقَةَ بِي (٧) جِبْرِيلُ _ج، فَلَمَّا أَسْهَلَتِ الطَّرِيقَ، التَفَتَ إِلَيَّ، فَقَالَ: أَبْشِرْ وَبَشِّرْ أُمَّتَكَ، أَنَّهُ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَاّ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَريكَ لَهُ، دَخَلَ الجَنَّةَ، وَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ النَّارَ، فَضَحِكْتُ، وَكَبَّرْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ، وَفَرِحْتُ بِذَلِكَ لأُمَّتِي؟
فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ.
٢٠١٩ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أيُّوبُ الوَزَّانُ (٢) ،
عَنْ زَيْدِ بْنِ الحُبابِ، عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ (٣) ، عَنْ عَمرو بْنِ دينارٍ، عَنْ رجلٍ، عَنِ ابْنِ عباسٍ؛ قَالَ: قَالَ رسولُُ الله (ص) : الدِّينُ النَّصِيحَةُ ... ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: مَا رَوَاهُ ابنُ عُيَينةَ (٤) ، عَنْ عَمرو بْنِ دينارٍ، عَنِ القَعْقاع بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي صالحٍ، قَالَ (٥) : ثُمَّ لَقِيتُ سُهَيلاً (٦) فسألتُهُ فَقَالَ سُهَيل: سمعتُهُ (٧) مِنَ الَّذِي سَمِعَهُ مِنْهُ أبي؛

ج ٥ ص ٣٣٢
أَخْبَرَنِيهِ عطاءُ بنُ يزيدَ - صَدِيقٌ كَانَ لأَبِي مِنْ أَهْلِ الشَّامِ - عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، عَنِ النبيِّ (ص) (١) .
٢٠٢٠ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أيُّوبُ بْنُ سُويدٍ (٣) ، عَنْ أُمَيَّةَ بنِ يزيدٍ، عَنْ أَبِي المُصَبِّحِ المَقْرَائِيِّ (٤) ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ قَالَ: رَأْسُ الدِّينِ النَّصِيحَةُ، قُلْنَا: لِمَنْ؟ قَالَ: للهِ (٥) وَلِرَسُولِهِ ... ؟
ج ٥ ص ٣٣٤قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ منكرٌ (١) .

ج ٥ ص ٣٣٣
٢٠٢١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الحُنَيْنِيُّ (٢) ، عَنْ مالكِ بْنِ أنسٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَحْلاءَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ (٣) ؛ قال: قال رسولُ الله (ص) : خَيْرُ بُيُوتِكُمْ بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ مُكْرَمٌ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ منكرٌ (٤) .
٢٠٢٢ - وسألتُ أَبَا زُرْعَةَ (١) عَنْ حديثٍ رواه عبد الرحمن (٢) بْنُ أَبِي الرِّجَال (٣) ، عَنْ سُهَيل بْنِ أَبِي صالحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: مَنْ كَبَّرَ وَاحِدَةً، كُتِبَتْ (٤) لَهُ عِشْرُونَ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ عِشْرُونَ، وَمَنْ سَبَّحَ وَاحِدَةً، كُتِبَتْ لَهُ عِشْرُونَ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ عِشْرُونَ، وَمَنْ حَمِدَ (٥) وَاحِدَةً، كُتِبَتْ لَهُ ثَلَاثُونَ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ ثَلَاثُونَ؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: سُهَيل (٦) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ السَّلُولِي (٧) ، عن كَعْبٍ (٨) ؛ قولَهُ.
ج ٥ ص ٣٣٦قلتُ: الوَهَمُ ممَّن هُوَ؟
قَالَ: مِنِ ابْنِ أَبِي الرِّجَال.

ج ٥ ص ٣٣٥
٢٠٢٣ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مالكٌ (١) ، عَنْ (٢) صَفْوانَ بْنِ سُلَيمٍ، عَنْ عطاءِ بْنِ يَسَارٍ، أنَّ رسولَ الله (ص) قَالَ: أَنَا وَكَافِلُ اليَتِيمِ فِي الجَنَّةِ هَكَذَا، وقَرَنَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ؟
فَقَالا: رَوَى ابنُ عُيَينة (٣) هَذَا الحديثَ عَنْ صَفْوانَ بْنِ سُلَيْم، عَنْ أُنَيْسةَ، عَنْ أمِّ سعيدٍ بنتِ مُرَّة، عَنْ أَبِيهَا (٤) ، عَنِ النبيِّ (ص) .
فَقَالا: هَذَا أشبهُ بالصوابِ (١) .

ج ٥ ص ٣٣٧
٢٠٢٤ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمدُ بنُ معاويةَ (٣) ، عَنِ اللَّيْثِ (٤) ، عَنْ يزيدَ ابن أَبِي حبيبٍ، عَنْ أَبِي الخَيْرِ (٥) ، عن عُقْبةَ ابن عامرٍ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ رَجُلٌ، فَكَأَنَّمَا أَعْتَقَ رَقَبَةً؟
ج ٥ ص ٣٣٨قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ عَمرو، عَنِ اللَّيثِ بْنِ سعدٍ، عَنْ يزيدَ بْنِ أَبِي حبيبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَيمونٍ مَوْلَى لعليِّ (١) بْنِ أَبِي طالبٍ، عن رسول الله (ص) ، مُرسَلً (٢) .
٢٠٢٥ - وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ العَسْقَلانِيُّ، عَنْ رَوَّادٍ (٤) ، عَنْ سفيانَ الثَّوريِّ، عَنِ الزُّبَير بْن عَدِيٍّ، عَنْ أنسٍ؛ قَالَ: قَالَ رسولُُ اللَّهِ (ص) : لِلرِّجَالِ أَرْبَعٌ، وَلِلنِّسَاءِ أَرْبَعٌ: للرِّجال (٥) : مَنِ اتَّقَى الدِّمَاءَ، وَالْفُرُوجَ، وَالأَمْوَالَ، وَالأَشْرِبَةَ، دَخَلَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الجَنَّةِ شَاءَ،، وَلِلنِّسَاءِ: إِذَا صَلَّتْ خَمْسَهَا، وَصَامَتْ شَهْرَهَا، وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا، وَأَطَاعَتْ بَعْلَهَا؛ دَخَلَتْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الجَنَّةِ شَاءَتْ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطلٌ ليس له أصلٌ؛ لعلَّهم لَقَّنُوا رَوَّادً (٦) وَأَدْخَلُوا عَلَيْهِ؛ إِنَّمَا رُوي عَنِ الثَّوريِّ؛ قال: بلغني، مُرسَلً (٧) .
ج ٥ ص ٣٣٩٢٠٢٦ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بنُ عيَّاشٍ، عَنْ أبي إسحاقَ (١) ، عَنْ يزيدَ (٢) بْنِ أَبِي مريمَ، عَنْ عُمَرَ بنِ سعدٍ، عن أبيه، عن النبيِّ (ص) قال (٣) : المُؤْمِنُ يُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ ... ، وذكَرَ الحديثَ (٤) ؟
قَالَ أَبِي: الصَّحيحُ: أَبُو إسحاقَ، عَنِ (٥) العَيْزارِ بْنِ حُرَيثٍ، عَنِ ابْنِ سعدٍ (٦) ، عَنْ أَبِيهِ؛ كَذَا رَوَاهُ شُعَبةُ (٧) ، وإسرائيلُ (٨) ، وجماعةٌ (٩) .
٢٠٢٧ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو إسحاقَ الفَزَارِيُّ (١) ، عَنْ أَبِي إسماعيلَ، عن عبد الله (*) بن عبد الله؛ قَالَ: كَانَ يُقال: مَثَلُ الذَّاكِرين فِي الْغَافِلِينَ كمَثَلِ الَّذِي يُقاتِلُ عَنِ الفارِّينَ (٢) .
قَالَ أَبِي: أَبُو إِسْمَاعِيلَ هُوَ حاتمُ بْنُ إسماعيلَ، وهو عن عَوْنِ بن عبد الله (٣) ، وليس هو عن عبد الله (*) بن عبد الله، وحاتم لم يَلْقَ
ج ٥ ص ٣٤١عَوْنً (١) .

ج ٥ ص ٣٤٠
٢٠٢٨ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هشامُ بْنُ خالدٍ؛ قَالَ: حدَّثنا بَقِيَّةُ؛ قَالَ: حدَّثنا ابنُ جُرَيجٍ، عَنْ عطاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: مَنْ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ مِنْ سَقَمٍ أَوْ ذَهَابِ مَالٍ، فَاحْتَسَبَ وَلَمْ يَشْكُ إِلَى النَّاسِ؛ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ؟
قَالَ أَبِي: هذا حديثٌ باطلٌ.