علل أخبار رويت في صفة الجنة والنار

٢٨١٢ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ حدَّثنا به حُمَيد بن (١) عَيَّاشٍ الرَّمْلي (٢) ،

عَنِ المُؤَمَّل بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حمَّاد بْنِ سَلَمة، عَنْ يَعْلى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ نافع بن عاصم بن عبد الله بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ جدِّه، أَنَّهُ قَالَ: فِي الجَنَّة قَصْرٌ يُقالُ لَهُ: عَدَنٌ، حَوْلَهُ البُروجُ والمُروجُ، لا يَدخُلُه إلَاّ نَبيٌّ، أَوْ صِدِّيقٌ، أَو شَهيدٌ، أَو إِمامٌ عَدْلٌ، وَفِي النَّارِ قَصْرٌ يُقال لَهُ: بُولَسُ، يَدخُلُه (٣) الجَبَّارونَ والمُتَكَبِّرونَ، فِيهِ نارُ الأَنْيار (٤) ، وأَشَرُّ الأَشْرار (٥) ، وحُزْنُ الأَحْزان، وموتُ (٦) الأَموات، والشَّرُّ، وأَنْيارُ الشَّرِّ؟

فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا خطأٌ؛ إنما هو: نافع (١) بن (٢) عَاصِمِ بْنِ عُروَة بْنِ مَسْعُودٍ، عن عبد الله بْنِ عَمْرٍو (٣) .

قلتُ: الكلامُ (٤) الأخيرُ لا أعلمُهُ فِي شيءٍ مِنَ الحديث.