الهمزة مع الفاء

٥٧٠ فقرة، ج ٥ ص ١٥٨

الصفحة ١٤ من ١٥

٤١٠١ - أَفَعَلُوها حَوِّلوا مقعدتى نحو القبلة (عبد الرزاق عن عائشة)

ج ٥ ص ٢٦٧
أخرجه أيضاً: أحمد (٦/٢١٩، رقم ٢٥٨٧٩) ، والطحاوى (٤/٢٣٤) .
٤١٠٢ - أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا أَلَسْتُمَا تُبْصِرَانِهِ (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - عن أم سلمة)
أخرجه أحمد (٦/٢٩٦، رقم ٢٦٥٧٩) ، وأبو داود (٤/٦٣، رقم ٤١١٢) ، والترمذى (٥/١٠٢، رقم ٢٧٧٨)
وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضاً: إسحاق بن راهويه (١/٨٤، رقم ٣٤) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٣٩٣، رقم ٩٢٤١) وأبو يعلى (١٢/٣٥٣، رقم ٦٩٢٢) ، وابن حبان (١٢/٣٨٧، رقم ٥٥٧٥) ، والبيهقى (٧/٩١، رقم ١٣٣٠٣) ، قال الحافظ فى التلخيص (٣/١٤٨) : ليس فى إسناده سوى نبهان مولى أم سلمة شيخ الزهرى وقد وثق. جميعا عن أُمِّ سَلَمَةَ أنها كانت عند النبى - صلى الله عليه وسلم - وعنده مَيْمُونَةُ فَأَقْبَلَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، وذلك بعد أن أُمِرْنَا بِالْحِجَابِ، فدخل علينا فقال: احْتَجِبَا. فقلنا: يا رسول الله إنه أَعْمَى لَا يُبْصِرُنَا وَلَا يَعْرِفُنَا ... فذكره.

ج ٥ ص ٢٦٨
٤١٠٣ - افعلوا الخير دهركم وتعرضوا لنفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده واسألوا الله أن يستر عوراتكم وأن يؤمن روعاتكم (الطبرانى عن أنس) [المناوى]
أخرجه الطبرانى (١/٢٥٠، رقم ٧٢٠) . قال الهيثمى (١٠/٢٣١) : إسناده رجاله رجال الصحيح، غير عيسى بن موسى بن إياس بن البكير، وهو ثقة.

ج ٥ ص ٢٦٩
٤١٠٤ - افعلوا المعروف إلى من هو أهله وإلى من ليس هو من أهله فإن أصبتم أهله فقد أصبتم أهله وإن لم تصيبوا أهله فأنتم أهله (الشافعى فى السنن، والبيهقى فى المعرفة عن محمد بن على مرسلاً)
أخرجه الشافعى فى السنن المأثورة (١/٣٣٤، رقم ٣٨٩) ، والبيهقى فى المعرفة (٦/٣٨٢، رقم ٩٠٦٤) .
٤١٠٥ - افْعَلِى كمَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِى بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِى (البخارى عن عائشة قالت قدمت مكة وأنا حائض فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - ... فذكره)
أخرجه البخارى (٢/٥٩٤، رقم ١٥٦٧) . وأخرجه أيضاً: البيهقى (٥/٨٦، رقم ٩٠٨٣) .
٤١٠٦ - أففتُ مِنْ صاحب هذا القبر الذى سُئِلَ عنى فشَكَّ فِىَّ (الطبرانى عن رباح بن صالح بن عبيد الله بن أبى رافع عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (١/٣٢٢، رقم ٩٦١) . قال الهيثمى (٣/٥٣) : فيه من لم أعرفه.

ج ٥ ص ٢٧٠
٤١٠٧ - أفلا أدلكم على من هو أشد منه الذى يملك نفسه عند الغضب (البزار عن أنس مر النبى - صلى الله عليه وسلم - بقوم يرفعون حجرا يريدون الشدة فذكره) [المناوى]
أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (٢/٤٣٨، رقم ٢٠٥٣) ، قال الهيثمى (٨/٦٨) : فيه شعيب بن بيان، وعمران القطان، ووثقهما ابن حبان، وضعفهما غيره، وبقية رجالهما رجال الصحيح.
٤١٠٨ - أفلا أدلكم على من هو أشد منه رجل ظلمه رجل فكظم فغلبه وغلب شيطانه وغلب شيطان صاحبه (البزار عن أنس أن النبى - صلى الله عليه وسلم - مر بقوم يضطربون ... فذكره) [المناوى]
أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (٢/٤٣٩، رقم ٢٠٥٤) ، قال الهيثمى (٨/٦٨) : فيه شعيب بن بيان، وعمران القطان، ووثقهما ابن حبان، وضعفهما غيره، وبقية رجالهما رجال الصحيح.
٤١٠٩ - أفلا استرقيتم له فإن ثلث منايا أمتى من العين (الحكيم عن أنس)
ذكره الحكيم (٣/٤٦) .

ج ٥ ص ٢٧١
ومن غريب الحديث: "استرقيتم له" : طلبتم له رقية. "ثلث منايا أمتى من العين" : أى كثيرا من أمواتها يكون من تأثير عين الحاسد، فإن العين حق.
وللحديث أطراف أخرى منها: "أكثر من يموت من أمتى بعد قضاء الله" .
٤١١٠ - أفلا انتفعتم بإهابها يحلها دباغها كما يحل خل الخمر (الطبرانى فى الأوسط عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/١٣٣، رقم ٤١٧) . وأخرجه أيضاً: الدارقطنى (١/٤٩) ، والطبرانى فى الكبير
(٢٣/٣٦٠، رقم ٨٤٧) . قال الهيثمى (١/٢١٨) : تفرد به فرج بن فضالة، وضعفه الجمهور.
وللحديث أطراف أخرى منها: "أفلا انتفعتم به فإن دباغها ذكاتها" .
٤١١١ - أفلا انتفعتم به فإن دباغها ذكاتها يحل كما يحل خل الخمر (الطبرانى عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢٣/٣٦٠، رقم ٨٤٧) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٩/١٥١ رقم ٩٣٩٠) ، قال الهيثمى
(١/٢١٨) : تفرد به فرج بن فضالة، وضعفه الجمهور.
وللحديث أطراف أخرى منها: "أفلا انتفعتم بإهابها" .

ج ٥ ص ٢٧٢
٤١١٢ - أفلا ترمونهم بالبعر (الطبرانى عن أبى أيوب قال قيل يا رسول الله إن هاهنا قوما يجهرون بالقرآن فى صلاة النهار قال فذكره)
أخرجه الطبرانى (٤/١٣١، رقم ٣٨٩٦) ، قال الهيثمى (٢/١١٧) : فيه الوازع بن نافع، وهو متروك.
٤١١٣ - أفلا تفدين بها بنت أخيك أو بنت أختك من رعاية الغنم (الطبرانى عن الهلالية أنها قالت يا رسول الله إنى أردت أن أعتق هذه قال فذكره)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٤٣٨، رقم ١٠٦٢) . وأخرجه أيضاً: ابن سعد (٨/١١٥) ، والنسائى فى الكبرى (٣/١٧٩، رقم ٤٩٣٣) .
٤١١٤ - أفلا قبل هذا أو تريد أن تميتها موتتين (الطبرانى عن ابن عباس قال مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على رجل واضع رجله على صفحة شاة وهو يحد شفرته وهى تلحظ إليه ببصرها قال ... فذكره)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١١/٣٣٢، رقم ١١٩١٦) . وأخرجه أيضاً: فى الأوسط (٤/٥٣، رقم ٣٥٩٠) ، قال الهيثمى (٤/٣٣) : رجاله رجال الصحيح. والبيهقى (٩/٢٨٠، رقم ١٨٩٢٢) .

ج ٥ ص ٢٧٣
٤١١٥ - أفلا قلت ليهنك الطهور (تمام، وابن عساكر عن أبى أمامة قال مر رجل برسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما له قالوا كان مريضًا فذكره)
أخرجه تمام (١/٢٨٦، رقم ٧٠٩) .
٤١١٦ - أفلح من رزق لُبًّا (البخارى فى تاريخه، والطبرانى عن قرة بن هبيرة)
أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (٧/١٨١) ، والطبرانى (١٩/٣٣، رقم ٧٠) . قال الهيثمى (٩/٤٠١) : فيه راو لم
يسم، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضاً: البيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٥٩، رقم ٤٦٥٤) .
ومن غريب الحديث: "لبا" : عقلاً.
٤١١٧ - أفلح من كان سكوته تفكراً ونظره اعتبارا أفلح من وجد فى صحيفته استغفارا كثيرا (الديلمى عن أبى الدرداء)
أخرجه الديلمى (١/٤٢١، رقم ١٧١٠) .
٤١١٨ - أفلح من هُدِىَ إلى الإسلام وكان عيشه كفافا وقنع به (الطبرانى، والحاكم عن فضالة بن عبيد)

ج ٥ ص ٢٧٤
أخرجه الطبرانى (١٨/٣٠٦، رقم ٧٨٧) ، والحاكم (٤/١٣٦، رقم ٧١٤٤) وقال: صحيح الإسناد.
وللحديث أطراف أخرى منها: "طوبى لمن هدى للإسلام" .
ومن غريب الحديث: "عيشه كفافا" : قدر الكفاية بغير زيادة ولا نقص. (قنع به) : رضى به.