الله

٨٩٧ فقرة، ج ٦ ص ٨٣

الصفحة ٢٢ من ٢٣

أخرجه أحمد (٣/٤٢٤ رقم ١٥٥٣١) والبزار (٩/١٧٥ رقم ٣٧٢٤) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/١٥٦، رقم ١٠٤٤٥) ، والطبرانى (٥/٤٧، رقم ٤٥٤٩) ، والحاكم (٣/٢٦، رقم ٤٣٠٨) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

ج ٦ ص ٢٦٠
٥١٤٣ - اللهم لك الشرف على كل شرف ولك الحمد على كل حال (أحمد، وأبو يعلى عن أنس) [المناوى]
أخرجه أحمد (٣/٢٣٩، رقم ١٣٥٢٨) ، وأبو يعلى (٧/٢٧٦، رقم ٤٢٩٧) . قال الهيثمى (١٠/١٣٣) : فيه زياد النميرى، وقد وثق على ضعفه، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/٨٠، ترجمة ١٢٥٧) . وابن عبد البر فى التمهيد (٢٤/٣٥٨) . والديلمى (١/٤٤٥، رقم ١٨١٣) .
٥١٤٤ - اللهم ما أعطيتنى مما أحب فاجعله قوة لى على ما تحب وما زويت عنى مما أحب فاجعله فراغًا لى فيما تحب اللهم أعطنى ما أحب واجعله خيرًا واصرف عنى ما أكره وحبب إلى طاعتك وكره إلى معصيتك (الديلمى عن عائشة)
٥١٤٥ - اللهم متعنى بسمعى وببصرى وبعقلى واجعله الوارث منى وانصرنى على من ظلمنى وأرنى منه ثأرى (الدارقطنى فى الأفراد عن أبى هريرة)

ج ٦ ص ٢٦١
أخرجه أيضًا: الحاكم (١/٧٠٤، رقم ١٩١٨) وقال: صحيح على شرط مسلم.
٥١٤٦ - اللهم متعنى بسمعى وبصرى واجعلهما الوارث منى (الطبرانى عن عبد الله بن الشخير)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/١٧٨) . وأخرجه أيضًا: البزار (٦/٢٥٩، رقم ٢٢٩٤) . قال الهيثمى
(١٠/١٧٨) : فيه الحسن بن الحكم بن طهمان، وهو ضعيف، وبقية رجاله ثقات.
٥١٤٧ - اللهم متعنى بسمعى وبصرى واجعلهما الوارث منى وانصرنى على من ظلمنى وخذ منه بثأرى (الترمذى - حسن غريب - والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (١/٧٠٤، رقم ١٩١٨) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/٢٢٦، رقم ٦٥٠) .
٥١٤٨ - اللهم متعنى بسمعى وبصرى واجعلهما الوارث منى وعافنى فى دينى وانصرنى على من ظلمنى وأرنى فيه ثأرى (البزار عن جابر) [المناوى]

ج ٦ ص ٢٦٢
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١٠/١٧٨) قال الهيثمى: رواه البزار، والطبرانى، وفيه ليث بن أبى سليم مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح.
٥١٤٩ - اللهم متعنى من الدنيا بسمعى وبصرى وعقلى (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن جرير)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٧٠، رقم ٤٧٠٠) وقال: هذا إسناد ضعيف.
٥١٥٠ - اللهم مطفئ الكبير ومكبر الصغير أطفئها عنى (أحمد، والحاكم عن بعض أمهات المؤمنين)
أخرجه أحمد (٥/٣٧٠، رقم ٣١٩٠) . قال الهيثمى (٥/٩٥) : فيه مريم بنت أبى إياس تفرد عنها عمرو بن يحيى، وهو ومن قبله من رجال الصحيح. والحاكم (٤/٢٣٠، رقم ٧٤٦٣) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٢٥٥، رقم ١٠٨٧٠) .
٥١٥١ - اللهم من آمن بك وشهد أنى رسولك فحبب إليه لقاءك وسهل عليه قضاءك وأقلل له من الدنيا ومن لم يؤمن بك ولم يشهد أنى رسولك فلا تحبب إليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك وأكثر له من الدنيا (الطبرانى عن فضالة بن عبيد)

ج ٦ ص ٢٦٣
أخرجه الطبرانى (١٨/٣١٣ رقم ٨٠٨) قال الهيثمى (١٠/٢٨٦) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١/٤٣٨، رقم ٢٠٨) .
٥١٥٢ - اللهم من آمن بى وصدقنى وشهد أن ما جئت به الحق فأقل ماله وولده وعجل قبضه اللهم ومن لم يؤمن بى ولم يصدقنى ولم يعلم أن ما جئت به الحق فأكثر ماله وولده وأطل عمره (ابن عدى، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن معاذ)
أخرجه ابن عدى (٥/١١٨ ترجمة ١٢٨٣ عمرو بن واقد) ، والطبرانى (٢٠/٨٥، رقم ١٦١) قال الهيثمى (١٠/٢٨٥) : فيه عمرو بن واقد، وهو متروك. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/١٧٥، رقم ١٤٧٦) .
٥١٥٣ - اللهم من آمن بى وصدقنى وعلم أن ما جئت به هو الحق من عندك فأقلل ماله وولده وحبب إليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يؤمن بى ولم يصدقنى ولم يعلم أن ما جئت به الحق من عندك فأكثر ماله وولده وأطل عمره (ابن ماجه، والطبرانى عن عمرو بن غيلان الثقفى. الطبرانى عن معاذ)

ج ٦ ص ٢٦٤
حديث عمرو بن غيلان: أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٨٥، رقم ٤١٣٣) قال البوصيرى (٤/٢٢١) : ليس لعمرو بن غيلان عند ابن ماجه سوى هذا الحديث، وليس له رواية فى شىء من الكتب الخمسة، وهو مختلف فى صحبته، وقال ابن عبد البر: ليس إسناده بالقوى. وأخرجه الطبرانى (١٧/٣١، رقم ٥٦) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣١٩، رقم ١٠٤٤٥) ، والديلمى (١/٥٠٦، رقم ٢٠٦٩) .
حديث معاذ: أخرجه الطبرانى (٢٠/٨٥، رقم ١٦١) . قال الهيثمى (١٠/٢٨٥) : فيه عمرو بن واقد، وهو متروك.
٥١٥٤ - اللهم من حبسنا عن الصلاة الوسطى فاملأ بيوتهم نارًا واملأ قبورهم نارًا (أحمد عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٣٠١، رقم ٢٧٤٥) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٢٠١، رقم ٥٧٨) . قال الهيثمى (١/٣٠٩) : رواه أحمد، والطبرانى فى الكبير والأوسط، ورجاله موثقون.

ج ٦ ص ٢٦٥
٥١٥٥ - اللهم من شغلنا عن صلاة الوسطى املأ بيوتهم نارًا واملأ أجوافهم نارًا واملأ قبورهم نارًا (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١١/٣٢٩، رقم ١١٩٠٥) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٢/٢٨٤، رقم ١٩٩٥) .
٥١٥٦ - اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل (ابن النجار عن عبادة بن الصامت)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/٥٣، رقم ٣٥٨٩) ، والديلمى (١/٥٠٥، رقم ٢٠٦٧) ، وابن عساكر
(٥٨/١١١) . قال الهيثمى (٣/٣٠٦) : رواه الطبرانى فى الأوسط والكبير، ورجاله رجال الصحيح.
٥١٥٧ - اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفًا ولا عدلاً (الطبرانى، وابن عساكر عن عبادة بن الصامت. الطبرانى عن السائب بن خلاد)

ج ٦ ص ٢٦٦
حديث عبادة بن الصامت: أخرجه ابن عساكر (٥٨/١١١) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/٥٣، رقم ٣٥٨٩) ، والديلمى (١/٥٠٥، رقم ٢٠٦٧) . قال الهيثمى (٣/٣٠٦) : رواه الطبرانى فى الأوسط والكبير، ورجاله رجال الصحيح.
حديث السائب بن خلاد: أخرجه الطبرانى (٧/١٤٤، رقم ٦٦٣٦) . قال الهيثمى (٣/٣٠٧) : عزاه الشيخ فى الأطراف إلى النسائى ولم أره فى المجتبى فلعله فى الكبير، رواه الطبرانى فى الكبير، وفيه من لم أعرفه.
وللحديث أطراف أخرى منها: "من ظلم أهل المدينة" .
٥١٥٨ - اللهم من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره وأعن من أعانه (الطبرانى عن حبشى بن جنادة)
أخرجه الطبرانى (٤/١٦، رقم ٣٥١٤) . قال الهيثمى (٩/١٠٦) : رجاله وثقوا.

ج ٦ ص ٢٦٧
٥١٥٩ - اللهم من لعنتُ فى الجاهلية ثم دخل فى الإسلام فاجعل ذلك قربة له إليك (الطبرانى عن معاوية)
أخرجه الطبرانى (١٩/٣٩٣، رقم ٩٢٤) . قال الهيثمى (٨/٢٦٧) : فيه سليمان بن داود الشاذكونى، وهو ضعيف.
٥١٦٠ - اللهم من ولى من أمر أمتى شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولى من أمر أمتى شيئا فرفق بهم فارفق به (أحمد، ومسلم عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٩٣، رقم ٢٤٦٦٦) ، ومسلم (٣/١٤٥٨، رقم ١٨٢٨) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٤/٣٨٠، رقم ٧٠٢٣) ، وابن حبان (٢/٣١٣، رقم ٥٥٣) ، والبيهقى (١٠/١٣٦، رقم ٢٠٢٥٣) .
٥١٦١ - اللهم هذا إقبال ليلك وإدبار نهارك وأصوات دعاتك فاغفر لى (أبو داود عن أم سلمة قالت علمنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أقول عند أذان المغرب ... فذكره)
أخرجه أبو داود (١/١٤٦، رقم ٥٣٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٣١، رقم ٢٩٢٥٠) ، والحاكم (١/٣١٤، رقم ٧١٤) وقال: صحيح. والبيهقى (١/٤١٠، رقم ١٧٩٢) .

ج ٦ ص ٢٦٨