الهمزة مع الميم

٧٠٤ فقرة، ج ٦ ص ٢٧٠

الصفحة ١٨ من ١٨

٥٤٦٠ - أَمَّنِى جبريل عند البيت مرتين فصلى بى الظهر حين زالت الشمس وكانت قَدْرَ الشِّرَاكِ وَصَلَّى بى العصر حين كان ظِلُّهُ مِثْلَهُ وَصَلَّى بى المغرب حين أفطر الصائم وَصَلَّى بى العشاء حين غاب الشَّفَقُ وَصَلَّى بى الفجر حين حَرُمَ الطعام والشراب على الصائم فلما كان الغد صَلَّى بى الظهر حين كان ظله مثله وصلى بى العصر حين كان ظله مثليه وصلى بى المغرب حين أفطر الصائم وصلى بى العشاء ثلث الليل وصلى بى الفجر فأَسْفَرَ ثم التفتَ إلىَّ جبريل وقال يا محمد هذا وقت
ج ٦ ص ٤٢١الأنبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، وأحمد، وسعيد بن منصور، وأبو داود، والترمذى - حسن - وابن خزيمة، والطبرانى، والحاكم عن ابن عباس. ورواه الشافعى، والبيهقى فى المعرفة بلفظ: عند باب البيت، والترمذى، والحاكم عن جابر. أحمد، والطحاوى، والطبرانى عن أبى سعيد)

ج ٦ ص ٤٢٠
حديث ابن عباس: أخرجه عبد الرزاق (١/٥٣١، رقم ٢٠٢٨) ، وابن أبى شيبة (١/٢٨٠، رقم ٣٢٢٠) ، وأحمد (١/٣٣٣، رقم ٣٠٨١) ، وأبو داود (١/١٠٧، رقم ٣٩٣) ، والترمذى (١/٢٧٨، رقم ١٤٩) وقال: حسن صحيح غريب. وابن خزيمة (١/١٦٨، رقم ٣٢٥) ، والطبرانى (١٠/٣٠٩، رقم ١٠٧٥٢) ، والحاكم (١/٣٠٦، رقم ٦٩٣) ، والشافعى (١/٢٦) ، والبيهقى فى المعرفة (٢/١٨٩رقم ٢٣٢٣) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٢٣٣، رقم ٧٠٣) ، وابن الجارود (ص ٤٦، رقم ١٤٩) ، وأبو يعلى (٥/١٣٤، رقم ٢٧٥٠) ، والبيهقى (١/٣٦٤، رقم ١٥٨٣) .
حديث جابر: أخرجه الترمذى (١/٢٨١، رقم ١٥٠) وقال: حسن صحيح. والحاكم (١/٣١٠، رقم ٧٠٤) قال: صحيح مشهور وله شاهدان، أما الشاهد الأول (رقم ٧٠٥) ، وأما الشاهد الثانى (رقم ٧٠٦) كلاهما عن جابر.

ج ٦ ص ٤٢٢
حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (٣/٣٠، رقم ١١٢٦٧) ، والطحاوى (١/١٤٧) ، والطبرانى (٦/٣٧، رقم ٥٤٤٣) . قال الهيثمى (١/٣٠٣) : رواه أحمد، والطبرانى فى الكبير، وفيه ابن لهيعة، وفيه ضعف.
٥٤٦١ - أُمَّةٌ مُسِخَت ما أدرى ما فعلتْ ولا أدرى لعل هذا منها يعنى الضب (أحمد عن حذيفة. أحمد، ومسلم عن جابر)
حديث حذيفة: أخرجه أحمد (٥/٣٩٠، رقم ٢٣٣٦٣) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (٢/٦٥ رقم ١٢١٥) بنحوه. قال الهيثمى (٤/٣٧) : رواه البزار وأحمد بنحوه ورجاله رجال الصحيح.
حديث جابر: أخرجه أحمد (٣/٣٢٣، رقم ١٤٥٠٠) ، ومسلم (٣/١٥٤٥، رقم ١٩٤٩) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٩/٣٢٤، رقم ١٩٢٠٣) .
٥٤٦٢ - أمة من بنى إسرائيل مُسِخَتْ فلا أدرى أى الدواب مسخت (أحمد عن سمرة بن جندب قال سئل عن الضب فذكره) [المناوى]

ج ٦ ص ٤٢٣
أخرجه أحمد (٥/١٩، رقم ٢٠٢٢٢، ٢٠٢٢٣) ، والطبرانى (٧/١٨٦، رقم ٦٧٨٨) . قال الهيثمى (٤/٣٧) : رجاله ثقات.
٥٤٦٣ - أَمْهِلُوا حتى ندخل ليلا أى عشاء لكى تَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ وَتَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، والدارمى، وابن خزيمة، وابن حبان عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٠٣، رقم ١٤٢٨٧) ، ومسلم (٢/١٠٨٨، رقم ٧١٥) ، وأبو داود (٣/٩٠، رقم ٢٧٧٨) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٣٦٢، رقم ٩١٤٤) ، والدارمى (٢/١٩٧، رقم ٢٢١٦) ، وابن خزيمة كما فى إتحاف المهرة (٣/١٩٧رقم ٢٨٢٢) ، وابن حبان (٦/٤٢٩، رقم ٢٧١٤) . وأخرجه أيضًا: البخارى (٥/١٩٥٤، رقم ٤٧٩١) ، وأبو يعلى (٣/٣٧٧، رقم ١٨٥٠) . جميعا عن جابر قال: كنا مع النبى - صلى الله عليه وسلم - فى غزاة فلما قدمنا ذكره.
ومن غريب الحديث: "الشعثة" : هى التى تفرق شعرها. "تستحد" : تحلق شعر العانة. "المغيبة" : هى التى غاب عنها زوجها.

ج ٦ ص ٤٢٤
٥٤٦٤ - أموالكم تملكون إنى لأرجو أن ألقى الله يوم القيامة لا يطلبنى أحد منكم بشىء ظلمته فى مال ولا دم ولا عرض إلا بحقه رحم الله امرا سهل البيع سهل الشراء سهل الأخذ سهل العطاء سهل القضاء سهل التقاضى (أبو يعلى عن رجل من بلعدوية) [المناوى]
أخرجه أبو يعلى (١٢/٢١٢، رقم ٦٨٣٠) . قال الهيثمى (٤/٧٤) : فيه راو لم يسم. وقال فى (٩/١٨) : فيه راو لم يسم، وبقية رجاله وثقوا.
٥٤٦٥ - أمى مع أمكما (أحمد، والبزار، والطبرانى عن ابن مسعود قال جاء ابنا مليكة إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فقالا إن أمنا كانت تكرم الزوج وتعطف على الولد وتكرم الضيف غير أنها وأدت فى الجاهلية قال إن أمكما فى النار فأدبرا والسوء فى وجهيهما فأمر بهما فرجعا والسرور يرى فى وجهيهما رجاء أن يكون قد حدث شىء فذكره) [المناوى]
أخرجه أحمد (١/٣٩٨، رقم ٣٧٨٧) ، والبزار (٤/٣٣٩، رقم ١٥٣٤) ، والطبرانى (١٠/٨٠، رقم ١٠٠١٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٨٢، رقم ٢٥٥٩) ، والحاكم (٢/٣٩٦، رقم ٣٣٨٥) . قال الهيثمى (١٠/٣٦٢) : رواه أحمد، والبزار، والطبرانى، وفى أسانيدهم كلهم عثمان بن عمير، وهو ضعيف.

ج ٦ ص ٤٢٥
٥٤٦٦ - أميران وليس بأمير المرأة تحج مع القوم فتحيض قبل أن تطوف فليس لأصحابها أن ينفروا حتى يستأذنوها والرجل يتبع الجنازة فيصلى عليها فليس له أن يرجع حتى يستأمر أهلها (الديلمى عن جابر. [العقيلى عن أبى هريرة] )
حديث جابر: أخرجه الديلمى (١/٤١٣، رقم ١٦٧٢) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (٢/٣٦، رقم ١١٤٤) . قال الهيثمى (٣/٢٨١) : رواه البزار وقال لا نعلمه بهذا اللفظ من وجه أحسن من هذا.
حديث أبى هريرة: أخرجه العقيلى (٣/٢٨٧ ترجمة ١٢٨٦ عمرو بن عبد الجبار) وقال: هذا يروى بإسناد معل.
٥٤٦٧ - أَمِيطِى عنا قِرَامَكِ هذا فإنه لا تزال تَصَاوِيرُهُ تَعْرِضُ لى فى صلاتى (أحمد، والبخارى، وأبو عوانة عن أنس)

ج ٦ ص ٤٢٦
أخرجه أحمد (٣/١٥١، رقم ١٢٥٥٣) ، والبخارى (١/١٤٧، رقم ٣٦٧) ، وأبو عوانة (١/٤٠٢، رقم ١٤٧٦) جميعا عن أنس قال: كان لعائشة قِرَامٌ سَتَرَتْ به جانب بيتها فذكره.
ومن غريب الحديث: "القِرام" : السِّتْر الرقيق من صوف ذى ألْوان.
٥٤٦٨ - أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح (أحمد عن خالد بن الوليد)
أخرجه أحمد (٤/٩٠، رقم ١٦٨٦٩) . قال الهيثمى (٩/٣٤٩) : رجاله رجال الصحيح إلا أن عبد الملك بن عمير لم يدرك أبا عبيدة.