إن المشددة مع الهمزة

٧٬٩٤٢ فقرة، ج ٧ ص ٩٩

الصفحة ١٠١ من ١٩٩

أخرجه الطيالسى (ص ٣٥٠، رقم ٢٦٩٢) ، وأحمد (١/٢٥١، رقم ٢٢٧٠) ، وابن سعد (١/٢٨) ، والطبرانى
(١٢/٢١٤، رقم ١٢٩٢٨) قال الهيثمى (٨/٢٠٦) : رواه أحمد والطبرانى وفيه على بن زيد وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات. والبيهقى (١٠/١٤٦، رقم ٢٠٣٠٥) .

ج ٨ ص ٤٥١
وللحديث أطراف أخرى منها: "لما خلق الله آدم مسح ظهره" .
٧٦٦٥ - إن أول من سيب السوائب وعبد الأصنام أبو خزاعة عمرو بن عامر وإنى رأيته فى النار يجر أمعاءه فيها (أحمد، وابن عساكر عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٤٤٦، رقم ٤٢٥٨) قال الهيثمى (١/١١٦) : فيه إبراهيم الهجرى وهو ضعيف. وابن عساكر
(٣٦/٢٧٤) .
ومن غريب الحديث: "سيب السوائب" : السائبة الناقة إذا ولدت عشرة أبطن كلهن إناث سيبت فلم تركب ولم يجز لها وبر ولم يشرب لها لبن، والمعنى: أى شرع لباقى قريش أن يتركوا النوق ويعتقوها من الحمل والركوب.

ج ٨ ص ٤٥٢
٧٦٦٦ - إن أول من يدخل الجنة أنا وأنت وفاطمة والحسن والحسين قال على فمحبونا قال من ورائكم (الحاكم وتعقب عن على)
أخرجه الحاكم (٣/١٦٤، رقم ٤٧٢٣) وقال: صحيح الإسناد. وتعقبه الذهبى قائلا: إسماعيل وشيخه وعاصم ضعفوا والحديث منكر من القول يشهد القلب بوضعه.
٧٦٦٧ - إن أول منسك يومكم هذا الصلاة (الطبرانى عن البراء)
أخرجه الطبرانى (٢/٢٤، رقم ١١٦٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٢٨٢، رقم ١٨٥١٣) ، والبيهقى (٣/٣٠٠، رقم ٦٠١٣) .
٧٦٦٨ - إن أول هذه الأمة خيارهم وآخرها شرارهم مختلفين متفرقين فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلتأته منيته وهو يأتى إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/٢١٦ رقم ١٠٥١٧) قال الهيثمى (٨/١٨٤) فيه المفضل بن معروف ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.

ج ٨ ص ٤٥٣
٧٦٦٩ - إن أول وقت العشاء حين يغيب الشفق وإن آخر وقتها حين ينتصف الليل (ابن جرير عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٢٦٢، رقم ٢٢) وقال: هذا لا يصح مسندًا وهم فى إسناده ابن فضيل وغيره يرويه عن الأعمش عن مجاهد مرسلاً ٠
٧٦٧٠ - إن أولادكم هبة الله لكم يهب لمن يشاء إناثًا ويهب لمن يشاء الذكور فهم وأموالهم لكم إذا احتجتم إليها (الحاكم، والبيهقى، والديلمى، وابن النجار عن عائشة)
أخرجه الحاكم (٢/٣١٢، رقم ٣١٢٣) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٧/٤٨٠، رقم ١٥٥٢٣) .
٧٦٧١ - إن أولى الناس بالرجل يلى مقدمه من القبر (الديلمى عن على)
٧٦٧٢ - إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام (أبو داود، والرويانى، وابن جرير، والضياء عن أبى أمامة)
أخرجه أبو داود (٤/٣٥١، رقم ٥١٩٧) ، والرويانى (٢/٣١٣، رقم ١٢٧٢) .
٧٦٧٣ - إن أولى الناس بى المتقون فاصبروا لا يأتى الناس بالأعمال يوم القيامة وتأتون بالدنيا فأصد عنكم بوجهى (أبو يعلى، وابن أبى عاصم فى الآحاد عن الحكم بن منهال أو ابن مينا)

ج ٨ ص ٤٥٤
أخرجه أبو يعلى (٣/١٥٠، رقم ١٥٧٩) . قال الهيثمى (١٠/٢٢٧) : رواه أبو يعلى مرسلاً وفيه أبو الحويرث وثقه ابن حبان وغيره وضعفه غير واحد وبقية رجاله رجال الصحيح، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٢٥١، رقم ٢٧٧٨) .
٧٦٧٤ - إن أولى الناس بى المتقون من كانوا وحيث كانوا (أحمد عن معاذ)
أخرجه أحمد (٥/٢٣٥، رقم ٢٢١٠٥) قال الهيثمى (٩/٢٢) : رواه أحمد بإسنادين وقال فى أحدهما عن عاصم بن حميد ورجال الإسنادين رجال الصحيح غير راشد بن سعد وعاصم بن حميد وهما ثقتان.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أهل بيتى هؤلاء" .
٧٦٧٥ - إن أولى الناس بى يوم القيامة أكثرهم علىَّ صلاةً (البخارى فى تاريخه، والترمذى - حسن غريب - وابن حبان، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)

ج ٨ ص ٤٥٥
أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (٥/١٧٧) ، والترمذى (٢/٣٥٤، رقم ٤٨٤) وقال: حسن غريب. وابن حبان
(٣/١٩٢، رقم ٩١١) ، والطبرانى (١٠/١٧، رقم ٩٨٠٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢١٢، رقم ١٥٦٣) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٦/٣٤٢، ترجمة ١٨٢٠ موسى بن يعقوب الزمعى) وقال: ولموسى بن يعقوب غير ما ذكرت من الحديث أحاديث حسان، وهو عندى لا بأس به وبرواياته.
٧٦٧٦ - إن أوليائى المتقون يوم القيامة وإن كان نسب أقرب من نسب يأتى الناس بالأعمال وتأتون بالدنيا تحملونها على رقابكم فتقولون يا محمد فأقول هكذا وهكذا (الديلمى عن معاذ. [البخارى فى الأدب المفرد، والديلمى عن أبى هريرة] )
حديث أبى هريرة: أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (١/٣٠٩، رقم ٨٩٧) ، والديلمى (١/٢٣٥، رقم ٩٠٣) .

ج ٨ ص ٤٥٦
[إن المشددة مع الباء]
٧٦٧٧ - إن بائعها كشاربها يعنى الخمر (الطبرانى عن عامر بن ربيعة. الطبرانى عن كيسان)
حديث عامر بن ربيعة: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/٩٠) قال الهيثمى: فيه يزيد بن سنان الرهاوى وهو ضعيف.
حديث كيسان: أخرجه الطبرانى (١٩/١٩٦، رقم ٤٣٩) قال الهيثمى (٤/٨٨) : فيه نافع بن كيسان.
٧٦٧٨ - إن بالمدينة أقوامًا ما سرتم مسيرًا ولا أنفقتم من نفقة ولا قطعتم واديًا إلا كانوا معكم فيه قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر (أحمد، وابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، والبخارى، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو عوانة، وابن حبان عن أنس. أحمد، ومسلم، وابن ماجه عن جابر)
حديث أنس: أخرجه أحمد (٣/١٠٣، رقم ١٢٠٢٨) ، وابن أبى شيبة (٧/٤٢٥، رقم ٣٧٠١٠) ، وعبد بن حميد (ص ٤١٢، رقم ١٤٠٢) ، والبخارى (٤/١٦١٠، رقم ٤١٦١) ، وأبو داود (٣/١٢، رقم ٢٥٠٨) ، وابن ماجه (٢/٩٢٣، رقم ٢٧٦٤) ، وأبو عوانة (٤/٤٩٢، رقم ٧٤٥٥) ، وابن حبان (١١/٣٣، رقم ٤٧٣١) .

ج ٨ ص ٤٥٧
حديث جابر: أخرجه أحمد (٣/٣٤١، رقم ١٤٧١٦) ومسلم (٣/١٥١٨، رقم ١٩١١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن بالمدينة رجالا" .
٧٦٧٩ - إن بالمدينة جنًّا قد أسلموا فإذا رأيتم منهم شيئًا فآذنوه ثلاثة أيام فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فإنما هو شيطان (أحمد، ومسلم، وأبو يعلى، وابن حبان عن أبى سعيد)
أخرجه مسلم (٤/١٧٥٦، رقم ٢٢٣٦) ، وابن حبان (١٢/٤٥٣، رقم ٥٦٣٧) . وأخرجه أيضًا: مالك (٢/٩٧٦، رقم ١٧٦١) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٢٧٤، رقم ٨٨٧١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن معكم عوامر" ، "إن لهذه البيوت عوامر" ، "إن نفرا من الجن أسلموا بالمدينة"
٧٦٨٠ - إن بالمدينة رجالا ما قطعتم واديًا ولا سلكتم طريقًا إلا شركوكم فى الأجر حبسهم العذر (ابن ماجه عن جابر)

ج ٨ ص ٤٥٨
أخرجه ابن ماجه (٢/٩٢٣، رقم ٢٧٦٥) .
٧٦٨١ - إن بالمغرب بابًا للتوبة مفتوحًا مسيرة سبعين سنة لا يغلق حتى تطلع الشمس من مغربها (ابن عدى، وابن عساكر عن الفرزدق عن أبى هريرة. عبد الرزاق، والطبرنى عن صفوان بن عسال)