إن المشددة مع الهمزة

٧٬٩٤٢ فقرة، ج ٧ ص ٩٩

الصفحة ١١ من ١٩٩

أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٢٩٤، رقم ٣٦٢١٣) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (٨/٤٨) ، والترمذى (٣/٦٣٩، رقم ١٣٥٨) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٧/٢٤١، رقم ٤٤٥٠) ، وابن ماجه (٢/٧٦٨، رقم ٢٢٩٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/١٦٢، رقم ٢٥٣٣٥) .

ج ٧ ص ١٨٣
٦٠٧٩ - إن أعتى الناس على الله رجل قتل غير قاتله أو طلب بدم الجاهلية من أهل الإسلام ومن بصر عينيه فى المنام ما لم يبصر (ابن جرير، والطبرانى، والبيهقى عن أبى شريح)
أخرجه الطبرانى (٢٢/١٩٠، رقم ٤٩٨) ، والبيهقى (٨/٢٦، رقم ١٥٦٧١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٣٢، رقم ١٦٤٢٥) . قال الهيثمى (٧/١٧٤) : رواه أحمد والطبرانى ورجاله رجال الصحيح.
٦٠٨٠ - إن أعجل الخير ثوابا صلة الرحم حتى إن أهل البيت ليكونون فجارا فتنمو أموالهم ويكثر عددهم إذا وصلوا أرحامهم (ابن جرير، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى سلمة عن أبيه. الطبرانى فى الأوسط عن أبى سلمة عن أبى هريرة)
حديث أبى سلمة عن أبيه: أخرجه الخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص ١٠٣، رقم ٢٧٥) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٢٦، رقم ٧٩٧١) .

ج ٧ ص ١٨٤
حديث أبى سلمة عن أبى هريرة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/١٩، رقم ١٠٩٢) . قال الهيثمى (٨/١٥٢) : فيه أبو الدهماء البصرى وهو ضعيف جدًّا.
٦٠٨١ - إن أعجل الطاعة ثوابا صلة الرحم حتى إن أهل البيت ليكونوا فجرة فتنمو أموالهم ويكثر عددهم إذا تواصلوا وما من أهل بيت يتواصلون فيحتاجون (ابن حبان عن أبى بكرة)
أخرجه ابن حبان (٢/١٨٢، رقم ٤٤٠) .
٦٠٨٢ - إن أعدى الناس على الله القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولى غير مواليه فقد كفر بما أنزل الله على محمد (البيهقى عن على بن الحسين مرسلاً)
أخرجه البيهقى (٨/٢٦، رقم ١٥٦٧٢) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (١/١٩٨) .
٦٠٨٣ - إن أعدى الناس على الله من قتل فى الحرم أو قتل غير قاتله أو قتل بذُحُول الجاهلية (أحمد عن ابن عمرو، قال المناوى: بإسناد جيد)

ج ٧ ص ١٨٥
أخرجه أحمد (٢/١٧٩، رقم ٦٦٨١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٤٠٣، رقم ٣٦٩٠٤) .
ومن غريب الحديث: (ذحول) جمع ذحل وهو الثأر.
٦٠٨٤ - إن أعز أهلى أن يتخلف عنى المهاجرون من قريش والأنصار وأسلم وغفار (الحاكم، والطبرانى عن أبى رهم)
أخرجه الحاكم (٣/٦٨٥، رقم ٦٥١٨) ، والطبرانى (١٩/١٨٥، رقم ٤١٨) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٦/٢٤٦، رقم ٧٢٥٧) .
٦٠٨٥ - إن أعظم الذنوب عند الله رجل تزوج امرأة فلما قضى حاجته منها طلقها وذهب بمهرها ورجل استعمل رجلا فذهب بأجرته وآخر يقتل دابة عبثا (الحاكم، والبيهقى عن ابن عمر)
أخرجه الحاكم (٢/١٩٨، رقم ٢٧٤٣) وقال: صحيح على شرط البخارى. والبيهقى (٧/٢٤١، رقم ١٤١٧٣) .
٦٠٨٦ - إن أعظم الذنوب عند الله يوم القيامة أن يلقاه بها عبد بعد الكبائر التى نهى الله عنها أن يموت الرجل وعليه دَيْنٌ لا يدع له قضاء (أحمد، والبخارى فى تاريخه، وأبو داود، والحاكم فى الكنى، والطبرانى، والبيهقى عن أبى موسى)

ج ٧ ص ١٨٦
أخرجه أحمد (٤/٣٩٢، رقم ١٩٥١٣) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (٩/٥٣) ، وأبو داود (٣/٢٤٦، رقم ٣٣٤٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٤٠٠، رقم ٥٥٤١) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (١/٣٢٧، رقم ٤٩٦) . قال المناوى (٢/٤٢٦) : سنده جيد.
٦٠٨٧ - إن أعظم الغلول عند الله يوم القيامة ذراع من الأرض تجدون الرجلين جارين فى الأرض أو فى الدار فيقتطع أحدهما من حظ صاحبه ذراعًا فإذا اقتطعه طوقه من سبع أرضين يوم القيامة (أحمد، وابن سعد، وابن جرير، والطبرانى عن أبى مالك الأشجعى)
أخرجه أحمد (٤/١٤٠، رقم ١٧٢٩٤) ، وابن سعد (٤/٢٨٤) ، وابن جرير الطبرى فى تهذيب الآثار فى مسند على بن أبى طالب (ص ١٨٣، رقم ٢٩٣) ، والطبرانى (٣/٢٩٩، رقم ٣٤٦٣) . قال الهيثمى (٤/١٧٥) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير وإسناده حسن. وأخرجه أيضاً: أبو نعيم فى معرفة الصحابة (٦/٣٠٠٨، رقم ٦٩٨٢) ، وابن الأثير فى أسد الغابة (٦/٢٧١) . قال المناوى (٢/٤) : قال ابن حجر: إسناده حسن.

ج ٧ ص ١٨٧
ومن غريب الحديث: "الغلول" : الخيانة، وكل من خان شيئًا فى خفاء فقد غل.
٦٠٨٨ - إن أعظم الفرية أن يفترى الرجل على عينيه يقول رأيت ولم ير ويفترى على والديه أو يقول سمعنى ولم يسمعنى (أحمد، والحاكم عن واثلة. قال المناوى: بإسناد جيد)
أخرجه أحمد (٣/٤٩١، رقم ١٦٠٥٨) ، والحاكم (٤/٤٤٠، رقم ٨٢٠٤) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
٦٠٨٩ - إن أعظم المسلمين فى المسلمين جرما من سأل عن شىء لم يحرم على المسلمين فحرم عليهم من أجل مسألته (الشافعى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن حبان عن عامر بن سعد عن أبيه. الطبرانى عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه عن جده)

ج ٧ ص ١٨٨
أخرجه الشافعى (١/٢٧٠) ، وأحمد (١/١٧٩، رقم ١٥٤٥) ، والبخارى (٦/٢٦٥٨، رقم ٦٨٥٩) ، ومسلم
(٤/١٨٣١، رقم ٢٣٥٨) ، وأبو داود (٤/٢٠١، رقم ٤٦١٠) ، وابن حبان (١/٣١٤، رقم ١١٠) . وأخرجه أيضًا: البزار (٣/٢٩٢، رقم ١٠٨٤) ، والشاشى (١/١٥٨، رقم ٩٦) .
حديث عمير بن قتادة الليثى: أخرجه الطبرانى (١٧/٤٩، رقم ١٠٥) ، قال الهيثمى (٥/٢٣١) : فيه بكر بن خنيس وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الحاكم (٣/٧٢٥، رقم ٦٦٢٨) .
٦٠٩٠ - إن أعظم الناس عند الله فرية لرجل هاجى رجلا فهجى القبيلة بأسرها ورجل انتفى من أبيه وزنى أمه (ابن ماجه، والبيهقى عن عائشة)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٣٧، رقم ٣٧٦١) ، قال البوصيرى (٤/١٢٣) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. والبيهقى
(١٠/٢٤١، رقم ٢٠٩١٨) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٣/١٠٢، رقم ٥٧٨٥) .

ج ٧ ص ١٨٩
٦٠٩١ - إن أعف الناس قتلة أهل الإيمان (أحمد عن ابن مسعود، قال المناوى: بإسناد جيد)
أخرجه أحمد (١/٣٩٣، رقم ٣٧٢٩) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٣/٥٣، رقم ٢٦٦٦) ، وابن ماجه (٢/٨٩٥، رقم ٢٦٨٢) ، وأبو يعلى (٩/٧٩، رقم ٥١٤٧) .
٦٠٩٢ - إن أعمال أمتى تعرض فى كل يوم جمعة واشتد غضب الله على الزناة (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/١٧٩) .
٦٠٩٣ - إن أعمال العباد ترفع يوم الاثنين ويوم الخميس فأحب أن لا يرفع عملى إلا وأنا صائم (البيهقى فى شعب الإيمان عن أسامة بن زيد)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٧٧، رقم ٣٨٢٠) .
٦٠٩٤ - إن أعمال العباد تعرض يوم الاثنين ويوم الخميس (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود عن أسامة بن زيد)
أخرجه الطيالسى (ص ٨٧، رقم ٦٣٢) ، وأحمد (٥/٢٠٠، رقم ٢١٧٩٢) ، وأبو داود (٢/٣٢٥، رقم ٢٤٣٦) .

ج ٧ ص ١٩٠
٦٠٩٥ - إن أعمال العباد لتعرض على الله فى كل اثنين وخميس فيغفر الله لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا عبدا بينه وبين أخيه شحناء (الخطيب، وابن عساكر عن معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله عن أبيه عن جده)
أخرجه الخطيب (٣ ٢٥) ، وابن عساكر (٨/٢٢٩) .
٦٠٩٦ - إن أعمال بنى آدم تعرض كل عشية خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم (أحمد، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أبى هريرة)