إن المشددة مع الهمزة

٧٬٩٤٢ فقرة، ج ٧ ص ٩٩

الصفحة ١٢٣ من ١٩٩

٨٠٥٢ - إن فى بعض ما أنزل الله على نبى يقول الله ابن آدم أخلقك وأرزقك وتعبد غيرى ابن آدم أدعوك وتفر منى ابن آدم أذكرك وتنسانى ابن آدم اتق الله ونم حيث شئت (أحمد بن فارس فى أماليه، والخليلى عن ابن عمر)

ج ٩ ص ١٢٤
أخرجه الخليلى فى الإرشاد (٣/٩٥٠، رقم ٢٤٥) .
٨٠٥٣ - إن فى ثقيف كذابًا ومبيرًا (أحمد، ومسلم عن أسماء بنت أبى بكر. الطيالسى، وأحمد عن ابن عمر)

ج ٩ ص ١٢٥
حديث أسماء بنت أبى بكر الصديق: أخرجه أحمد (٦/٣٥١، رقم ٢٧٠١٢) ، ومسلم (٤/١٩٧١، رقم ٢٥٤٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٢٤/١٠٣، رقم ٢٧٦) ، والحاكم (٣/٦٣٧، رقم ٦٣٤٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يكون فى ثقيف كذاب ومبير" .
حديث ابن عمر: أخرجه الطيالسى (ص ٢٦٠، رقم ١٩٢٥) ، وأحمد (٢/٨٧، رقم ٥٦٠٧) .
٨٠٥٤ - إن فى جهنم أرحية تدور بالعلماء فيشرف عليهم من كان عرفهم فى الدنيا فيقولون ما صيركم إلى هذا وإنما كنا نتعلم منكم فيقولون إنا كنا نأمركم بأمر ونخالفكم إلى غيره (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (١/٢٢٠، رقم ٨٤٥) .
٨٠٥٥ - إن فى جهنم رحى تطحن علماء السوء طحنًا (ابن عساكر عن ابن عمر وفيه إبراهيم بن عبد الله بن همام كذاب)
أخرجه ابن عساكر (٣٦/١٧٨) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (١/٢٧٣، ترجمة ١١٣) ، والذهبى فى الميزان (١/١٦٢، ترجمة ١٢٧) كلاهما فى ترجمة إبراهيم بن عبد الله بن همام الصنعانى. قال الدارقطنى: كذاب. وقال ابن عدى: منكر الحديث.

ج ٩ ص ١٢٦
٨٠٥٦ - إن فى جهنم واديًا تستعيذ جهنم من ذلك الوادى فى كل يوم أربعمائة مرة أعد ذلك الوادى للمرائين من أمة محمد لحامل كتاب الله وللمصدق فى غير ذات الله وللحاج إلى بيت الله الحرام وللخارج فى سبيل الله (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٢/١٧٥، رقم ١٢٨٠٣) . وقال الهيثمى (١٠/٢٢٢) : فيه يحيى بن عبد الله بن عبدويه عن أبيه، ولم أعرفهما، وبقية رجاله رجال الصحيح.
٨٠٥٧ - إن فى جهنم واديًا تستعيذ منه كل يوم سبعين مرة أعده الله للقراء المرائيين بأعمالهم وإن أبغض الخلق إلى الله عالم السلطان (ابن عدى عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عدى (٢/٣٥، ترجمة ٢٧٦ بكير بن شهاب الدامغانى الحنظلى) وقال: منكر الحديث، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق.

ج ٩ ص ١٢٧
٨٠٥٨ - إن فى جهنم واديًا وفى ذلك الوادى بيت يقال له هبهب حق على الله أن يسكنه كل جبار (العقيلى، وابن عدى، والطبرانى، والحاكم، وابن عساكر عن أبى موسى، قال المناوى: وفيهما أزهر بن سنان وثق على ضعفه)
أخرجه العقيلى (١/١٣٤، ترجمة ١٦٥ أزهر بن سنان أبو خالد القرشى) ، وابن عدى (١/٤٢٩، ترجمة ٢٣٩ أزهر بن سنان) ، والحاكم (٤/٦٣٩، رقم ٨٧٦٥) ، وابن عساكر (١٠/٥١٧) ، (١٤/٣٠٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط
(٤/٣٧، رقم ٣٥٤٨) . قال الهيثمى (٥/١٩٧) : إسناده حسن.
٨٠٥٩ - إن فى جهنم واديًا يقال له لملم إن أودية جهنم لتستعيذ بالله من حره (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/١٧٨) وقال: غريب.
٨٠٦٠ - إن فى حكمة آل داود عبرة ينبغى للعاقل اللبيب أن لا يشغل نفسه إلا فى أربع ساعات ساعة يناجى فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يلقى فيها إخوانه الذين ينصحونه فى نفسه ويخبرونه بعيوبه وساعة يخلو بين نفسه وبين أربها فيما يحل ويحمل فإن فى هذه الساعة عونًا على هذه الساعات واستجمام القلوب بفضل بلغة وينبغى للعاقل اللبيب أن يكون مالكًا للسانه عارفًا بزمانه مقبلا على شأنه مستوحشًا من أوثق إخوانه (الديلمى عن ابن مسعود)

ج ٩ ص ١٢٨
٨٠٦١ - إن فى حوضى من الأباريق بعدد نجوم السماء (الترمذى - حسن صحيح غريب - عن أنس)
أخرجه الترمذى (٤/٦٢٨، رقم ٢٤٤٢) وقال: حسن صحيح غريب.
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما بين ناحيتى حوضى" .
٨٠٦٢ - إن فى رمضان ينادى مناد بعد ثلث الليل الأول أو ثلث الليل الآخر ألا سائل يسأل فيعطى ألا مستغفر يستغفر فيغفر له ألا تائب يتوب فيتوب الله عليه (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣١١، رقم ٣٦٢٨) .

ج ٩ ص ١٢٩
٨٠٦٣ - إن فى عجوة العالية شفاء وإنها ترياق أول البكرة (مسلم عن عائشة)
أخرجه مسلم (٣/١٦١٩، رقم ٢٠٤٨) .
٨٠٦٤ - إن فى مال الرجل فتنة وفى زوجته فتنة وولده (الطبرانى عن حذيفة)
أخرجه الطبرانى (٣/١٦٩، رقم ٣٠٢٤) .
والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: "فتنة الرجل فى أهله وماله" .
٨٠٦٥ - إن فى هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا أن يكوم السام (ابن ماجه عن عائشة)
أخرجه ابن ماجه (٢/١١٤١، رقم ٣٤٤٩) .
والحديث أصله عند البخارى بطرف: "فى الحبة السوداء شفاء من كل داء" .
٨٠٦٦ - إن فيك صدقة كثيرة إن فى فضل بيانك عن الأرتم تعبر عن حاجته صدقة وفى فضل سمعك على السيئ السمع تعبر عنه حاجته صدقة وفى مباضعتك أهلك صدقة قيل يا رسول الله أيأتى أحدنا شهوته ويؤجر قال أرأيت لو جعلته فى غير حله أكان عليك وزر قال نعم قال أفتحسبون بالشر ولا تحسبون بالخير (البيهقى عن أبى ذر)
أخرجه البيهقى (٦/٨٢ رقم ١١٢٢٢) وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/١٦٧ رقم ٢١٥٠٧) وأبو نعيم فى الحلية (٤/٣٨٣) .

ج ٩ ص ١٣٠
٨٠٦٧ - إن فيك لخصلتين يحبهم الله الحلم والأناة (مسلم، والترمذى عن ابن عباس. مسلم عن أبى سعيد. أحمد، والطبرانى فى الأوسط، وأبو داود، والبغوى، والبيهقى، والضياء عن أم أبان بنت الوازع بن زارع عن جدها. أبو يعلى، والطبرانى عن الأشج. الطبرانى عن ابن عمر. ابن منده، وأبو نعيم عن جويرية العصرى)
حديث ابن عباس: أخرجه مسلم (١/٤٨، رقم ١٧) ، والترمذى (٤/٣٦٦، رقم ٢٠١١) وقال: حسن صحيح غريب. وأخرجه أيضًا: البيهقى (١٠/١٠٤، رقم ٢٠٠٥٩) .
حديث أبى سعيد الخدرى: أخرجه مسلم (١/٤٨، رقم ١٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٢٢، رقم ١١١٩١) ، والبيهقى (١٠/١٩٤، رقم ٢٠٥٩١) .
حديث زارع بن عامر: أخرجه أبو داود (٤/٣٥٧، رقم ٥٢٢٥) ، والطبرانى فى الأوسط (١/١٣٣، رقم ٤١٨) ، والبغوى (٢/٥٢٠، رقم ٩٠٥) ، والبيهقى (٧/١٠٢، رقم ١٣٣٦٥) .
حديث الأشج: أخرجه أبو يعلى (١٢/٢٤٢، رقم ٦٨٤٨) ، قال الهيثمى (٥/٦٤) : فيه المثنى بن ماوى أبو المنازل ذكره ابن أبى حاتم ولم يضعفه ولم يوثقه وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٢٠٦، رقم ٧٨٤٦) ، قال الهيثمى
(٩/٣٨٧) : رجاله رجال الصحيح إلا أن ابن أبى بكرة لم يدرك الأشج. والبخارى فى التاريخ الكبير نسخة فيض الله محمود بن غيلان (٢/١/٤٤٧) .

ج ٩ ص ١٣١
حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٩/٣٨٨) قال الهيثمى: رواه الطبرانى من طريقين ورجال أحدهما رجال الصحيح غير نعيم بن يعقوب، وهو ثقة، ورواه فى الأوسط من طريق حسنة الإسناد.