إن المشددة مع الهمزة

٧٬٩٤٢ فقرة، ج ٧ ص ٩٩

الصفحة ١٢٩ من ١٩٩

٨١٥٦ - إن لكل شىء سناما وإن سنام القرآن البقرة من قرأها فى بيته ليلا لم يدخله شيطان ثلاثة أيام (أبو يعلى، وابن حبان، والطبرانى، والضياء عن سهل بن سعد)

ج ٩ ص ١٦٦
أخرجه أبو يعلى (١٣/٥٤٧، رقم ٧٥٥٤) ، وابن حبان (٣/٥٩، رقم ٧٨٠) ، والطبرانى (٦/١٦٣، رقم ٥٨٦٤) ، قال الهيثمى (٦/٣١٢) : فيه سعيد بن خالد الخزاعى المدنى، وهو ضعيف.
٨١٥٧ - إن لكل شىء سناما وإن سنام القرآن سورة البقرة (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة. الحاكم عن ابن مسعود موقوفا)
حديث أبى هريرة: أخرجه الحاكم (١/٧٤٨، رقم ٢٠٥٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٥٢، رقم ٢٣٧٥) .
حديث ابن مسعود الموقوف: أخرجه الحاكم (١/٧٤٨، رقم ٢٠٦٠) وقال: صحيح الإسناد.
وللحديث أطراف أخرى منها: "لكل شىء سنام" .

ج ٩ ص ١٦٧
٨١٥٨ - إن لكل شىء سيدا وإن سيد المجالس قبالة القبلة (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٥، رقم ٢٣٥٤) قال المنذرى (٤/٢٩) والهيثمى (٨/٥٩) : إسناده حسن.
٨١٥٩ - إن لكل شىء شرة ولكل شرة فترة فإن كان صاحبها سدد وقارب فارجوه وإن أشير إليه بالأصابع فلا تعدوه (الترمذى - حسن صحيح غريب - عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٤/٦٣٥، رقم ٢٤٥٣) وقال: حسن صحيح غريب.
٨١٦٠ - إن لكل شىء شرفا وإن أشرف المجالس ما استقبل به القبلة وإنما تجالسون بالأمانة لا تصلوا خلف النائم والمتحدث واقتلوا الحية والعقرب وإن كنتم فى صلاتكم ولا تستروا الجدر بالثياب ومن نظر فى كتاب أخيه بغير إذن أخيه فكأنما نظر فى النار ومن أحب أن يكون أكرم الناس فليتق الله ومن أحب أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله ومن أحب أن يكون أغنى الناس فليكن بما فى يد الله أوثق منه بما فى يديه ألا أنبئكم بشراركم من نزل وحده ومنع رفده وجلد عبده أفلا أنبئكم بشر من هذا من يبغض الناس ويبغضونه أفلا أنبئكم بشر من هذا من لا يقبل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنبا أفلا أنبئكم بشر من هذا من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره إن عيسى ابن مريم قام فى قومه فقال يا بنى إسرائيل لا تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها أهلها فتظلموها ولا تظالموا ولا تكافئوا ظالما فيبطل فضلكم عند ربكم يا بنى إسرائيل إنما الأمر ثلاثة أمر تبين رشده فاتبعوه
ج ٩ ص ١٦٩وأمر تبين غيه فاجتنبوه وأمر اختلف فيه فردوه إلى الله (الطبرانى، والعقيلى، والحاكم وتعقب، والبيهقى، وابن عساكر عن ابن عباس)

ج ٩ ص ١٦٨
أخرجه الطبرانى (١٠/٣٢٠، رقم ١٠٧٨١) قال الهيثمى (٨/٥٩) : فيه هشام بن زياد أبو المقدام، وهو متروك. والعقيلى (٤/٣٤٠، ترجمة ١٩٤٦ هشام بن زياد بن سعدويه) وقال: ليس لهذا الحديث طريق يثبت. والحاكم (٤/٣٠١، رقم ٧٧٠٧) وقال: صحيح. قال الذهبى: هشام متروك ومحمد بن معاوية كذبه الدارقطنى فبطل الحديث. والبيهقى (٧/٢٧٢، رقم ١٤٣٦٥) وقال: وروى ذلك أيضًا عن هشام بن زياد أبى المقدام عن محمد بن كعب، وروى من وجه آخر منقطع عن محمد بن كعب ولم يثبت فى ذلك إسناد. وابن عساكر (٥٥/١٣٢) .
٨١٦١ - إن لكل شىء صَدَأَ جلاءً وإن جلاء القلوب الاستغفار (الديلمى عن أنس)
٨١٦٢ - إن لكل شىء قلب وقلب القرآن يس من قرأ يس كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات (الدارمى، والترمذى - غريب ضعيف - والبيهقى فى شعب الإيمان، والحكيم عن أنس)

ج ٩ ص ١٧٠
أخرجه الدارمى (٢/٥٤٨، رقم ٣٤١٦) ، والترمذى (٥/١٦٢، رقم ٢٨٨٧) وقال: غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٧٩، رقم ٢٤٦٠) ، والحكيم (٣/٢٥٨) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/١٣٠، رقم ١٠٣٥) .
٨١٦٣ - إن لكل شىء قمامة وقمامة المسجد لا والله وبلى والله (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٢٥١، رقم ٨٢٣) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٠/٣٩٩، رقم ٦٠٠٤) ، قال الهيثمى (٢/٢٤) : فيه رشدين بن سعد، وفيه كلام، ووثقه بعضهم.
٨١٦٤ - إن لكل عمل شرة وإن لكل شرة فترة فمن كانت شرته إلى سنتى فقد أفلح ومن كانت شرته إلى غير ذلك فقد هلك (ابن حبان عن ابن عمرو)
أخرجه ابن حبان (١/١٨٧، رقم ١١) . وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (١/٣٤٢، رقم ٢٣٦) .

ج ٩ ص ١٧١
٨١٦٥ - إن لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته إلى سنتى فقد اهتدى ومن كانت إلى غير ذلك فقد هلك (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٩٩، رقم ٣٨٧٨) .
٨١٦٦ - إن لكل عمل شرة والشرة إلى الفترة فمن كانت فترته إلى سنتى فقد اهتدى ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد ضل (البزار عن ابن عباس)
أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (١/٣٤٧، رقم ٧٢٤) قال الهيثمى (٢/٢٥٨) : رجاله رجال الصحيح. وقال الحافظ فى مختصر الزوائد (١/٣٢٢، رقم ٥٠٢) : كلا بل سلم هو ابن كيسان الأعور ضعيف حدًّا.
٨١٦٧ - إن لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به عند استه (الطيالسى، وأحمد، وأبو عوانة عن أبى سعيد)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٨٦، رقم ٢١٥٦) ، وأحمد (٣/٧، رقم ١١٠٥٢) ، وأبو عوانة (٤/٢٠٨، رقم ٦٥٢٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لكل غادر لواء" .

ج ٩ ص ١٧٢
٨١٦٨ - إن لكل قوم فرطا وإنى فرطكم على الحوض فمن ورد على الحوض فشرب لم يظمأ ومن لم يظمأ دخل الجنة (الطبرانى عن سهل بن سعد)
أخرجه الطبرانى (٦/١٣٧، رقم ٥٧٦٠) قال الهيثمى (١٠/٣٦٤) : رجاله رجال الصحيح غير موسى بن يعقوب الزمعى، وقد وثقه غير واحد، وفيه ضعف.
٨١٦٩ - إن لكل قوم مادة وإن مادة قريش مواليهم (أحمد عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٤٦، رقم ٢٤٢٤٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٢١٣، رقم ٨٤٣٥) قال الهيثمى (١٠/٢٨) : فيه الحجاج بن أرطاة وهو ثقة، وبقية رجاله رجال الصحيح.
٨١٧٠ - إن لكل مسىء توبة إلا صاحب سوء الخلق فإنه لا يتوب من ذنب إلا وقع فى شر منه (الخطيب عن عائشة)
أخرجه الخطيب (٨/٥٩) وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (١/٣٣٣، رقم ٥٥٣) . قال الهيثمى (٨/٢٥) : فيه عمرو بن جميع، وهو كذاب.
٨١٧١ - إن لكل نبى أمينا وأمينى أبو عبيدة بن الجراح (أحمد عن عمر)
أخرجه أحمد (١/١٨، رقم ١٠٨) .

ج ٩ ص ١٧٣
٨١٧٢ - إن لكل نبى تركة أو ضيعة وإن الأنصار تركتى وضيعتى وإن الناس يكثرون ويقلون فاقبلوا من محسنهم واعفوا عن مسيئهم (ابن سعد عن النعمان بن مرة بلاغًا)
أخرجه ابن سعد (٢/٢٥١) .
٨١٧٣ - إن لكل نبى حرما وحرمى المدينة اللهم إنى أحرمها بحرمتك لا يؤوى فيها محدث ولا يختلى خلاها ولا يؤخذ لقطتها إلا لمنشد (ابن جرير عن ابن عباس)
٨١٧٤ - إن لكل نبى حوارى وإن حوارى الزبير (البخارى، والترمذى عن جابر. الحاكم عن الزبير. ابن أبى شيبة، والترمذى - حسن صحيح - والطبرانى، والحاكم، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة عن على)
حديث جابر بن عبد الله: أخرجه البخارى (٣/١٠٤٧، رقم ٢٦٩٢) ، والترمذى (٥/٦٤٦، رقم ٣٧٤٥) وقال: حسن صحيح.
حديث الزبير بن العوام: أخرجه الحاكم (٣/٤٠٨، رقم ٥٥٥٨) وقال: صحيح على شرط الشيخين.