إن المشددة مع الهمزة

٧٬٩٤٢ فقرة، ج ٧ ص ٩٩

الصفحة ١٣ من ١٩٩

أخرجه الطبرانى (١٢/١٠١، رقم ١٢٥٩٧) .

ج ٧ ص ١٩٨
وللحديث أطراف أخرى منها: "ثكلته أمه رجل قتل رجلا متعمدا" ، "يجىء المقتول بالقاتل يوم القيامة"
٦١١٧ - إن أقرب الخلق إلى الله جبريل وميكائيل وإسرافيل وهم عند ذى العرش مكينون وإنهم من الله مسيرة خمسين ألف سنة (الديلمى عن جابر)
أخرجه الديلمى (١/٢١٥، رقم ٨٢١) .
٦١١٨ - إن أقربكم منى منزلا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا فى الدنيا (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (٥٢/٣٦) .
٦١١٩ - إن أقربكم منى منزلا يوم القيامة من خرج من الدنيا كهيئته يوم تركته عليه (أحمد، وابن سعد، وهناد، وأبو نعيم فى الحلية، والطبرانى، والبيهقى عن أبى ذر)
أخرجه أحمد (٥/١٦٥، رقم ٢١٤٩٦) ، قال الهيثمى (٩/٣٢٧) : رجاله ثقات إلا أن عراك بن مالك لم يسمع من أبى ذر فيما أحسب. وابن سعد (٤/٢٢٩) ، وهناد فى الزهد (١/٣١١، رقم ٥٥٤) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/١٦١) ، والطبرانى
(٢/١٤٩، رقم ١٦٢٧) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٠٨، رقم ١٠٤٠٦) .

ج ٧ ص ١٩٩
٦١٢٠ - إن أقربكم منى يوم القيامة فى كل موطن أكثركم علىَّ صلاةً فى الدنيا من صلى على فى يوم الجمعة وليلة الجمعة قضى الله له مائة حاجة سبعين من حوائج الآخرة وثلاثين من حوائج الدنيا ثم يوكل الله بذلك ملكا يدخله فى قبرى كما تدخل عليكم الهدايا يخبرنى من صلى على باسمه ونسبه إلى عشيرته فأثبته عندى فى صحيفة بيضاء (البيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/١١١، رقم ٣٠٣٥) ، وابن عساكر (٥٤/٣٠١) .
٦١٢١ - إن أقل ساكنى الجنة النساء (أحمد، ومسلم عن عمران بن حصين)
أخرجه أحمد (٤/٤٢٧، رقم ١٩٨٥٠) ، ومسلم (٤/٢٠٩٧، رقم ٢٧٣٨) . وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (١/٢١٢، رقم ١٤٠٣) ، وابن حبان (١٦/٤٩٦، رقم ٧٤٥٧) ، والطبرانى (١٨/١٢٧، رقم ٢٦٢) ، والقضاعى (٢/١١١، رقم ٩٩١) .

ج ٧ ص ٢٠٠
٦١٢٢ - إن أقواما بالمدينة خلفنا ما سلكنا شعبا ولا واديا إلا وهم معنا فيه حبسهم العذر (البخارى عن أنس)
أخرجه البخارى (٣/١٠٤٤، رقم ٢٦٨٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن بالمدينة أقواما" .
٦١٢٣ - إن أقواما من أمتى أشدة زلقة ألسنتهم بالقرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإن المأجور من قتلهم (ابن جرير، والحاكم عن أبى بكرة)
أخرجه الحاكم (٢/١٥٩، رقم ٢٦٤٥) وقال: صحيح على شرط مسلم.
٦١٢٤ - إن أقواما يتعمقون فى الدين يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية (أحمد، والبخارى فى التاريخ، والسراج، والضياء عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٥٩، رقم ١٢٦٣٦) ، قال الهيثمى (٢/١٥٥) : فيه خلف بن حفص لم أجد من ترجمه. والضياء (٥/٢٦٤، رقم ١٨٩٣) ثم قال: إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (٢/٣٦١، رقم١٨٥٣) .

ج ٧ ص ٢٠١
٦١٢٥ - إن أقواما يخرجون من النار يحترقون فيها إلا دارات وجوههم حتى يدخلون الجنة (أحمد، ومسلم عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٥٥، رقم ١٤٨٧٠) ، ومسلم (١/١٧٨، رقم ١٩١) .
٦١٢٦ - إن أكبر الإثم عند الله أن يضيع الرجل من يقوت (الطبرانى عن ابن عمرو)
٦١٢٧ - إن أكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين ومنع فضل الماء ومنع الفحل (البزار عن بريدة)
أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (١/٧١، رقم١٠٧) . قال الهيثمى (١/١٠٥) : فيه صالح بن حيان وهو ضعيف ولم يوثقه أحد. وقال ابن عبد البر فى التمهيد (٥/٧٦) : هذا حديث ليس بالقوى. وقال الحافظ فى الفتح (١٠/٤١١) : سنده ضعيف.
٦١٢٨ - إن أكثر الناس ذنوبا يوم القيامة أكثرهم كلاما فيما لا يعنيه (أبو نصر فى الإبانة عن عبد الله بن أبى أوفى)

ج ٧ ص ٢٠٢
وللحديث أطراف أخرى منها: "أكثر الناس ذنوبا يوم القيامة" .
٦١٢٩ - إن أكثر الناس شبعا فى الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة (ابن ماجه، وأبو يعلى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن جرير، والضياء عن سلمان)
أخرجه ابن ماجه (٢/١١١٢، رقم ٣٣٥١) ، قال الحافظ فى الفتح (٩/٥٢٨) : سنده لين. وقال البوصيرى (٤/٣٠) : هذا إسناد فيه. وأبو يعلى كما فى إتحاف الخيرة للبوصيرى (٥/٣١٢، رقم٤٨٦٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٢٧، رقم ٥٦٤٥) وأخرجه أيضًا: العقيلى (٣/٣٦٠ ترجمة ١٣٩٣عطية بن عامر) وقال: فى إسناده نظر. وأبو نعيم فى الحلية (١/١٩٨)
وللحديث أطراف أخرى منها: "أطول الناس شبعا" ، "أكثر الناس شبعا فى الدنيا"
٦١٣٠ - إن أكثر شهداء أمتى لأصحاب الفرش ورب قتيل بين الصفين الله أعلم بنيته (أحمد، والحكيم عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٣٩٧، رقم ٣٧٧٢) قال الحافظ فى الفتح (١٠/١٩٤) : رجال سنده موثقون. قال الهيثمى (٥/٣٠٢) : فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف والظاهر أنه مرسل ورجاله ثقات. والحكيم (٤/٢٣٢) .

ج ٧ ص ٢٠٣
[إن مع المحلى بالألف واللام]
٦١٣١ - إن الأبدال بالشام يكونون وهم أربعون رجلا بهم تسقون الغيث وبهم تنصرون على أعدائكم ويصرف عن أهل الأرض البلاء والغرق (ابن عساكر عن على)
أخرجه ابن عساكر (١/٢٨٩) وقال: هذا منقطع بين شريح وعلى فإنه لم يلقه.
٦١٣٢ - إن الإبل خلقت من الشياطين وإن وراء كل بعير شيطانًا (سعيد بن منصور عن خالد بن معدان مرسلاً)
٦١٣٣ - إن الأحمق يصيب بحمقه أعظم من فجور الفاجر وإنما يقرب الناس الزلف على قدر عقولهم (الحكيم عن أنس)
ذكره الحكيم (٢/٣٥٧) وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (٢/٨٠٢ رقم ٨١٤) قال العجلونى (٢/٥٥٣) : قال الحافظ ابن حجر: حديث موضوع.
٦١٣٤ - إن الأذان سهل سمح فإن كان أذانك سهلاً سمحًا وإلا فلا تؤذن (الدارقطنى عن ابن عباس)

ج ٧ ص ٢٠٤
أخرجه الدارقطنى (٢/٨٦) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (١/١٣٧ ترجمة ٦٠ إسحاق بن أبى يحيى الكعبى) وقال: ليس لهذا الحديث أصل من حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
٦١٣٥ - إن الأرض أمرت أن تكفته منا معاشر الأنبياء يعنى الغائط (الحاكم عن ليلى مولاة عائشة)