إن المشددة مع الهمزة

٧٬٩٤٢ فقرة، ج ٧ ص ٩٩

الصفحة ١٣١ من ١٩٩

أخرجه الحاكم (١/٧٠، رقم ٥٢) ، وقال: صحيح على شرط البخارى.

ج ٩ ص ١٨١
٨١٩٤ - إن للتوبة بابا عرض ما بين مصراعيه ما بين المشرق والمغرب لا يغلق حتى تطلع الشمس من مغربها (الطبرانى عن صفوان بن عسال)
أخرجه الطبرانى (٨/٦٥، رقم ٧٣٨٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن بالمغرب بابا للتوبة" ، "باب التوبة مفتوح لا يغلق" .
٨١٩٥ - إن للجرس تابعا من الجن (أحمد عن مولى لعائشة عنها) [المناوى]
أخرجه أحمد (٦/١٥٢، رقم ٢٥٢٢٩) . قال الهيثمى (٥/١٧٤) : مولى عائشة لم أعرفه.
٨١٩٦ - إن للجنة بابا يدعى الريان لا يدخل منه إلا الصائمون (الخطيب، وابن النجار عن أنس)
أخرجه الخطيب (١١/٣٢٥) .
٨١٩٧ - إن للجنة بابا يقال له الريان يدعى له الصائمون من كان من الصائمين دخله لم يظمأ أبدا (الطبرانى عن سهل بن سعد)
أخرجه الطبرانى (٦/١٣٤، رقم ٥٧٥٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٣٣٣، رقم ٢٢٨٦٩) ، والرويانى (٢/١٩٩، رقم ١٠٣٣) .

ج ٩ ص ١٨٢
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن فى الجنة بابا" ، "فى الجنة ثمانية أبواب" ، "فى الجنة باب يدعى الريان" .
٨١٩٨ - إن للجنة بابا يقال له الضحى لا يدخل منه إلا أصحاب صلاة الضحى تحن الضحى إلى صاحبها كما تحن الناقة إلى فصيلها (ابن عساكر عن أنس وفيه يعقوب بن الجهم متهم)
أخرجه ابن عساكر (٣٥/٣٦٧) .
٨١٩٩ - إن للحائض دفعات ولدم الحيض ريح ليس لغيره فإذا ذهب قرء الحيض فلتغتسل إحداكن ثم لتغسل عنها الدم (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٢٠٨، رقم ١١٥١٤) . قال الهيثمى (١/٢٨٠) : فيه حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، وهو ضعيف، وقال ابن عدى: وهو ممن يكتب حديثه.
٨٢٠٠ - إن للحاج الراكب بكل خطوة تخطوها راحلته سبعين حسنة وللماشى بكل خطوة يخطوها سبعمائة حسنة (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٢/٧٥، رقم ١٢٥٢٢) . قال الهيثمى (٣/٢٠٩) : رواه البزار، والطبرانى فى الأوسط والكبير بنحوه وفيه قصة، وله عند البزار إسنادان أحدهما فيه كذاب، والآخر فيه إسماعيل بن إبراهيم عن سعيد بن جبير، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.

ج ٩ ص ١٨٣
٨٢٠١ - إن للرجل من المرأة لشعبة ما هى لشىء (ابن ماجه، وابن سعد، والحاكم، والبيهقى عن محمد بن عبد الله بن جحش)
أخرجه ابن ماجه (١/٥٠٧، رقم ١٥٩٠) قال البوصيرى (٢/٤٧) : هذا إسناد فيه عبد الله بن عمر العمرى وهو ضعيف. والحاكم (٤/٦٨، رقم ٦٩٠٦) ، والبيهقى (٤/٦٦، رقم ٦٩٢٤) ، وابن سعد (٨/٢٤١) .
٨٢٠٢ - إن للرحم حجنة آخذة بحجزة الرحمن تصل من وصلها وتقطع من قطعها (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٠/٣٢٧، رقم ١٠٨٠٧) . قال الهيثمى (٨/١٥٠) : فيه صالح مولى التوأمة، وقد اختلط، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الرحم شجنة آخذة بحجزة" .
ج ٩ ص ١٨٤٨٢٠٣ - إن للزوج من المرأة لشعبة ... انظر إن للرجل من المرأة لشعبة
٨٢٠٤ - إن للشيطان كحلا ولعوقا فإذا كحل الإنسان من كحله نامت عيناه عن الذكر وإذا لعقه من لعوقه ذرب لسانه بالشر (ابن أبى الدنيا، وابن عدى، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سمرة)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى المكايد (ص ٩٧، رقم ٧٧) ، وابن عدى (٣/٣٧٤، ترجمة ٨٠٥ سعيد بن بشير) ، والطبرانى (٧/٢٠٦، رقم ٦٨٥٥) ، قال الهيثمى (٢/٢٦٢) : فيه الحكم بن عبد الملك القرشى، وهو ضعيف. والخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص ٣٦، رقم ٤٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/١٣٢، رقم ٣١٠٣) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٤٩، رقم ٨٠٦) .
٨٢٠٥ - إن للشيطان كحلا ولعوقا ونشوقا أما لعوقه فالكذب وأما نشوقه فالغضب وأما كحله فالنوم (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه الخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص ٧٠، رقم ١٥٧) ، وابن عدى (٣/١٣٣، ترجمة ٦٥٢ ربيع بن صبيح) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٠٩، رقم ٤٨١٩) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٦/٣٠٩) .

ج ٩ ص ١٨٥
٨٢٠٦ - إن للشيطان لمة بابن آدم وللملك لمة بابن آدم فأما لمة الشيطان فإيعاد بالشر وتكذيب بالحق وأما لمة الملك فإبعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله فليحمد الله ومن وجد الأخرى فليتعوذ بالله من الشيطان (ابن ماجه، والترمذى - حسن صحيح غريب - والنسائى، وابن أبى الدنيا فى مكايد الشيطان، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن حبان عن ابن مسعود)
أخرجه الترمذى (٥/٢١٩، رقم ٢٩٨٨) وقال: حسن غريب. والنسائى فى الكبرى (٦/٣٠٥، رقم ١١٠٥١) ، وابن أبى الدنيا فى فى مكايد الشيطان (ص ٦١، رقم ٤١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٢٠، رقم ٤٥٠٦) ، وابن حبان
ج ٩ ص ١٨٦(٣/٢٧٨، رقم ٩٩٧) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٨/٤١٧، رقم ٤٩٩٩) ، والطبرى فى التفسير (٣/٨٨) ، وابن أبى حاتم كما فى تفسير ابن كثير (١/٣٢٢) وقال ابن كثير: رواه أبو بكر بن مردويه فى تفسيره.
٨٢٠٧ - إن للشيطان مصالى وفخوخا وإن من مصاليه وفخوخه البطر بنعم الله والفخر بعطاء الله والكبر على عباد الله واتباع الهوى من غير ذات الله (ابن لال فى مكارم الأخلاق، وابن عساكر عن النعمان بن بشير)
أخرجه ابن عساكر (٦٢/١٢٤) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٨٧، رقم ٨١٨٠) .
٨٢٠٨ - إن للصائم عند فطره دعوة ما ترد (الحكيم، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)
ذكره الحكيم (١/٢٩٩) ، وابن السنى فى عمل يوم وليلة (ص ١٨٠، رقم ٤٨٢) ، والحاكم (١/٥٨٣، رقم ١٥٣٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٠٧، رقم ٣٩٠٤) قال المنذرى (٢/٥٣) : رواه البيهقى عن إسحاق بن عبيد الله عنه، وإسحاق هذا مدنى لا يعرف والله أعلم.

ج ٩ ص ١٨٧
٨٢٠٩ - إن للصلاة أولا وآخرا وإن أول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس وآخر وقتها حين يدخل وقت العصر وإن أول وقت العصر حين يدخل وقتها وإن آخر وقتها حين تصفر الشمس وإن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس وإن آخر وقتها حين يغيب الأفق وإن أول وقت العشاء الآخرة حين يغيب الأفق وإن آخر وقتها حين ينتصف الليل وإن أول وقت الفجر حين يطلع الفجر وإن آخر وقتها حين تطلع الشمس (ابن أبى شيبة، وأحمد، والترمذى عن أبى هريرة)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٢٨١، رقم ٣٢٢٢) ، وأحمد (٢/٢٣٢، رقم ٧١٧٢) ، والترمذى (١/٢٨٣، رقم ١٥١) .
٨٢١٠ - إن للطاعم الشاكر من الأجر مثل ما للصائم الصابر (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (٤/١٥١، رقم ٧١٩٥) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٤/٣٠٦، رقم ٨٣٠٣) .

ج ٩ ص ١٨٨
وللحديث أطراف أخرى منها: "للطاعم الشاكر" .
٨٢١١ - إن للقاعد فى الصلاة نصف أجر القائم (عبد الرزاق عن ابن عمرو)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٤٧٢، رقم ٤١٢٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/١٠٨، رقم ٣٣٨) .
٨٢١٢ - إن للقبر ضغطة ولو كان أحد ناجيا منها نجا منها سعد بن معاذ (أحمد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٩٨، رقم ٢٤٧٠٧) قال الهيثمى (٣/٤٦) : رواه أحمد عن نافع عن عائشة وعن نافع عن إنسان عن عائشة، وكلا الطريقين رجالها رجال الصحيح. والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٣٥٨، رقم ٣٩٦) . وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (١/٢٣٣، رقم ١٥٤٨) ، والحارث كما فى بغية الباحث (١/٣٧٧، رقم ٢٧٩) ، وابن حبان (٧/٣٧٩، رقم ٣١١٢) . وقال المناوى (٢/٥٠١) : قال العراقى: إسناده جيد.