إن المشددة مع الهمزة

٧٬٩٤٢ فقرة، ج ٧ ص ٩٩

الصفحة ١٩٦ من ١٩٩

٩٤١٠ - إنى لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه إلا حرمه الله على النار (أحمد، وأبو يعلى، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم عن عثمان عن عمر)

ج ١٠ ص ١٩٣
أخرجه أحمد (١/٦٣، رقم ٤٤٧) قال الهيثمى (١/١٥) : رجاله ثقات. وابن حبان (١/٤٣٤، رقم ٢٠٤) ، والحاكم (١/١٤٣، رقم ٢٤٢) .
٩٤١١ - إنى لأعلم كلمة لا يقولها عبد عند موته إلا كانت نور لصحيفته وإن جسده وروحه ليجدان لها روحا عند الموت (النسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، والبغوى، وابن حبان، والطبرانى عن يحيى بن طلحة عن أمه سعدى المرية عن طلحة)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٤٧، رقم ٣٧٩٥) ، وأبو يعلى (٢/١٤، رقم ٦٤١) ، وابن حبان (١/٤٣٤، رقم ٢٠٥) ، والطبرانى (٢٤/٣٠٤، رقم ٧٧٢) .

ج ١٠ ص ١٩٤
٩٤١٢ - إنى لأعلم كلمة لا يقولها مكروب إلا فرج الله عنه كلمة أخى يونس {فنادى فى الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين} [الأنبياء: ٨٧] (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن سعد)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/١٥٠، ترجمة ١٣١٤) .
٩٤١٣ - إنى لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذهب عنه ما يجد (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن حبان، والحاكم عن سليمان بن صرد، قال: استب رجلان فأحدهما احمر وجهه وانتفخت أوداجه فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - فذكره. النسائى، وأبو يعلى عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن أبى. أحمد، وأبو داود، والترمذى، والطبرانى عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن معاذ بن جبل)
حديث سليمان بن صرد: أخرجه أحمد (٦/٣٩٤، رقم ٢٧٢٤٩) ، والبخارى (٣/١١٩٥، رقم ٣١٠٨) ، ومسلم (٤/٢٠١٥، رقم ٢٦١٠) ، وأبو داود (٤/٢٤٩، رقم ٤٧٨١) ، والحاكم (٢/٤٧٨، رقم ٣٦٤٩) وقال: صحيح الإسناد.

ج ١٠ ص ١٩٥
حديث معاذ: أخرجه أحمد (٥/٢٤٠، رقم ٢٢١٣٩) ، وأبو داود (٤/٢٤٨، رقم ٤٧٨٠) ، والترمذى (٥/٥٠٤، رقم ٣٤٥٢) .
٩٤١٤ - إنى لأعلم كلمة لو قالها هذا الغضبان لأذهبت الذى به من الغضب اللهم إنى أعوذ بك من الشيطان الرجيم (أحمد، والطبرانى عن معاذ. الحاكم عن سليمان بن صرد، قال المناوى: وإسناد أحمد حسن)
حديث معاذ: أخرجه أحمد (٥/٢٤٠، رقم ٢٢١٣٩) ، والطبرانى (٢٠/١٤١، رقم ٢٨٨) .
حديث سليمان بن صرد: أخرجه الحاكم (٢/٤٧٨، رقم ٣٦٤٩) ، وقال: صحيح الإسناد.
٩٤١٥ - إنى لأقوم إلى الصلاة وأنا أريد أن أطول فيها فأسمع بكاء الصبى فأتجوز فى صلاتى كراهية أن أشق على أمه (أحمد، وابن أبى شيبة، والبخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن أبى قتادة)

ج ١٠ ص ١٩٦
أخرجه أحمد (٥/٣٠٥، رقم ٢٢٦٥٥) ، وابن أبى شيبة (١/٤٠٧، رقم ٤٦٧٨) ، والبخارى (١/٢٥٠، رقم ٦٧٥) ، وأبو داود (١/٢٠٩، رقم ٧٨٩) ، والنسائى (٢/٩٥، رقم ٨٢٥) ، وابن ماجه (١/٣١٧، رقم ٩٩١) .
٩٤١٦ - إنى لأكتب إلى قوم فأخاف أن يزيدوا على وينقصوا فتعلم السريانية (عبد بن حميد عن زيد بن ثابت)
أخرجه عبد بن حميد (ص ١٠٨، رقم ٢٤٣) .
٩٤١٧ - إنى لأكره أن أرى الرجل ثائرا فرائص رقبته قائما على مريئته يضربها (عبد الرزاق أسماء ابنة أبى بكر)
وللحديث أطراف أخرى منها: "إنى لأبغض الرجل قائما" .
أخرجه عبد الرزاق (٩/٤٤٧، رقم ١٧٩٦٤) .
٩٤١٨ - إنى لأكون فى الصلاة فأسمع بكاء الصبى فأخفف مخافة أن أشق على أمه أو قال تفتن أمه (ابن أبى شيبة عن أبى سعيد)

ج ١٠ ص ١٩٧
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤٠٧، رقم ٤٦٨١) .
٩٤١٩ - إنى لألج هذه الغرفة ما ألجها حينئذ إلا خشية أن يكون فيها مال فأتوفى ولم أنفقه (الطبرانى، والضياء عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٦٩، رقم ٧١٠٥) . قال المنذرى (٢/٣٠) ، والهيثمى (٣/١٢٣) : إسناده حسن.
٩٤٢٠ - إنى لأمزح ولا أقول إلا حقا (الطبرانى عن ابن عمر. الخطيب عن أنس. الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة) [المناوى]
حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى (١٢/٣٩١، رقم ١٣٤٤٣) . قال الهيثمى (٨/٨٩) : فيه من لم أعرفه.
حديث أنس: أخرجه الخطيب (٣/٣٧٨) .
حديث أبى هريرة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/٣٠٥، رقم ٨٧٠٦) ، قال الهيثمى (٩/١٧) : إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٤٠، رقم ٨٤٦٢) ، والبخارى فى الأدب المفرد (١/١٠٢، رقم ٢٦٥) ، والبيهقى (١٠/٢٤٨، رقم ٢٠٩٦٣) .
٩٤٢١ - إنى لأنذركموه يعنى الدجال وما من نبى إلا قد أنذره قومه ولقد أنذره نوح قومه ولكن سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبى لقومه تعلمون أنه أعور والله ليس بأعور (البخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن ابن عمر)

ج ١٠ ص ١٩٨
أخرجه البخارى (٣/١٢١٤، رقم ٣١٥٩) ، ومسلم (٤/٢٢٤٥، رقم ١٦٩) ، وأبو داود (٤/٢٤١، رقم ٤٧٥٧) ، والترمذى (٤/٥٠٨، رقم ٢٢٣٥) .
٩٤٢٢ - إنى لأنظر إلى شياطين الإنس والجن قد فروا من عمر (الترمذى - حسن صحيح غريب - عن عائشة)
أخرجه الترمذى (٥/٦٢١، رقم ٣٦٩١) ، وقال: حسن صحيح غريب.
٩٤٢٣ - إنى لأنظر إلى مواقع عدو الله المسيح إنه يقبل حتى ينزل من كذا حتى يخرج إليه غوغاء الناس ما من نقب من أنقاب المدينة إلا عليه ملك أو ملكان يحرسان معه صورتان صورة الجنة وصورة النار حمراء معه شياطين يتشبهون بالأموات يقولون للحى تعرفنى أنا أخوك أنا أبوك أنا ذو قرابة منك ألست قد مت هذا ربنا فاتبعه فيقضى الله ما شاء منه ويبعث الله له رجلا من المسلمين فيسكته ويبكته ويقول هذا الكذاب أيها الناس لا يغرنكم فإنه كذاب ويقول باطلا وليس ربكم بأعور فيقول هل أنت متبعى فيأبى فيشقه شقتين ويعطى ذلك فيقول أعيده لكم فيبعثه الله أشد ما كان له تكذيبا وأشده شتما فيقول أيها الناس إن ما رأيتم بلاء ابتليتم به وفتنة افتتنتم بها إن كان صادقا فليعودنى مرة أخرى ألا هو كذاب فيأمر به إلى هذه النار وهى صورة الجنة فيخرج قبل الشام (الطبرانى عن سلمة بن الأكوع)

ج ١٠ ص ١٩٩
أخرجه الطبرانى (٧/٣٦، رقم ٦٣٠٥) . قال الهيثمى (٧/٣٤٠) : فيه موسى بن عبيدة الربذى، وهو ضعيف جدًّا.

ج ١٠ ص ٢٠٠
٩٤٢٤ - إنى لأنظر من ورائى كما أنظر من بين يدى سووا صفوفكم وأحسنوا ركوعكم وسجودكم (البزار عن أبى هريرة) [المناوى]
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٨٩) قال الهيثمى: رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات
(١/٤١١، رقم ٢٨٠٨) .
٩٤٢٥ - إنى لأنقلب إلى أهلى فأجد التمرة ساقطة على فراشى فأرفعها لآكلها ثم أخشى أن تكون صدقة فألقيها (أحمد، والبخارى، ومسلم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣١٧، رقم ٨١٩١) ، والبخارى (٢/٨٥٧، رقم ٢٣٠٠) ، ومسلم (٢/٧٥١، رقم ١٠٧٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٥١، رقم ٥٧٤٣) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٨/٨٧، رقم ٣٢٩٢) ، والطحاوى (٢/١٠) .
٩٤٢٦ - إنى لأهم أن أجعل للناس إماما ثم أخرج فلا أقدر على إنسان يتخلف عن الصلاة فى بيته إلا أحرقته عليه (أحمد عن ابن أم مكتوم)

ج ١٠ ص ٢٠١
أخرجه أحمد (٣/٤٢٣، رقم ١٥٥٣٠) . قال الهيثمى (٢/٤٢) : رجاله رجال الصحيح.
٩٤٢٧ - إنى لأول الناس تنشق الأرض عن جمجمتى يوم القيامة ولا فخر وأعطى لواء الحمد ولا فخر وأنا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر وآتى باب الجنة فإذا الجبار مستقبلى فأسجد له فيقول ارفع رأسك فإذا بقى من بقى من أمتى فى النار فيقول أهل النار ما أغنى عنكم أنكم كنتم تعبدون الله ولا تشركوا به شيئا فيقول الجبار فبعزتى لأعتقنهم من النار فيرسل إليهم فيخرجون من النار وقد امتحشوا ويدخلون فى نهر الحياة فينبتون فيه كما تنبت الحبة فى غثاء السيل ويكتب بين أعينهم هؤلاء عتقاء الله فيقول أهل الجنة هؤلاء الجهنميون فيقول الجبار بل هؤلاء عتقاء الجبار (أحمد، والنسائى، والدارمى، وابن خزيمة، والضياء عن أنس)