إن المشددة مع الهمزة

٧٬٩٤٢ فقرة، ج ٧ ص ٩٩

الصفحة ٣٠ من ١٩٩

٦٤٢٢ - إن الشياطين قد يئست أن تعبد ببلدى هذا يعنى المدينة وبجزيرة العرب ولكن فى التحريش بينهم (البزار عن على) [المناوى]

ج ٧ ص ٣٣٦
أخرجه البزار (٢/١٤٣، رقم ٥٠٥) قال الهيثمى (٣/٢٩٩) : فيه السكن بن هارون الباهلى، ولم أجد من ترجمه.
٦٤٢٣ - إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة أحال له ضراط حتى لا يسمع صوته فإذا سكت رجع فوسوس فإذا سمع الإقامة ذهب حتى لا يسمع صوته فإذا سكت رجع فوسوس (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (١/٢٩١، رقم ٣٨٩) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (١/٤٣٢، رقم ١٨٧٧) .

ج ٧ ص ٣٣٧
٦٤٢٤ - إن الشيطان أراد أن يمر بين يدى فخنقته حتى وجدت برد لسانه على يدى وايم الله لولا ما سبق إليه أخى سليمان لارتبط إلى سارية من سوارى المسجد حتى يطيف به ولدان أهل المدينة (الدارقطنى، والطبرانى، والبيهقى عن جابر بن سمرة)
أخرجه الدارقطنى (١/٣٦٥) ، والطبرانى (٢/٢٥١، رقم ٢٠٥٣) قال الهيثمى (٢/٦١) : فيه المفضل بن صالح ضعفه البخارى وأبو حاتم. والبيهقى (٢/٤٥٠، رقم ٤١٥٦) .
٦٤٢٥ - إن الشيطان حساس لحاس فاحذروه على أنفسكم من بات وفى يده ريح غمر فأصابه شىء فلا يلومن إلا نفسه (الترمذى - غريب - والحاكم وتعقب عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٤/٢٨٩، رقم ١٨٥٩) وقال: غريب. والحاكم (٤/١٣٢، رقم ٧١٢٧) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وتعقبه الذهبى فى التلخيص قائلا: بل موضوع، فإن يعقوب بن الوليد كذبه أحمد والناس. وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (١/٤١٥، رقم ٢٨٣٧) .

ج ٧ ص ٣٣٨
٦٤٢٦ - إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة القاصية والناحية فإياكم والشعاب وعليكم بالجماعة والعامة والمسجد (عبد الرزاق، وأحمد عن معاذ)
أخرجه أحمد (٥/٢٣٢، رقم ٢٢٠٨٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٢٠/١٦٤، رقم ٣٤٤) . قال الهيثمى (٢/٢٣) : رواه أحمد، والعلاء بن زياد لم يسمع من معاذ. وقال فى (٥/٢١٩) : رواه أحمد، والطبرانى، ورجال أحمد ثقات إلا أن العلاء بن زياد قيل إنه لم يسمع من معاذ. وقال المناوى (٢/٣٥٠) قال الحافظ العراقى: رجاله ثقات إلا أن فيه انقطاعًا.
٦٤٢٧ - إن الشيطان عرض لى فجعل يلقى علىَّ شررَ النار فلولا دعوة أخى سليمان لأخذته (البزار عن جابر بن سمرة) [المناوى]

ج ٧ ص ٣٣٩
أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (٣/١٣١، رقم ٢٤٠٦) قال الهيثمى (٨/٢٢٩) : رجاله رجال الصحيح.
٦٤٢٨ - إن الشيطان عرض لى فشدَّ علىَّ ليقطع الصلاة فأمكننى الله منه فدعته ولقد هممت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه فذكرت قول سليمان رب {هب لى ملكا لا ينبغى لأحد من بعدى} [ص: ٣٥] فرده الله خاسئا (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (١/١٧٦ رقم ٤٤٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٩٨ رقم ٧٩٥٦) ، ومسلم (١/٣٨٤ رقم ٥٤١) .
ومن غريب الحديث: "فدعته" : دفعته دفعا شديدا.
٦٤٢٩ - إن الشيطان قال لن ينجو منى الغنى من إحدى ثلاث إما أن أزينه فى عينيه فيمنعه من حقه وإما أن أسهل عليه سبيله فيضعه فى غير حقه وإما أن أحببه إليه فيكسبه بغير حقه (ابن المبارك عن أبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف مرسلاً)
أخرجه ابن المبارك فى الزهد (١/١٩٢، قم ٥٤٧) .

ج ٧ ص ٣٤٠
٦٤٣٠ - إن الشيطان قال وعزتك يا رب لا أبرح أغوى عبادك ما دامت أرواحهم فى أجسادهم فقال الرب وعزتى وجلالى لا أزال أغفر لهم ما استغفرونى (أحمد، وابن زنجويه، وعبد بن حميد، وأبو يعلى، والحاكم، وسعيد بن منصور عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٢٩، رقم ١١٢٥٥) ، وعبد بن حميد (ص ٢٩٠، رقم ٩٣٢) ، وأبو يعلى (٢/٥٣٠، رقم ١٣٩٩) ، والحاكم (٤/٢٩٠، رقم ٧٦٧٢) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٣٣٣، رقم ٨٧٨٨) . قال الهيثمى (١٠/٢٠٧) : رواه أحمد، وأبو يعلى بنحوه، والطبرانى فى الأوسط، وأحد إسنادى أحمد رجاله رجال الصحيح، وكذلك أحد إسنادى أبى يعلى.
٦٤٣١ - إن الشيطان قد أيس أن تعبد الأصنام فى جزيرة العرب (الطبرانى عن عبادة بن الصامت وأبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٥٣) قال الهيثمى: إسناده حسن.
٦٤٣٢ - إن الشيطان قد أيس أن تعبده المصلون فى جزيرة العرب ولكن فى التحريش بينهم (أحمد، ومسلم، والترمذى، وابن خزيمة، وابن حبان عن جابر)

ج ٧ ص ٣٤١
أخرجه أحمد (٣/٣١٣، رقم ١٤٤٠٦) ، ومسلم (٤/٢١٦٦، رقم ٢٨١٢) ، والترمذى (٤/٣٣٠، رقم ١٩٣٧) وقال: حسن. وابن خزيمة فى التوحيد (ص ٣٦٢) ، وابن حبان (١٣/٢٦٩، رقم ٥٩٤١) .
٦٤٣٣ - إن الشيطان قد أيس أن يعبد بأرضكم هذه ولكن رضى منكم بما تحقرون (أبو نعيم عن أبى هريرة)
الذى فى الحلية (٧/٨٦) عن أبى هريرة أو عن أبى سعيد الخدرى بمعناه. ثم رواه بإسناده إلى أبى هريرة من غير شك ولم يذكر لفظه وأحال على ما قبله. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٦٨، رقم ٨٧٩٦) ، والبزار كما فى كشف الأستار (٣/٣٢٢، رقم٢٨٥٠) . قال الهيثمى (١٠/٥٤) : رجاله رجال الصحيح.
٦٤٣٤ - إن الشيطان قد أيس أن يعبد بأرضى هذه ولكن قد رضى بالمحقرات من أعمالكم (الطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (٢٠/١٧٢، رقم ٣٦٧) قال الهيثمى (١/٣٤) : هو من رواية ذر بن عبد الله عن معاذ، ولم يدركه.

ج ٧ ص ٣٤٢
٦٤٣٥ - إن الشيطان قد أيس أن يعبد فى جزيرة العرب (الطبرانى، والضياء عن عبادة بن الصامت)
أخرجه الضياء من طريق الطبرانى (٨/٣٢٤، رقم ٣٩١) عن أبى الدرداء وعبادة بن الصامت. قال الهيثمى (١٠/٥٣) : إسناده حسن.
٦٤٣٦ - إن الشيطان قد أيس أن يعبد فى جزيرة العرب ولكن خفت أن يضل من يبقى منهم بالنجوم (الطبرانى عن العباس بن عبد المطلب)
٦٤٣٧ - إن الشيطان قد يئس أن يعبد بأرضكم ولكن رضى أن يطاع فيما سوى ذلك مما تخافون من أعمالكم فاحذروا إنى قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا كتاب الله وسنة نبيه إن كل مسلم أخو المسلم المسلمون إخوة ولا يحل لامرئ من مال أخيه إلا ما أعطاه عن طيب نفس ولا تظلموا ولا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض (الحاكم عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (١/١٧١، رقم ٣١٨) .
٦٤٣٨ - إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه فقعد له بطريق الإسلام فقال تسلم وتذر دينك ودين آبائك وآباء آبائك فعصاه فأسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال تهاجر وتدع أرضك وسماءك وإنما مثل المهاجر كمثل الفرس فى الطول فعصاه فهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال تجاهد فهو جهد النفس والمال فتقاتل فتقتل فتنكح المرأة ويقسم المال فعصاه فجاهد فمن فعل ذلك كان حقا على الله أن يدخله الجنة ومن قتل كان حقا على الله أن يدخله الجنة وإن غرق كان حقا على الله أن يدخله الجنة أو وقصته دابته كان حقا على الله أن يدخله الجنة (أحمد، والنسائى، والبغوى، وابن قانع، وابن حبان، وأبو يعلى، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن سبرة بن أبى فاكه)

ج ٧ ص ٣٤٣
أخرجه أحمد (٣/٤٨٣، رقم ١٦٠٠٠) ، والنسائى (٦/٢١، رقم ٣١٣٤) ، والبغوى (٣/٢٤٩، رقم ١١٨٨) ، وابن قانع (١/٣٠٣) ، وابن حبان (١٠/٤٥٣، رقم ٤٥٩٣) ، والطبرانى (٧/١١٧، رقم ٦٥٥٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان
(٤/٢١، رقم ٤٢٤٦) .

ج ٧ ص ٣٤٤
٦٤٣٩ - إن الشيطان كان يلقى علىَّ شررَ النار ليفتننى عن الصلاة فتناولته فلو أخذته ما انفلت منى حتى يناط إلى سارية من سوارى المسجد ينظر إليه ولدان أهل المدينة (عبد الرزاق، وأحمد، والطبرانى، والباوردى، والضياء عن جابر بن سمرة)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٢٤، رقم ٢٣٣٨) ، وأحمد (٥/١٠٤، رقم ٢١٠٣٨) ، والطبرانى (٢/٢٢٤، رقم ١٩٢٥) . قال الهيثمى (٢/٨٧) : رجاله رجال الصحيح.
٦٤٤٠ - إن الشيطان لا يستطيع أن يتشبه بى فمن رآنى فى النوم فقد رآنى (ابن أبى شيبة عن ابن عباس)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/١٧٤ رقم ٣٠٤٦٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٣٦١ رقم ٣٤١٠) . قال الهيثمى (٨/٢٧٢) : رجاله ثقات.
٦٤٤١ - إن الشيطان لم يلق عمر منذ أسلم إلا خَرَّ لوجهه (الطبرانى عن سديسة مولاة حفصة)

ج ٧ ص ٣٤٥
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢٤/٣٠٥، رقم ٧٧٤) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٤/١٩١، رقم ٣٩٤٣) . قال الهيثمى (٩/٧٠) : رواه الطبرانى فى الكبير فى ترجمة سديسة من طريق الأوزاعى عنها ولا نعلم الأوزاعى سمع أحدا من الصحابة، ورواه فى الأوسط عن الأوزاعى عن سالم عن سديسة وهو الصواب، وإسناده حسن إلا أن عبد الرحمن بن الفضل بن موفق لم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا. قال الحافظ فى الإصابة (٧/٦٩٤ ترجمة ١١٢٨٤ سديسة الأنصارية) : ويقال مولاة حفصة بنت عمر، ثم عزا الحديث لابن منده والطبرانى فى الأوسط وأخرجه ابن السكن.