إن المشددة مع الهمزة

٧٬٩٤٢ فقرة، ج ٧ ص ٩٩

الصفحة ٣٧ من ١٩٩

أخرجه الطبرانى (١٣/٦٥، رقم ١٦٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى السنة (١/٦٢، رقم ١٣٦) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/٣٣٧، رقم ٨٨٠١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٣٠٧، رقم ٦٧٤٤) . قال الهيثمى (٧/٢١٣) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط، وفيه عبد الله بن صالح، وثقه عبد الملك بن شعيب وضعفه غيره.

ج ٧ ص ٣٩٨
٦٥٥١ - إن العبد يولد مؤمنا ويعيش مؤمنا ويموت كافرا وإن العبد يولد كافرا ويعيش كافرا ويموت مؤمنا وإن العبد ليعمل برهة من دهره بالسعادة ثم يدركه ما كتب له فيموت شقيا وإن العبد ليعمل برهة من دهره بالشقاء ثم يدركه ما كتب له فيموت سعيدا (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/٢٢٣، رقم ١٠٥٤٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى السنة (١/١١١، رقم ٢٤٩) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/٢٣٥، رقم ٨٥٠١) قال الهيثمى (٧/٢١٢) : رواه الطبرانى فى الأوسط والكبير باختصار، وفيه عمر بن إبراهيم العبدى، وقد وثقه غير واحد، وقال ابن عدى: حديثه عن قتادة مضطرب، قلت وهذا منها.

ج ٧ ص ٣٩٩
٦٥٥٢ - إن العجماء لتقتص من القرناء يوم القيامة (عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند عن عثمان)
أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائده (١/٧٢، رقم ٥٢٠) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (١/٤٠، رقم ٣٨٧) . قال الهيثمى (١٠/٣٥٢) : فيه الحجاج بن نصير وقد وثق على ضعفه، وبقية رجال البزار رجال الصحيح غير العوام بن مزاحم وهو ثقة.
٦٥٥٣ - إن العدو لا يظهر على قوم لواؤهم أو قال رايتهم مع رجل من بنى بكر بن وائل (الطبرانى عن معاوية ومحارب وابنه مسلمة لا يعرفان وبقية رجاله ثقات) [المناوى]
أخرجه الطبرانى (١٩/٣٥٦، رقم ٨٣٤) ، قال الهيثمى (٥/٣٢٢) : رجاله ثقات.

ج ٧ ص ٤٠٠
٦٥٥٤ - إن العرافة حق ولا بد للناس من العرفاء ولكن العرفاء فى النار (أبو داود عن رجل عن أبيه عن جده)
أخرجه أبو داود (٣/١٣١، رقم ٢٩٣٤) .
٦٥٥٥ - إن العرب إذا اتبعت أذناب البقر صب الله عليهم المذلة وسلط عليهم ولد فارس فيدعون فلا يستجاب لهم (تمام عن مساور بن شهاب بن مسور عن أبيه عن جده سعد بن أبى الغادية عن أبيه)
أخرجه تمام فى الفوائد (١/٢٢٢، رقم ٥٣٣) .
٦٥٥٦ - إن العربية اندرست فجاءنى بها جبريل غضة طرية كما شق على لسان إسماعيل عليه السلام (ابن عساكر عن إبراهيم بن هدبة عن أنس قال قال أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - يا رسول الله ما لك أفصحنا لسانا وأبيننا بيانا قال ... فذكره)
أخرجه ابن عساكر (٥٣/١٠٣) عن أنس
٦٥٥٧ - إن العرش اهتزت أعواده لموت سعد (الطبرانى عن أسيد بن حضير)
أخرجه الطبرانى (١/٢٠٤، رقم ٥٥٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٣٥٢، رقم ١٩١١٨) قال الهيثمى (٩/٣٠٩) أسانيده كلها حسنة.

ج ٧ ص ٤٠١
٦٥٥٨ - إن العرق يوم القيامة ليذهب فى الأرض سبعين باعا وإنه ليبلغ إلى أفواه الناس أو إلى آذانهم (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/٢١٩٦، رقم ٢٨٦٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤١٨، رقم ٩٤١٦)
٦٥٥٩ - إن العشر عشر الأضحى والوتر يوم عرفة والشفع يوم النحر (أحمد عن جابر، قال المناوى: بإسناد جيد)
أخرجه أحمد (٣/٣٢٧، رقم ١٤٥٥١) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (٣/٨٠، رقم ٢٢٨٦) . قال الهيثمى (٧/١٣٧) : رجالهما رجال الصحيح غير عياش بن عقبة وهو ثقة.
٦٥٦٠ - إن العلماء إذا حضروا ربهم كان معاذ بن جبل بين أيديهم رتوة بحجر (أبو نعيم فى الحلية عن عمر)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٢٢٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد فى فضائل الصحابة (٢/٧٤٢، رقم ١٢٨٧)
٦٥٦١ - إن العيافة والطرق والطيرة من الجبت (ابن سعد، وأحمد، والطبرانى عن قطن بن قبيصة عن أبيه، قال المناوى: وإسناد أحمد جيد)

ج ٧ ص ٤٠٢
أخرجه ابن سعد (٧/٣٥) وأحمد (٥/٦٠، رقم ٢٠٦٢٢) والطبرانى (١٨/٣٦٩، رقم ٩٤١) وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٣٢٤، رقم ١١١٠٨) والبيهقى (٨/١٣٩، رقم: ١٦٢٩٢)
وللحديث أطراف منها: (العيافة والطيرة والطرق من الجبت) .
ومن غريب الحديث: "الطرق" الضرب بالحصى وهو الخط فى الرمل.
٦٥٦٢ - إن العين تذرف وإن الدمع يغلب وإن القلب يحزن ولا نعصى الله (الطبرانى عن السائب بن يزيد)
أخرجه الطبرانى (٧/١٥٣، رقم ٦٦٦٧) . قال الهيثمى (٣/١٨) : فيه يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلى وهو ضعيف.
٦٥٦٣ - إن العين لتولغ بالرجل بإذن الله حتى يصعد حالقا ثم يتردى منه (أحمد، وأبو يعلى، والضياء عن أبى ذر)
أخرجه أحمد (٥/١٤٦، رقم ٢١٣٤٠) قال الهيثمى (٥/١٠٦) : رجاله ثقات. وأبو يعلى كما فى إتحاف الخيرة للبوصيرى (٦/١٣، رقم ٥٣٧٢) ، وأخرجه أيضًا: البزار (٩/٣٨٦، رقم ٣٩٧٢) والحارث كما فى بغية الباحث (٢/٦٠٣، رقم ٥٦٦) وابن عدى (٣/١٠٤ ترجمة ٦٤٠ ديلم بن غزوان أبو غالب) .

ج ٧ ص ٤٠٣
ومن غريب الحديث: "لتولغ" : أى تعلق وتغرى به.
٦٥٦٤ - إن العينين وكاء السه فإذا نامت العينان استطلق الوكاء (أحمد عن معاوية)
أخرجه أحمد (٤/٩٦، رقم ١٦٩٢٥) ، قال الهيثمى (١/٢٤٧) : فيه أبو بكر بن أبى مريم وهو ضعيف لاختلاطه. وأخرجه أيضًا: الخطيب (٧/٩٢) .
وللحديث أطراف منها: "إنما العين وكاء السه" ، "إنما العينان وكاء السه" ، "العين وكاء السه" .
٦٥٦٥ - إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال ألا هذه غدرة فلان بن فلان (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن ابن عمر)
أخرجه مالك فى الموطأ (ص ٣٤٣، رقم ٩٩٣) رواية محمد بن الحسن الشيبانى، وفى الموطأ رواية يحيى بن بكير ومعن بن عيسى كما فى إتحاف المهرة للحافظ (٨/٥٢٤، رقم ٩٨٩٦) ، وقد قال ابن عبد البر فى تجريد التمهيد (ص ٢٦٨ ط دار الكتب العلمية) ليس هذا الحديث عند يحيى بن يحيى ولا ابن القاسم ولا مطرف ولا أبى مصعب وهو عند ابن بكير ومعن بن عيسى جميعا فى الموطأ ورواه فى غير الموطأ جماعة. وأخرجه أحمد (٢/٤٨، رقم ٥٠٨٨) والبخارى (٥/٢٢٨٥، رقم ٥٨٢٤) ومسلم
(٣/١٣٦٠، رقم ٧٣٥) وأبو داود (٣/٨٢، رقم ٢٧٥٦) والترمذى (٤/١٤٤، رقم ١٥٨١) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٤/٢٠٦، رقم ٦٥١١) وابن حبان (١٦/٣٣٧، رقم ٧٣٤٢) .

ج ٧ ص ٤٠٤
٦٥٦٦ - إن الغسل يوم الجمعة ليسل الخطايا من أصول الشعر استلالا (الطبرانى، والشيرازى فى الألقاب عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٥٦، رقم ٧٩٩٦) قال المنذرى (١/٢٨٥) ، والهيثمى (٢/١٧٤) : رجاله ثقات.
٦٥٦٧ - إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما تُطْفَأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ (أحمد، وأبو داود، وابن أبى الدنيا فى ذم الغضب، والطبرانى عن عروة بن محمد بن عطية السعدى عن أبيه عن جده)

ج ٧ ص ٤٠٥
أخرجه أحمد (٤/٢٢٦، رقم ١٨٠١٤) ، وأبو داود (٤/٢٤٩، رقم ٤٧٨٤) ، والطبرانى (١٧/١٦٧، رقم ٤٤٣) ، وأخرجه أيضًا: ابن عساكر (٤٠/ ٢٨٩)
٦٥٦٨ - إن الغضب ميسم من نار جهنم يضعه الله على نياط أحدهم ألا ترى أنه إذا غضب احمرت عيناه واربَدَّ وجهه وانتفخت أوداجه (الحكيم عن ابن مسعود)
ذكره الحكيم (١/٧٣) .