إن المشددة مع الهمزة

٧٬٩٤٢ فقرة، ج ٧ ص ٩٩

الصفحة ٦٧ من ١٩٩

أخرجه الخطيب (٣/١٢٨) .

ج ٨ ص ١٧١
٧٠٦١ - إن الله ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة صانعه يحتسب فى صنعته الخير والرامى به والممد به ارموا واركبوا ولأن ترموا أحب إلى من أن تركبوا كل ما يلهو به الرجل المسلم باطل إلا رميه بقوسه أو تأديبه فرسه أو ملاعبته أهله فإنهن من الحق ومن علم الرمى ثم تركه فهى نعمة كفرها (الطيالسى، وأحمد، والترمذى - حسن – وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن عقبة بن عامر. الترمذى عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى حسين مرسلاً)

ج ٨ ص ١٧٢
حديث عقبة بن عامر: أخرجه الطيالسى (ص ١٣٥، رقم ١٠٠٦، ١٠٠٧) ، وأحمد (٤/١٤٤، رقم ١٧٣٣٨) ، والترمذى (٤/١٧٤، رقم ١٦٣٧) ، وابن ماجه (٢/٩٤٠، رقم ٢٨١١) ، والحاكم (٢/١٠٤، رقم ٢٤٦٧) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (١٠/١٣، رقم ١٩٥١٥) .
حديث عبد الله بن عبد الرحمن المرسل: أخرجه الترمذى (٤/١٧٤، رقم ١٦٣٧) وقال: حسن صحيح.
٧٠٦٢ - إن الله ليدخل بلقمة الخبز وقبضة التمر ومثله مما ينفع المسكين ثلاثة الجنة صاحب البيت الآمر به والزوجة الصالحة والخادم الذى يناول المسكين الحمد لله الذى لم ينس خادمنا (الحاكم وتعقب، وابن عساكر عن أبى هريرة)

ج ٨ ص ١٧٣
أخرجه الحاكم (٤/١٤٩، رقم ٧١٨٧) وقال: صحيح على شرط مسلم. وابن عساكر (٥٤/٣٦٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٢٧٨، رقم ٥٣٠٩) . وأفاد المناوى (٢/٣٠٠) : أن الذهبى تعقب الحاكم بأن فيه سويد وهو متروك.
٧٠٦٣ - إن الله ليدرأ بالصدقة سبعين ميتة من السوء (ابن صصرى فى أماليه، وأبو الشيخ فى الثواب، وابن النجار عن أنس)
أخرجه أيضًا: القضاعى (٢/١٥٨، رقم ١٠٩٤) ، وأورده السخاوى فى الجواهر المجموعة (ص ٢٥٥، رقم ٥٩٥) وعزاه لأبى نعيم وأبى الشيخ.
٧٠٦٤ - إن الله ليدفع بالمسلم الصالح عن مائة أهل بيت من جيرانه البلاء (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (٨/١٦٤) وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/٢٣٩، رقم ٤٠٨٠) قال الهيثمى (٨/١٦٤) : فيه يحيى بن سعيد العطار وهو ضعيف.

ج ٨ ص ١٧٤
٧٠٦٥ - إن الله ليربى لأحدكم التمرة واللقمة كما يربى أحدكم فلوه أو فصيله حتى تكون مثل أحد (أحمد، وابن حبان عن عائشة، قال المناوى: بإسناد جيد)
أخرجه أحمد (٦/٢٥١، رقم ٢٦١٧٨) ، وابن حبان (٨/١١١، رقم ٣٣١٧) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (٢/٤٠٤، رقم ٩٥٧) .
٧٠٦٦ - إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة أو يشرب الشربة فيحمد الله عليها (ابن أبى شيبة، وأحمد، وهناد، ومسلم، والترمذى - حسن - والنسائى، وأبو عوانة عن أنس)
أخرجه ابن أبى شيبة (٥/١٣٨، رقم ٢٤٤٩٩) ، وأحمد (٣/١٠٠، رقم ١١٩٩٢) ، وهناد فى الزهد (٢/٣٩٩، رقم ٧٧٥) ، ومسلم (٤/٢٠٩٥، رقم ٢٧٣٤) ، والترمذى (٤/٢٦٥، رقم ١٨١٦) وقال: حسن. والنسائى فى الكبرى
ج ٨ ص ١٧٥(٤/٢٠٢، رقم ٦٨٩٩) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٧/٢٩٨، رقم ٤٣٣٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٢٤، رقم ٦٠٤٦) ، والقضاعى (٢/١٦٠، رقم ١٠٩٨) ، والديلمى (١/١٥٩، رقم ٥٨٨) .
٧٠٦٧ - إن الله ليرفع الدرجة للعبد الصالح فى الجنة فيقول يا رب أنى لى هذه فيقول باستغفار ولدك لك (أحمد، والطبرانى فى الأوسط، والبزار عن أبى هريرة) [المناوى]
أخرجه أحمد (٢/٥٠٩، رقم ١٠٦١٨) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/٢١٠، رقم ٥١٠٨) ، قال الهيثمى (١٠/٢١٠) : رجالهما رجال الصحيح غير عاصم بن بهدلة وقد وثق. والبزار كما فى كشف الأستار (٤/٣٩، رقم ٣١٤١) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/١٢٠٧، رقم ٣٦٦٠) ، والبيهقى (٧/٧٨، رقم ١٣٢٣٧) .
٧٠٦٨ - إن الله ليرفع بهذا القرآن أقواما ويضع به آخرين (ابن حبان عن عمر)
أخرجه ابن حبان (٣/٤٩، رقم ٧٧٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله يرفع بهذا الكتاب" .
٧٠٦٩ - إن الله ليرفع ذرية المؤمن إليه حتى يلحقهم فى درجته وإن كانوا دونه فى العمل لتقر بهم عينه (الديلمى عن ابن عباس)

ج ٨ ص ١٧٦
أخرجه الديلمى (٢/٢٤٥، رقم ٣١٥٥) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (٣/٧٠، رقم ٢٢٦٠) ، وقال الهيثمى (٧/١١٤) : فيه قيس بن الربيع، وثقه شعبة والثورى وفيه ضعف.
٧٠٧٠ - إن الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه (البخارى، والنسائى عن عائشة)
أخرجه البخارى (١/٤٣٢، رقم ١٢٢٦) ، والنسائى (٤/١٨، رقم ١٨٥٨) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (١/١٠٧، رقم٢٢٠) ، والبيهقى (٤/٧٣، رقم ٦٩٦٨) .
٧٠٧١ - إن الله ليس بتارك أحدا من المسلمين يوم الجمعة إلا غفر له (الطبرانى فى الأوسط عن أنس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/١٠٩، رقم ٤٨١٧) قال المنذرى (١/٢٨٢) : إسناد حسن، وقال الهيثمى (٢/١٦٤) : رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبرانى. وأخرجه يضا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٤٦٢، رقم ٧٩٢) وقال: لا يصح كان زياد كذابًا، وقال يحيى: لا يساوى قليلاً ولا كثيرًا.

ج ٨ ص ١٧٧
٧٠٧٢ - إن الله ليسأل العبد يوم القيامة حتى يسأل ما منعك إذا رأيت المنكر أن تنكره فإذا لقن الله العبد حجته قال يا رب رجوتك وفَرِقْتُ من الناس (أحمد، وعبد بن حميد، وابن ماجه، وأبو يعلى، والسراج، وابن حبان، وابن أبى الدنيا فى كتاب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، والبيهقى، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٢٩، رقم ١١٢٦٣) وعبد بن حميد (ص ٣٠١، رقم ٩٧٤) وابن ماجه (٢/١٣٣٢، رقم ٤٠١٧) ، والحديث إسناده صحيح كما قال البوصيرى (٤/١٨٥) وأبو يعلى (٢/٣٤٣، رقم ١٠٨٩) ، وابن حبان (١٦/٣٦٨، رقم ٧٣٦٨) ، والبيهقى (١٠/٩٠، رقم ١٩٩٧٠) .
ومن غريب الحديث: "فرقت" خفت وخشيت.

ج ٨ ص ١٧٨
٧٠٧٣ - إن الله ليستحيى أن يبسط العبد إليه يديه يسأله فيهما خيرا فيردهما خائبتين (أحمد، والطبرانى، وابن حبان، والحاكم عن سلمان، قال المناوى: بإسناد جيد)
أخرجه أحمد (٥/٤٣٨، رقم ٢٣٧٦٥) ، والطبرانى (٦/٢٥٢، رقم ٦١٣٠) ، وابن حبان (٣/١٦٣، رقم ٨٨٠) ، والحاكم (١/٦٧٥، رقم ١٨٣٠) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/١٦٥، رقم ١١١٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله رحيم حيى كريم" .
٧٠٧٤ - إن الله ليستحيى أن يعذب الشيخ الكبير (الشيرازى فى الألقاب عن أنس)
٧٠٧٥ - إن الله ليستحيى أن يعذب عبده أو أمته إذا أسنا فى الإسلام (الخطيب عن جابر)
أخرجه الخطيب (٢/٢٣٥) .
٧٠٧٦ - إن الله ليستمع قراءة {لم يكن الذين كفروا} [البينة: ١] فيقول أبشر عبدى فوعزتى لأمكنن لك فى الجنة حتى ترضى (أبو نعيم فى المعرفة من طريق عبد الله بن مسلمة بن أسلم عن ابن شهاب عن إسماعيل بن أبى حكيم المدنى ثم أحد بنى فضيل وعبد الله ضعفه الدارقطنى)

ج ٨ ص ١٧٩
أخرجه أبو نعيم فى المعرفة (١/٣٥٠، رقم ١٠٨٣) وقال: فى إسناده مقال، وأورده الحافظ فى الإصابة (١/٢٣٢، ترجمة ٥٢٨ إسماعيل بن أبى حكيم المدنى) وعزاه لابن منده وقال: أخرجه البخارى فى الأفراد ولا أعرف له صحبة ولا رواية، وقال أبو نعيم: لم يذكر أحد من الأئمة إسماعيل فى الصحابة وهو عندى إسناد منقطع. قال الحافظ: وهو وهم والصواب إسماعيل بن أبى حكيم المدنى عن أحد بنى فضيل فوقع فيه تصحيف فى "المدنى" إلى "المزنى" وفى "عن" إلى "ثم" ، وهو تابعى معروف من مشايخ يحيى بن سعيد الأنصارى فى الموطأ، ولا مانع أن يروى له عن الزهرى أيضًا.
٧٠٧٧ - إن الله ليصدق عبده إذا قال لا إله إلا الله وإذا قال لا حول ولا قوة إلا بالله لم تمسه النار (الحاكم فى تاريخه، وإسماعيل بن عبد الغافر الفارسى فى الأربعين، والديلمى عن أبى هريرة)

ج ٨ ص ١٨٠
أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٧/٢٠٧) .
٧٠٧٨ - إن الله ليصرف العذاب عن الأمة بصدقة رجل منهم (ابن شاهين، والديلمى عن ابن عباس وفيه أبو حذيفة البخارى إسحاق بن بشر متروك)
أخرجه الديلمى (١/١٦٠، رقم ٥٨٩) .