الهمزة مع الحاء

٥٣٧ فقرة، ج ١ ص ٤١٣

الصفحة ٩ من ١٤

ومن غريب الحديث: "أحرج" : أى أوصيكم اجتناب مالهما.

ج ١ ص ٤٧٧
وللحديث أطراف أخرى منها: "إنى أحرج عليكم حق الضعيفين" ، "اللهم إنى أحرم حق الضعيفين" .
٧٦٨- أحسابُكم أخلاقُكم وأنسابُكم أعمالُكم (الديلمى) [كنوز الحقائق]
وللحديث أطراف أخرى منها: "شرف الدنيا" .
٧٦٩- أحسن الطِّيَرَةِ الْفَأْلُ ولا تَرُدُّ مسلمًا فإذا رأى أحدكم من الطيرة ما يكره فليقل اللهم لا يأتى بالحسنات إلا أنت ولا يَدْفَعُ السيئاتِ إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بك (أبو داود، والبيهقى عن عروة بن عامر القرشى)

ج ١ ص ٤٧٨
أخرجه أبو داود (٤/١٨، رقم ٣٩١٩) ، والبيهقى (٨/١٣٩، رقم ١٦٢٩٨) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٣١٠، رقم ٢٦٣٩٢) . قال الحافظ فى الإصابة (٤/٤٩٠، ترجمة ٥٥٢٤ عروة بن عامر) : رجاله ثقات.
ومن غريب الحديث: "الفأل" : هى فيما يَسُرُّ ويَسُوء وفيما يَسُرُّ أكثر، والطِّيَرَة لا تكون إلا فيما يَسُوء، وربما اسْتعملت فيما يَسُر.
٧٧٠- أحسن الناس صوتًا بالقرآن من إذا سمعتَ قراءتَه رأيتَ أنه يخشى اللهَ (البزار عن أبى الطفيل) [المناوى]
٧٧١- أحسنُ الناس قراءةً الذى إذا قرأ رأيتَ أنه يخشى الله (العسكرى، وأبو موسى فى الصحابة عن خالد بن فضاء مرسلاً. الديلمى عن عائشة. الخطيب، وأبو نصر السجزى فى الإبانة عن ابن عمر. ابن نصر، والخطيب، وأبو نصر السجزى فى الإبانة، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)

ج ١ ص ٤٧٩
حديث خالد بن فضاء: عزاه الحافظ فى الإصابة (٢/٣٧٥، ترجمة ٢٣٦١) للعسكرى.
حديث عائشة: قال المناوى (١/١٩٠) : فيه يحيى بن عثمان بن صالح قال ابن أبى حاتم: تكلموا فيه وابن لهيعة فيه لين.
حديث ابن عمر: أخرجه الخطيب (٣/٢٠٨) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٢٥٥، رقم ٨٠٢) ، والرويانى
(٢/٤١٠، رقم ١٤١٥) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/٣١١، رقم ٢٠٧٤) ، قال الهيثمى (٧/١٧٠) : فيه حميد بن حماد، وثقه ابن حبان وقال ربما أخطأ. وأخرجه أيضًا: محمد بن بن نصر فى قيام الليل كما فى مختصره للمقريزى (ص ٢٢٣، رقم ١٥٢) .
حديث ابن عباس: أخرجه الخطيب (٣/٢٠٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣٨٨، رقم ٢١٤٥) . قال المناوى
(١/١٩٠) : الحديث ضعيف، ولكن بتعدد طرقه يتقوى فيصير حسنًا.

ج ١ ص ٤٨٠
٧٧٢- أحسنُ الناسِ قراءةً من قرأ القرآنَ يتحزن به (الطبرانى، وأبو نصر فى الإبانة وحسنه عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٧، رقم ١٠٨٥٢) ، قال الهيثمى (٧/١٧٠) : فيه ابن لهيعة، وهو حسن الحديث، وفيه ضعف. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٤/١٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أحسن الناس" .
ومن غريب الحديث: "يتحزن به" : أى يرقق به صوته لما أهمه من شأن القرآن.
٧٧٣- أحسنُ الهدى هدى الأنبياءِ (الديلمى) [كنوز الحقائق] (الرافعى عن زيد بن خالد. ابن أبى شيبة، وهناد عن ابن مسعود موقوفًا) [ز]
حديث زيد بن خالد: أخرجه الرافعى (٣/١٨٥) .
حديث عبد الله بن مسعود: أخرجه ابن أبى شيبة (٧/١٠٦، رقم ٣٤٥٥٢) ، وهناد (١/٢٨٦، رقم ٤٩٧) .
٧٧٤- أحسنُ الهَدْىِ هَدْىُ محمدٍ وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ من مات وترك مالا فَلأَهْلِهِ ومن ترك دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَإِلَىَّ وَعَلَىَّ (ابن سعد عن جابر)

ج ١ ص ٤٨١
أخرجه ابن سعد (١/٣٧٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله" ، "إن أفضل الحديث" .
ومن غريب الحديث: "مُحْدَثَاتُهَا" : المُحْدَثاتِ مفردها: المُحْدَثة: وهى ما لم يكن معروفًا فى كتاب ولا سُنَّة،
ولا إجْماع. "ضَيَاعًا" : الضياع: العيال. "فَإِلَىَّ وَعَلَىَّ" : أى: إن ترك دينًا فعلىَّ سداده وإن ترك عيالاً ضممت نفقتهم إلىَّ.
٧٧٥- أَحْسِنْ عِلاقَةَ سَوْطِك فإن الله جميلٌ يحبُّ الجمالَ (الطبرانى، وأبو نعيم فى المعرفة عن محمد بن قيس عن أبيه)
أخرجه الطبرانى (١٨/٣٦٦، رقم ٩٣٦) ، قال الهيثمى (٥/١٣٤) : فيه من لم أعرفهم. وأبو نعيم فى المعرفة (٤/٢٣٣٠، رقم ٥٧٣٠) .
وسيأتى الحديث من وجوه متعددة عند مسلم وغيره بطرف: "إن الله جميل" .

ج ١ ص ٤٨٢
ومن غريب الحديث: "عِلاقَةَ سَوْطِك" : أى ما يُعَلَّق عليه السوط.
٧٧٦- أحسنُ ما غيَّرتُم به الشيبَ الحِناءُ (أحمد عن أبى ذر) [كنوز الحقائق] (أبو يعلى عن ابن عباس. البزار عن أبى الطفيل. المحاملى عن بريدة) [ز]
حديث أبى ذر: أخرجه أحمد (٥/١٥٠ رقم ٢١٣٧٥) وأخرجه أيضًا البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٢١٢ رقم ٦٣٩٧) .
حديث ابن عباس: أخرجه أبو يعلى فى مسنده (٥/١٠٣، رقم ٢٧١٣) ، وفى معجمه (١/١١٧، رقم ١١٧) .
حديث أبى الطفيل: أخرجه البزار (٧/٢٠٦، رقم ٢٧٧٧) قال الهيثمى (٥/١٦٠) : فيه يحيى بن كثير أبو النضر، وهو ضعيف جدًّا، ولم يسمع من أبى الطفيل.
حديث بريدة: أخرجه المحاملى فى أماليه (ص٢٦٥، رقم ٢٦١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أحسن ما غيرتم" .
٧٧٧- أَحْسِنا إليه فإنى رأيتُه يصلى (أبو يعلى عن أنس: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - أعطى عليًّا وفاطمة غلامًا وذكره)

ج ١ ص ٤٨٣
أخرجه أبو يعلى (٦/١١٣، رقم ٣٣٨٣) . قال الهيثمى (٤/٢٣٨) : رجاله ثقات.
٧٧٨- أَحْسَنَتِ الأَنْصَارُ تسَمُّوا بِاسْمِى وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِى فإنما بعثتُ قاسماً أقسمُ بينكم (الحاكم عن جابر)
أخرجه الحاكم (٤/٣٠٨، رقم ٧٧٣٥) وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبى. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢٣٩، رقم ١٧٣٠) ، وأحمد (٣/٢٩٨، رقم ١٤٢١٩) ، والبخارى (٣/١١٣٤، رقم ٢٩٤٧) ، ومسلم
(٣/١٦٨٣، رقم ٢١٣٣) ، وابن سعد (١/١٠٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "تسموا باسمى" .
٧٧٩- أَحْسنوا إذا وُليتم واعفوا عما مَلَكْتُم (الخرائطى فى مكارم الأخلاق، والديلمى عن أبى سعيد)