الهمزة مع الياء

١٬٢٣٠ فقرة، ج ١٠ ص ٣٢١

الصفحة ١٥ من ٣١

أخرجه أحمد (٥/٢٢٣، رقم ٢١٩٩٧) قال الهيثمى (٦/٢٨٥) : رجاله ثقات.

ج ١٠ ص ٤٣٤
٩٩٧٨ - أيما مال أديت زكاته فليس بكنز (ابن عدى، والخطيب عن جابر)
أخرجه ابن عدى (٧/١٨٩، ترجمة ٢٠٩٦ يحيى بن أبى أنيسة أبو زيد الجزرى) ، والخطيب (٨/١٢) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل (٢/٤٩٥، رقم ٨١٨) وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إنما روى عن ابن عمر قال أحمد اضرب على حديث عبد العزيز البالسى فإنه كذاب أو قال وضاع.
٩٩٧٩ - أيما مسلم رمى بسهم فى سبيل الله فبلغ مخطئًا أو مصيبًا فله من الأجر كرقبة أعتقها من ولد إسماعيل وأيما رجل شَابَ فى سبيل الله فهو له نور وأيما رجل أعتق رجلاً مسلمًا فكل عضو من المعتق بعضو من المعتق فداء له من النار وأيما رجل قام وهو يريد الصلاة فأفضى الوضوء إلى أماكنه سلم من كل ذنب وخطيئة هى له فإن قام إلى الصلاة رفعه الله بها درجة وإن رقد رقد سالمًا (الطبرانى عن عمرو بن عبسة)
٩٩٨٠ - أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة قيل أو ثلاثة قال أو ثلاثة قيل أو اثنان قال أو اثنان (أحمد، والبخارى، والنسائى، وابن حبان عن عمر)

ج ١٠ ص ٤٣٥
أخرجه أحمد (١/٢١، رقم ١٣٩) ، والبخارى (١/٤٦٠، رقم ١٣٠٢) ، والنسائى فى الكبرى (١/٦٢٩، رقم ٢٠٦١) ، وابن حبان (٧/٢٩٧، رقم ٣٠٢٨) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/٤٧، رقم ١١٩٩٦) ، وأبو يعلى (١/١٣٥، رقم ١٤٥) ، والبيهقى (٤/٧٥، رقم ٦٩٧٨) .
٩٩٨١ - أيما مسلم كسا مسلمًا ثوبًا على عرى كساه الله من خضر الجنة وأيما مسلم أطعم مسلمًا على جوع أطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة وأيما مسلم سقى مسلمًا على ظمأ سقاه الله يوم القيامة من الرحيق المختوم (أحمد، وأبو داود، والترمذى - غريب - وأبو يعلى، والبيهقى عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/١٣، رقم ١١١١٦) ، وأبو داود (٢/١٣٠، رقم ١٦٨٢) ، والترمذى (٤/٦٣٣، رقم ٢٤٤٩) ، وقال: غريب. وأبو يعلى (٢/٣٦٠، رقم ١١١١) ، والبيهقى (٤/١٨٥، رقم ٧٥٩٤) .

ج ١٠ ص ٤٣٦
٩٩٨٢ - أيما مسلم كسا مسلمًا ثوبًا كان فى حفظ الله ما بقيت عليه منه رقعة (الطبرانى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٢/٩٧، رقم ١٢٥٩١) قال المناوى (٣/١٤٣) فيه خالد بن طهمان أبو العلاء قال الذهبى: ضعيف قال ابن معين: خلط قبل موته.
٩٩٨٣ - أيما مسلم يصافح أخاه ليس فى صدر واحد منهما على أخيه حِنَة لم تفرق أيديهما حتى يغفر الله لهما ما مضى من ذنوبهما ومن نظر إلى أخيه نظر مودة ليس فى صدره أو قلبه حِنَة لم يرجع إليه طرفه حتى يغفر الله لهما ما مضى من ذنوبهما (ابن النجار عن ابن عمر)
ومن غريب الحديث: "حِنَة" : حقد وعداوة.
٩٩٨٤ - أيما مسلمين التقيا فأخذ أحدهما بيد صاحبه فتصافحا وحمدا الله جميعًا تفرقا وليس بينهما خطيئة (أحمد، والحاكم فى الكنى، وسمويه، والضياء عن البراء)

ج ١٠ ص ٤٣٧
أخرجه أحمد (٤/٢٩٣، رقم ١٨٦١٧) .
٩٩٨٥ - أيما ناشئ نشأ على عبادة الله حتى يموت أعطاه الله أجر تسعة وتسعين صديقا (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١٢٩، رقم ٧٥٨٩) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٣٤٧، رقم ١٣٨٧) ، والذهبى فى الميزان
(٧/٣٧٨، ترجمة ١٠٢٧٩ أبو سنان القسملى) وقال: منكر جدًا.
٩٩٨٦ - أيما ناشئ نشأ فى طلب العلم والعبادة حتى يكبر أعطاه الله يوم القيامة ثواب اثنين وسبعين صديقًا (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١٢٩، رقم ٧٥٩٠) قال الهيثمى (١٠/٢٧٠) : فيه يوسف بن عطية الصفار، وهو ضعيف جدًّا. . والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٣٢) .
٩٩٨٧ - أيما وال ولى شيئًا من أمر أمتى ولم ينصح لهم ويجتهد لهم كنصيحته وجهده لنفسه كبه الله على وجهه يوم القيامة فى النار (الطبرانى عن معقل بن يسار)

ج ١٠ ص ٤٣٨
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (١/٢٨٢، رقم ٤٦٥) قال الهيثمى (٥/٢١٣) : رواه الطبرانى فى الأوسط، وفيه عبد العزيز بن الحصين، وهو ضعيف. والخطيب (٨/٤٧٢) .
٩٩٨٨ - أيما وال ولى فَلَانَ ورفق رفق الله به يوم القيامة (ابن أبى الدنيا فى ذم الغضب عن عائشة)
٩٩٨٩ - أيما وال ولى من أمر المسلمين شيئا وقف به على جسر جهنم فيهتز به الجسر حتى يزول كل عضو (ابن عساكر عن بشر بن عاصم)
أخرجه ابن عساكر (٣٦/١٣٢) .
٩٩٩٠ - أيمن امرئ وأشأمه ما بين لحييه (الطبرانى عن عدى بن حاتم)
أخرجه الطبرانى (١٧/٨٥، رقم ١٩٨) قال الهيثمى (١٠/٣٠٠) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٣/٢٥، رقم ٥٧١٧) ، وابن المبارك فى الزهد (١/١٢٦، رقم ٣٧٣) .
٩٩٩١ - أيمنع أحدكم أن يكبر فى دبر كل صلاة عشرًا ويسبح عشرًا ويحمد عشرًا فذلك فى خمس صلوات خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة فى الميزان وإذا أوى إلى فراشه كبر أربعًا وثلاثين وحمد ثلاثًا وثلاثين وسبح ثلاثًا وثلاثين فتلك مائة باللسان وألف فى الميزان وأيكم يعمل فى يوم وليلة ألفين وخمسمائة سيئة (ابن عساكر عن مصعب بن سعد عن أبيه)

ج ١٠ ص ٤٣٩
أخرجه ابن عساكر (٥٢/١٠٨) . وأخرجه أيضًا: الرافعى (٣/٣١١) .
٩٩٩٢ - أين أصحابى الذين هم منى وأنا منهم وأدخل الجنة ويدخلونها معى، أهل اليمن المطرحون فى أطراف الأرض المدفوعون عن أبواب السلطان يموت أحدهم وحاجته فى صدره لم يقضها (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٥٧) قال الهيثمى: فيه جماعة فيهم خلاف.
٩٩٩٣ - أين الراضون بالمقدور أين الساعون للمشكور عجبت لمن يؤمن بدار الخلود كيف يسعى لدار الغرور (هناد عن عمرو بن مرة مرسلاً)
أخرجه هناد فى الزهد (١/٢٩٤، رقم ٥١٤) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٥/٩٦) .

ج ١٠ ص ٤٤٠
٩٩٩٤ - أين السائل عن العمرة اغسل عنك أثر الصفرة واخلع عنك جبتك واصنع فى عمرتك ما أنت صانع فى حجتك (ابن حبان عن يعلى بن أمية)
أخرجه ابن حبان (٩/٩٠، رقم ٣٧٧٩) . وأخرجه أيضًا: البخارى (٢/٦٣٤، رقم ١٦٩٧) ، ومسلم (٢/٨٣٦، رقم ١١٨٠) ، والحارث كما فى بغية الباحث (١/٤٤٨، رقم ٣٦٩) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٣٨٢، رقم ١١٦٩) ، والطبرانى فى الكبير (٢٢/٢٥١، رقم ٦٥٣) ، وفى الأوسط (٥/١٩٣، رقم ٥٠٥٤) ، والبيهقى (٥/٥٦، رقم ٩) .
٩٩٩٥ - أين السابقون الذين يستهترون بذكر الله من أحب أن يرتفع فى رياض الجنة فليكثر ذكر الله (الطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (٢٠/١٥٧، رقم ٣٢٦) قال الهيثمى (١٠/٧٥) : فيه موسى بن عبيدة، وهو ضعيف.
ومن غريب الحديث: "يستهترون" : أى الذين أولعوا بذكر الله، ولم يتحدثوا بغيره.
٩٩٩٦ - أين صاحب هذه الراحلة ألا تتقى الله فيها إما أن تعلفها وإما أن ترسلها حتى تبتغى لنفسها (الطبرانى عن ابن عمر)

ج ١٠ ص ٤٤١
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/١٩٦) قال الهيثمى: إسناده جيد.
٩٩٩٧ - أينهاكم الله عن الربا ويقبله منكم (البيهقى عن عمران بن حصين)
أخرجه البيهقى (٢/٢١٧، رقم ٢٩٩٤) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١١٢، رقم ٨٣٧) ، وأحمد (٤/٤٤١، رقم ١٩٩٧٨) ، والبزار (٩/٤٤، رقم ٣٥٦٤) ، والطحاوى فى شرح معانى الآثار (١/٤٠٠) ، وابن حبان (٤/٣١٩، رقم ١٤٦١) ، والطبرانى (١٨/١٦٨، رقم ٣٧٨) ، والدارقطنى (١/٣٨٥) .