حرف التاء

١٬٠٨٥ فقرة، ج ١١ ص ١٩٣

الصفحة ٢٣ من ٢٨

أخرجه ابن ماجه (٢/١٣١٧، رقم ٣٩٨١) .

ج ١١ ص ٣٥١
وللحديث أطراف أخرى منها: "يا حذيفة تعلم كتاب الله" .
١٠٩٥٧- تكون فتن كقطع الليل المظلم يتبع بعضها بعضًا تأتيكم مشتبهة كوجوه البقر لا تدرون أيها من أى (نعيم بن حماد فى الفتن عن حذيفة وفيه السفر بن بشير مجهول)

ج ١١ ص ٣٥٢
أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (١/٢٨، رقم ٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٣٩١، رقم ٢٣٣٧٦) .
١٠٩٥٨- تكون فتنة أسلم الناس فيها الجند الغربى (الطبرانى، والحاكم، وابن عساكر عن عمرو بن الحمق)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/٢٨١) ، والحاكم (٤/٤٩٥، رقم ٨٣٨٧) وقال: صحيح الإسناد. وابن عساكر (٤٥/٤٩٢) . وأخرجه أيضًا: البزار (٦/٢٨٧، رقم ٢٣١١) قال الهيثمى (٥/٢٨١) : فيه عميرة بن عبد الله المعافرى، قال الذهبى: لا يدرى من هو. وأخرجه ابن قانع (٢/٢٠٢) .
١٠٩٥٩- تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشى والماشى فيها خير من الساعى والساعى فيها خير من الراكب والراكب فيها خير من الموضع (ابن أبى شيبة، وابن عساكر عن سعد بن مالك)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٤٧، رقم ٣٧١١٢) ، وابن عساكر (٢٧/٢٢) ، وأبو يعلى (٢/١٢١، رقم ٧٨٩) ، والضياء (٣/٢٠٨، رقم ١٠٠٩) ، وقال: إسناده صحيح.

ج ١١ ص ٣٥٣
وللحديث أطراف أخرى منها: "ستكون فتنة القاعد فيها خير" .
١٠٩٦٠- تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشى والماشى فيها خير من الساعى والساعى فى النار فإن أدركت ذلك فكن عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله القاتل (عبد الرزاق، وأحمد، والدارقطنى، والطبرانى عن عبد الله بن خباب عن أبيه)
أخرجه عبد الرزاق (١٠/١١٨، رقم ١٨٥٧٨) ، وأحمد (٥/١١٠، رقم ٢١١٠١) ، والدارقطنى (٣/١٣٢) ، والطبرانى (٤/٥٩، رقم ٣٦٢٩) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٣/١٧٧، رقم ٧٢١٥) قال الهيثمى (٧/٣٠٣) : رواه أحمد وأبو يعلى والطبرانى ولم أعرف الرجل الذى من عبد القيس وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٠٩٦١- تكون فتنة النائم فيها خير من المضطجع والمضطجع فيها خير من القاعد والقاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشى والماشى فيها خير من الراكب والراكب فيها خير من المجرى قتلاها كلها فى النار قيل ومتى ذلك قال ذلك أيام الهرج حين لا يأمن الرجل جليسه قيل فما تأمرنى إن أدركت ذلك قال اكفف يدك ونفسك وادخل دارك قيل أرأيت إن دخل علىَّ دارى قال فادخل بيتك قيل أرأيت إن دخل على بيتى قال فادخل مسجدك فقل هكذا وقبض بيمينه على الكوع وقل ربى الله حتى تموت على ذلك (أحمد، والطبرانى، والحاكم، وابن عساكر عن ابن مسعود)

ج ١١ ص ٣٥٤
أخرجه أحمد (١/٤٤٨، رقم ٤٢٨٦) ، قال الهيثمى (٧/٣٠٢) : رواه أحمد بإسنادين ورجال أحدهما ثقات. والطبرانى
(١٠/٨، رقم ٩٧٧٤) ، والحاكم (٤/٤٧٣، رقم ٨٣١٤) وقال: صحيح الإسناد. ابن عساكر (٦٢/٣٣٦) . وأخرجه أيضًا: أبى داود (٤/٩٩، رقم ٤٢٥٨) .
ومن غريب الحديث: "أيام الهرج" : أى أيام القتل والفتن واضطراب الأمور.
١٠٩٦٢- تكون فتنة تستنظف العرب قتلاها فى النار اللسان فيها أشد وقعًا من السيف (أحمد، والترمذى - غريب - وابن ماجه، والطبرانى عن ابن عمرو)

ج ١١ ص ٣٥٥
أخرجه أحمد (٢/٢١١، رقم ٦٩٨٠) ، والترمذى (٤/٤٧٣، رقم ٢١٧٨) وقال: غريب. وابن ماجه (٢/١٣١٢، رقم ٣٩٦٧) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٤/١٠٢، رقم ٤٢٦٥) .
ومن غريب الحديث: "تستنظف" : أى تستوعبهم هلاكا.
١٠٩٦٣- تكون فتنة تشمل الناس كلهم لا يسلم منها إلا الجند الغربى (نعيم بن حماد فى الفتن عن يزيد بن أبى حبيب بلاغًا)
أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (١/٥٤، رقم ٨٥) .
١٠٩٦٤- تكون فتنة تعرج فيها عقول الرجال حتى ما يكاد ترى رجلا عاقلاً (نعيم عن حذيفة وهو صحيح)
أخرجه نعيم بن حماد (١/٦٢، رقم ١٠٧) .
١٠٩٦٥- تكون فتنة لا ينجو منها إلا من لم يصب من مالها ومن أصاب من مالها كمن أصاب من دمها (نعيم عن أبى جعفر مرسلاً)
أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (١/١٤٧، رقم ٣٦٨) .
١٠٩٦٦- تكون فتنة يقتتلون عليها على دعوى الجاهلية قتلاها فى النار (الحاكم عن أبى هريرة)

ج ١١ ص ٣٥٦
أخرجه الحاكم (٤/٥١١، رقم ٨٤٣٦) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
١٠٩٦٧- تكون فى أمتى أربع فتن يصيب أمتى فى آخرها فتن مترادفة فالأولى يصيبهم فيها بلاء حتى يقول المؤمن هذه مهلكتى ثم تنكشف والثانية حتى يقول المؤمن هذه مهلكتى ثم تنكشف والثالثة كلما قيل انقضت تمادت والفتنة الرابعة يصيرون فيها إلى الكفر إذا كانت الأمة مع هذا مرة ومع هذا مرة بلا إمام وجماعة ثم المسيح ثم طلوع الشمس من مغربها ودون الساعة اثنان وسبعون دجالاً منهم من لا يتبعه إلا رجل واحد (نعيم بن حماد فى الفتن عن الحكم بن نافع بلاغًا)
أخرجه نعيم بن حماد (١/٥٦، رقم ٩١) .
١٠٩٦٨- تكون فى أمتى رجفة يهلك فيها عشرة آلاف عشرون ألف ثلاثون ألفا يجعلها الله موعظة للمتقين ورحمة للمؤمنين وعذابا على الكافرين (ابن عساكر عن عروة بن رويم الأنصارى)
أخرجه ابن عساكر (٤٠/٢٣٠) .
١٠٩٦٩- تكون فى أمتى فزعة فيصير الناس إلى علمائهم فإذا هم قردة وخنازير (الحكيم عن أبى أمامة)

ج ١١ ص ٣٥٧
ذكره الحكيم (٢/١٩٦) .
١٠٩٧٠- تكون فى بيت المقدس بيعة هدى (ابن سعد عن عبد الرحمن بن أبى عميرة المزنى)
أخرجه ابن سعد (٧/٤١٧) .
١٠٩٧١- تكون قرية يقال لها البصرة أقوم الناس قبلة وأكثره مؤذنين يدفع الله عنهم ما يكرهون (ابن عساكر عن أبى ذر)
أخرجه ابن عساكر (٣٨/٤١٩) ، وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (٢/٤٣٥، رقم ٢٨١١) وقال: قال أبى: هذا حديث منكر ليس بقوى.
١٠٩٧٢- تكون لأصحابى زلة يغفرها الله لهم لسابقتهم معى (ابن عساكر عن محمد بن الحنفية عن أبيه)
أخرجه ابن عساكر (٥٤/٤١٣) .
١٠٩٧٣- تكون مدينة بين الفرات ودجلة يكون فيها ملك بنى العباس وهى الزوراء ويكون فيها حرب مُقَطِّعة تسبى فيها النساء وتذبح فيها الرجال كما تذبح الغنم (الخطيب عن على وقال: إسناده شديد الضعف، قلت: وقعت هذه الحرب والذبح بعد الخطيب بأكثر من مائتى سنة وذلك مما يقوى الحديث)

ج ١١ ص ٣٥٨
أخرجه الخطيب (١/٣٩) .
١٠٩٧٤- تكون هجرة بعد هجرة حتى تهاجر الناس إلى مهاجر إبراهيم وحتى لا يبقى على الأرض إلا شرار أهلها يقذرهم روح الله وتلفظهم أرضهم وتحشرهم النار من عدن مع القردة والخنازير تبيت معهم أينما باتوا وتقيل معهم أينما قالوا ولها ما سقط منهم (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن ابن عمرو)