حرف التاء

١٬٠٨٥ فقرة، ج ١١ ص ١٩٣

الصفحة ٩ من ٢٨

١٠٧٠٣- ترفع الأيدى فى الصلاة وإذا رأيت البيت وعلى الصفا والمروة وعشية عرفة وبجمع وعند الجمرتين وعلى الميت (البيهقى عن ابن عباس. ابن أبى شيبة عنه موقوفا)

ج ١١ ص ٢٥٠
حديث ابن عباس المرفوع: أخرجه البيهقى (٥/٧٢، رقم ٨٩٩٢) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (١/١٢٥) ، والطبرانى
ج ١١ ص ٢٥١(١١/٣٨٥، رقم ١٢٠٧٢) . قال الهيثمى (٢/١٠٣) : فيه محمد بن أبى ليلى وهو ضعيف لسوء حفظه وقد وثق.
حديث ابن عباس الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (١/٢١٤، رقم ٢٤٥٠) .
١٠٧٠٤- ترفع البركة من البيت إذا كانت فيه الخيانة (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٢/٧٣، رقم ٢٤١٣) .
١٠٧٠٥- ترق عين بقة (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبى هريرة)
وللحديث أطراف أخرى منها: "حزقة حزقة" ، وفى مسند أبى هريرة وهو كناية عن صغر العينين.
ومن غريب الحديث: "ترق" : أصغر. "عين بقة" : عين بعوضة.
١٠٧٠٦- ترك الدنيا أمر من الصبر وأشد من حطم السيوف فى سبيل الله ولا يتركها أحد إلا أعطاه الله مثل ما يعطى الشهداء وتركها قلة الأكل والشبع وبغض الثناء من الناس فإنه من أحب الثناء من الناس أحب الدنيا ونعيمها ومن سره النعيم كل النعيم فليدع الدنيا والثناء من الناس (الديلمى عن ابن مسعود)
أخرجه الديلمى (٢/٧٠، رقم ٢٣٩٥) .
١٠٧٠٧- ترك السلام على الضرير خيانة (الديلمى عن أبى هريرة)

ج ١١ ص ٢٥٢
أخرجه الديلمى (٢/٦٩، رقم ٢٣٩٤) .
١٠٧٠٨- تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتى ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (١/١٧٢، رقم ٣١٩) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٤/٢٤٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إنى قد خلفت فيكم" .
١٠٧٠٩- تركت فيكم ما لن تضلوا بعدى إن اعتصمتم به كتاب الله وعترتى أهل بيتى (ابن أبى شيبة، والخطيب فى المتفق والمفترق عن جابر)
وللحديث أطراف أخرى منها: "يا أيها الناس إنى تركت فيكم" .
١٠٧١٠- تركنا بالمدينة أقواما لا نقطع واديا ولا نصعد صعودا ولا نهبط هبوطا إلا كانوا معنا قال كيف يكونون معنا ولم يشهدوا قال نياتهم (الحسن بن سفيان، والديلمى عن هشام بن عروة عن أبيه عن جده الزبير بن العوام)
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن بالمدينة أقواما" .
١٠٧١١- ترون هذا لو مات على هذا مات على غير ملة محمد ينقر صلاته كما ينقر الغراب الدم إنما مثل الذى يصلى ولا يركع وينقر فى سجوده كالجائع لا يأكل إلا تمرة أو تمرتين فماذا يغنيان عنه أتموا الركوع والسجود وأسبغوا الوضوء ويل للأعقاب من النار (ابن خزيمة، والبيهقى، وابن عساكر عن أبى عبد الله الأشعرى: أن رجلا قام يصلى لا يركع وينقر فى سجوده والنبى - صلى الله عليه وسلم - ينظر إليه قال ... فذكره)

ج ١١ ص ٢٥٣
أخرجه ابن خزيمة (١/٣٣٢، رقم ٦٦٥) ، والبيهقى (٢/٨٩، رقم ٢٤٠٦) ، وابن عساكر (٦٥/٢٣٩) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٤/٢٤٧) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (١/٣٧٢، رقم ٤٩٤) .
١٠٧١٢- ترون هذه كريمة على أهلها للدنيا على الله أهون من هذه على أهلها يعنى شاة ميتة (ابن قانع عن عبد الله بن بولا. وأبو يعلى عن البراء. الطبرانى عن سهل بن سعد)
حديث عبد الله بن بولا: أخرجه ابن قانع (١/١٠٤) . قال الحافظ فى الإصابة (١/٣٣٢ ترجمة ٧٥٣) : صحفه ابن قانع فقال فى الصحابة بولا والد عبد الله ثم روى من طريق عبد العزيز بن أبى حازم عن عبد الله بن بولا عن أبيه من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - أن النبى - صلى الله عليه وسلم - أتى الجبل الأحمر فرأى شاة ميتة فأخذنا بآنافنا الحديث، وفيه: للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها ذكره ابن قانع فى الموحدة فصحفه وأخطأ فى إسناده فإن الصواب عن عبد العزيز بن أبى حازم عن أبيه عن عبد الله بن بولا ليس فيه عن أبيه والله أعلم.

ج ١١ ص ٢٥٤
حديث سهل بن سعد: أخرجه الطبرانى (٦/١٥٧، رقم ٥٨٤٠) .
١٠٧١٣- ترى المؤمنين فى تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى عضو تداعى له سائر جسده بالسهر والحمى (البخارى عن النعمان بن بشير)
أخرجه البخارى (٥/٢٢٣٨، رقم ٥٦٦٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٢٦٨، رقم ١٨٣٨١) ، والطبرانى فى الشاميين (١/٢٩٣، رقم ٥١٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٠٢، رقم ٧٦٠٩) .

ج ١١ ص ٢٥٥
١٠٧١٤- تريدين أن تدخلى الشيطان بيتا قد أخرجه الله منه (الطبرانى عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٢٧٧، رقم ٦٠١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٢٨٩، رقم ٢٦٥١٥) ، والحميدى (١/١٣٩، رقم ٢٩١) ، ومسلم (٢/٦٣٥، رقم ٩٢٢) ، وابن حبان (٧/٤١٣، رقم ٣١٤٤) .
١٠٧١٥- تزوج المرأة لثلاث لمالها ولجمالها ودينها فعليك بذات الدين تربت يداك (أحمد عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/١٥٢، رقم ٢٥٢٣٢) .
١٠٧١٦- تزوج تزد عفة إلى عفتك ولا تزوج خمسة شهبرة ولا لهبرة ولا نهبرة ولا هيدرة ولا لفوتا قال يا رسول الله ما أدرى ما قلت شيئا قال ألستم عربا أما الشهبرة فالطويلة المهزولة وأما اللهبرة فالزرقاء البذية وأما النهبرة فالقصيرة الذميمة وأما الهيدرة فالعجوز المدبرة وأما اللفوت فهى التى ذات الولد من غيرك (الديلمى عن زيد بن حارثة)

ج ١١ ص ٢٥٦
أخرجه الديلمى (٥/٤٠٤، رقم ٨٥٦١) .
١٠٧١٧- تزوج ولو بخاتم من حديد (البخارى عن سهل بن سعد)
أخرجه البخارى (٥/١٩٧٨، رقم ٤٨٥٥) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٤٣٣، رقم ١١٤١٢) ، والدارقطنى (٣/٢٥٠) .
١٠٧١٨- تزوجوا الأبكار فإنهن أعذب أفواها وأنتق أرحاما وأرضى باليسير (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/١٤٠، رقم ١٠٢٤٤) . قال الهيثمى (٤/٢٥٩) : فيه أبو بلال الأشعرى ضعفه الدارقطنى.
١٠٧١٩- تزوجوا الزرق فإن فيهم يمنا (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٢/٥١، رقم ٢٢٩٢) .
١٠٧٢٠- تزوجوا النساء تأتينكم بالأموال (البزار، وابن عساكر عن عائشة)

ج ١١ ص ٢٥٧
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٤/٢٥٥) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح خلا مسلم بن جياد وهو ثقة. وأخرجه ابن عساكر (٥١/٣٩) .