حرف العين

٨٨٢ فقرة، ج ١٤ ص ١٦٢

الصفحة ١٢ من ٢٣

أخرجه الحاكم (٣/١٣٤، رقم ٤٦٢٨) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (٢/٢٨، رقم ٧٢٠) ، وفى الأوسط (٥/١٣٥، رقم ٤٨٨٠) قال الهيثمى (٩/١٣٤) : فيه صالح بن أبى الأسود وهو ضعيف.

ج ١٤ ص ٢٤٩
١٤٢٢١- على منى بمنزلة رأسى من بدنى (الخطيب عن البراء. ابن مردويه، والديلمى عن ابن عباس)
حديث البراء: أخرجه الخطيب (٧/١١) .

ج ١٤ ص ٢٥٠
حديث ابن عباس: أخرجه الديلمى (٣/٦٢، رقم ٤١٧٤) ، وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٢١٢، رقم ٣٣٥) وقال: إسناده مجاهيل.
١٤٢٢٢- على منى بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبى بعدى (أبو بكر محمد بن جعفر المطيرحى فى جزئه عن أبى سعيد. [ابن عدى، والخطيب عن عمر] )
حديث عمر بن الخطاب: أخرجه ابن عدى (١/٣٠٥، ترجمة ١٢٩ إسماعيل بن يحيى) وقال: يحدث عن الثقات بالبواطيل. والخطيب (٧/٤٥٢) .
١٤٢٢٣- على منى وأنا من على وعلى ولى كل مؤمن بعدى (ابن أبى شيبة عن عمران بن حصين صحيح)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٧٢، رقم ٣٢١٢١) .
١٤٢٢٤- على منى وأنا من على ولا يؤدى عنى إلا أنا أو على (ابن أبى شيبة، وأحمد، والترمذى - حسن صحيح غريب - والنسائى، وابن ماجه، وابن أبى عاصم، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، والضياء عن حبشى بن جنادة السلولى)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٦٦، رقم ٣٢٠٧١) ، وأحمد (٤/١٦٥، رقم ١٧٥٤٦) ، والترمذى (٥/٦٣٦، رقم ٣٧١٩) وقال: حسن غريب. والنسائى فى الكبرى (٥/٤٥، رقم ٨١٤٧) ، وابن ماجه (١/٤٤، رقم ١١٩) ، وابن أبى عاصم فى السنة (٢/٥٩٨، رقم ١٣٢٠) ، وابن قانع (١/١٩٨) ، والطبرانى (٤/١٦، رقم ٣٥١١) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى
(٢/٤٤٢، ترجمة ٥٥٥ حبشى بن جنادة السلولى) وقال: إسناده فيه نظر.

ج ١٤ ص ٢٥١
١٤٢٢٥- على يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين (ابن عدى عن على)
أخرجه ابن عدى (٥/٢٤٤، ترجمة ١٣٨٩ عيسى بن عبد الله) ، وأورده الذهبى فى الميزان (٣/٤، ترجمة ٢٥٩٠ داهر بن يحيى الرازى) وقال: رافضى بغيض لا يتابع على بلاياه، فهذا باطل ولم أر أحداً ذكر داهرًا حتى ولا ابن أبى حاتم بلدية، وإنما البلاء من ابنه عبد الله فإنه متروك.
ومن غريب الحديث: "يعسوب" : أمير النحل والمراد سيدهم.
١٤٢٢٦- عليك السمع والطاعة فى عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك (أحمد، ومسلم، والنسائى، وابن جرير عن أبى هريرة)

ج ١٤ ص ٢٥٢
أخرجه أحمد (٢/٣٨١، رقم ٨٩٤٠) ، ومسلم (٣/١٤٦٧، رقم ١٨٣٦) ، والنسائى (٧/١٤٠، رقم ٤١٥٥) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٤/٤٠٣، رقم ٧١٠٥) ، وأبو نعيم فى الحلية (٣/٢٥٨) ، والبيهقى (٨/١٥٥، رقم ١٦٣٨٢) .
١٤٢٢٧- عليك بأول السوم فإن الربح مع السماح (ابن أبى شيبة، وأبو داود فى مراسيله، والبيهقى عن الزهرى مرسلاً)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٢٦٠، رقم ٣٥٨٨٢) ، وأبو داود فى المراسيل (ص ١٦٠، رقم ١٦٧) ، والبيهقى (٦/٣٦، رقم ١٠٩٧٠) .
١٤٢٢٨- عليك بالإياس مما فى أيدى الناس وإياك والطمع فإنه الفقر الحاضر وصل صلاتك وأنت مودع وإياك وما يعتذر منه (الحاكم، والبيهقى فى الزهد عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص عن أبيه عن جده. البغوى من طريق محمد بن المنكدر عن رجل من الأنصار عن أبيه عن جده)
حديث سعد بن أبى وقاص: أخرجه الحاكم (٤/٣٦٢، رقم ٧٩٢٨) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى كتاب الزهد (٢/٨٦، رقم ١٠١) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٥٠٤، رقم ١٥٣٨) ، والديلمى (٣/٣٢، رقم ٤٠٦٩) قال المناوى
(٤/٣٢٩) : قال الحاكم صحيح وتعقبه الذهبى بأن فيه محمد بن سعد وهو مضعف. وقال السخاوى: فيه أيضًا محمد بن حميد مجمع على ضعفه.
١٤٢٢٩- عليك بالبز فإن صاحب البز يعجبه أن يكون الناس بخير وفى خصب (الخطيب عن أبى هريرة قال سأل رجل النبى - صلى الله عليه وسلم - بما تأمرنى أن أتجر قال ... فذكره)

ج ١٤ ص ٢٥٣
أخرجه الخطيب (١٠/١٥٢) .
ومن غريب الحديث: "البذ" : نوع من الثياب.
١٤٢٣٠- عليك بالتبن فإن رأس ماله يسير وربحه كثير وعليك بالبر فإن فيه تسعة أعشار البركة (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٣/٣٣، رقم ٤٠٧٥) .
ج ١٤ ص ٢٥٤١٤٢٣١- عليك بالتراب (عبد الرزاق عن أبى هريرة أن أعرابيًّا قال يا رسول الله إنى أكون فى الرمل أربعة أشهر أو خمسة فيكون فينا النفساء أو الحائض أو الجنب فما ترى قال ... فذكره)
أخرجه عبد الرزاق (١/٢٣٦، رقم ٩١١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٧٨، رقم ٧٧٣٣) قال الهيثمى (١/٢٦١) : فيه المثنى بن الصباح والأكثر على تضعيفه وروى عياش عن ابن معين توثيقه وروى معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف يكتب حديثه ولا يترك. والبيهقى (١/٢١٦، رقم ٩٧٩) .
١٤٢٣٢- عليك بالحال المرتحل صاحب القرآن يضرب فى أوله حتى يبلغ آخره ويضرب فى آخره حتى يبلغ أوله كلما حل ارتحل (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٢/١٦٨، رقم ١٢٧٨٣) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٦/١٧٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان
(٢/٣٤٨، رقم ٢٠٠١) .
وللحديث أطراف منها: "أحب الأعمال إلى الله الحال" .
١٤٢٣٣- عليك بالخيل فإن الخيل معقود فى نواصيها الخير إلى يوم القيامة (أبو عوانة، والطبرانى، والضياء عن سوادة بن الربيع الجرمى)

ج ١٤ ص ٢٥٥
أخرجه أبو عوانة (٤/٤٤٧، رقم ٧٢٨١) ، والطبرانى (٧/٩٧، رقم ٦٤٨٠) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٤/١٨٤) .
وللحديث أطراف منها: "الخيل معقود فى نواصيها الخير" .
١٤٢٣٤- عليك بالرفق فإن الرفق لا يكون فى شىء إلا زانه ولا ينزع من شىء إلا شانه (مسلم عن عائشة)
أخرجه مسلم (٤/٢٠٠٤، رقم ٢٥٩٤) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢١١، رقم ١٥١٦) .
وللحديث أطراف منها: "إن الرفق عز" ، "يا عائشة عليك بتقوى الله" .
١٤٢٣٥- عليك بالرفق والعفو فى غير ترك الحق يقول الجاهل قد ترك من حق الله وأمت أمر الجاهلية إلا ما حسنه الإسلام وليكن أكبر همك الصلاة فإنها رأس الإسلام بعد الإقرار بالله (ابن لال عن معاذ)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٣٢، رقم ٤٠٧١) .
ج ١٤ ص ٢٥٦١٤٢٣٦- عليك بالسابعة (أحمد عن ابن عباس أن رجلاً قال يا نبى الله إنى شيخ كبير عليل يشق على القيام فمرنى بليلة لعل الله يوفقنى فيها لليلة القدر قال ... فذكره)
أخرجه أحمد (١/٢٤٠، رقم ٢١٤٩) قال الهيثمى (٣/١٧٦) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١١/٣١١، رقم ١١٨٣٦) ، وأبو نعيم فى الحلية (٩/٢٣٠) ، والبيهقى (٤/٣١٢، رقم ٨٣٤٠) .
١٤٢٣٧- عليك بالسمع والطاعة فى عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك ولا تنازع الأمر أهله وإن رأيت أن لك إلا أن يأمرك بإثم بواحا عندك تأويله من الكتاب (الطبرانى، والرويانى، وابن عساكر عن عبادة بن الصامت)
أخرجه ابن عساكر (١٦، /٤٥٣) ، وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (١/١٤١، رقم ٢٢٥) ، والحديث أصله فى مسلم (٣/١٤٦٧، رقم ١٨٣٧) .
١٤٢٣٨- عليك بالشام هل تدرون ما يقول الله يقول الله يا شام يدى عليك يا شام أنت صفوتى من بلادى أدخل فيك خيرتى من عبادى أنت سيف نقمتى وسوط عذابى أنت الأندر وإليك المحشر ورأيت ليلة أسرى بى عمودا أبيض كأنه لؤلؤ تحمله الملائكة قلت ما تحملون قالوا عمود الإسلام أمرنا أن نضعه بالشام وبينا أنا نائم رأيت كتابًا اختلس من تحت وسادتى فظننت أن الله تخلى عن أهل الأرض فاتبعت بصرى فإذا هو نور ساطع بين يدى حتى وضع بالشام فمن أبى أن يلحق بالشام فليلحق بيمنه وليستق من غدره فإن الله قد تكفل لى بالشام وأهله (الطبرانى، وابن عساكر عن عبد الله بن حوالة)

ج ١٤ ص ٢٥٧
أخرجه ابن عساكر (١٦/٤٥٩) ، وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (١/٣٤٥، رقم ٦٠١) .