حرف القاف

٩٩٦ فقرة، ج ١٥ ص ٢٨

الصفحة ١٤ من ٢٥

أخرجه أحمد (٦/٦٥، رقم ٢٤٤١٢) .

ج ١٥ ص ١٢٢
١٥١٢٩- قد رأيتك تتخطى رقاب الناس وتؤذيهم من آذى المسلمين فقد آذانى ومن آذانى فقد آذى الله (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

ج ١٥ ص ١٢٣
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/١٠١، رقم ٣٠٠١) .
١٥١٣٠- قد رحمها الله برحمتها ابنيها (الطبرانى عن السيد الحسن قال جاءت امرأة إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - ومعها ابنان لها فأعطاها ثلاث تمرات فأعطت ابنيها كل واحد منهما تمرة فأكلا تمرتيهما ثم جعلا ينظران إلى أمهما فشقت تمرتها نصفين بينهما قال ... فذكره)
أخرجه الطبرانى (٣/٧٨، رقم ٢٧١٥) قال الهيثمى (٨/١٥٨) : فيه خديج بن معاوية الجعفى، وهو ضعيف.
١٥١٣١- قد زوج الله عثمان خيرا من ابنتك وزوج ابنتك خيرا من عثمان (ابن سعد عن ابن عون ومحمد بن جبير بن مطعم مرسلا)
أخرجه ابن سعد (٨/٨٣) .
١٥١٣٢- قد زوجناكها بما معك من القرآن (مالك، والبخارى عن سهل بن سعد)
أخرجه مالك (٢/٥٢٦، رقم ١٠٩٦) ، والبخارى (٢/٨١١، رقم ٢١٨٦) .
١٥١٣٣- قد سألت الله لآجال مضروبة وأيام معدودة وأرزاق مقسومة لا يعجل شيئا منها قبل حله ولا يؤخر منها شيئا بعد حله ولو كنت سألت الله أن يعيذك من عذاب فى النار أو عذاب فى القبر كان خيرا لك وأفضل (أحمد، ومسلم، وابن حبان عن ابن مسعود)

ج ١٥ ص ١٢٤
أخرجه أحمد (١/٣٩٠، رقم ٣٧٠٠) ، ومسلم (٤/٢٠٥٠، رقم ٢٦٦٣) ، وابن حبان (٧/٢٣٥، رقم ٢٩٦٩) ، وفى الحديث أن أم حبيبة ابنة أبى سفيان قالت: اللهم أمتعنى بزوجى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبأبى أبى سفيان وبأخى معاوية. فذكره.
١٥١٣٤- قد سمعت كلامكم وعجبكم إن إبراهيم خليل الله وهو كذلك وموسى نجى الله وهو كذلك وعيسى روحه وكلمته وهو كذلك وآدم اصطفاه الله وهو كذلك ألا وأنا حبيب الله ولا فخر وأنا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وأنا أول شافع وأول مشفع يوم القيامة ولا فخر وأنا أول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لى فيدخلنيها ومعى فقراء المؤمنين ولا فخر وأنا أكرم الأولين والآخرين ولا فخر (الترمذى - غريب - عن ابن عباس)

ج ١٥ ص ١٢٥
أخرجه الترمذى (٥/٥٨٧، رقم ٣٦١٦) عن ابن عباس قال: جلس ناس من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينتظرونه فخرج حتى إذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون فسمع حديثهم فقال بعضهم: عجبا إن الله عز وجل اتخذ من خلقه خليلا اتخذ إبراهيم خليلا. وقال آخر: ماذا بأعجب من كلام موسى كلمه تكليما. وقال آخر: فعيسى كلمة الله وروحه. وقال آخر: آدم اصطفاه الله. فخرج عليهم فسلم، وذكره. قال الترمذى: غريب.
١٥١٣٥- قد سن لكم معاذ فاقتدوا به إذا جاء أحدكم وقد سبق بشىء من الصلاة فليصل مع الإمام بصلاته فإذا فرغ الإمام فليقض ما سبق به (الطبرانى عن معاذ)

ج ١٥ ص ١٢٦
أخرجه الطبرانى (٢٠/١٣٢، رقم ٢٧٠) .
١٥١٣٦- قد عانقت أخى عثمان فمن كان له أخ فليعانقه (ابن عساكر عن الحسن مرسلا)
أخرجه ابن عساكر (٣٩/١٠٣) .
١٥١٣٧- قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة (مسلم، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٣/١٦٢٤، رقم ٢٠٥٤) ، وابن حبان (١٢/٩٥، رقم ٥٢٨٦) ، وفى الحديث أن رجلا جاء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: إنى مجهود فأرسل إلى بعض نسائه فقالت: والذى بعثك بالحق ما عندى إلا ماء. ثم أرسل إلى أخرى فقالت مثل ذلك حتى قلن كلهن مثل ذلك: لا والذى بعثك بالحق ما عندى إلا ماء. فقال: من يضيف هذا الليلة رحمه الله؟ فقام رجل من الأنصار فقال: أنا يا رسول الله. فانطلق به إلى رحله فقال لامرأته: هل عندك شىء؟ قالت: لا إلا قوت صبيانى. قال:
ج ١٥ ص ١٢٧فعلليهم بشىء فإذا دخل ضيفنا فأطفئى السراج وأريه أنا نأكل فإذا أهوى ليأكل فقومى إلى السراج حتى تطفئيه فقعدوا وأكل الضيف فلما أصبح غدا على النبى - صلى الله عليه وسلم - ... فذكره.
١٥١٣٨- قد عرفت الذى رأيت من صنيعكم فصلوا أيها الناس فى بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء فى بيته إلا المكتوبة (ابن حبان عن زيد بن ثابت)
أخرجه ابن حبان (٦/٢٣٨، رقم ٢٤٩١) .
١٥١٣٩- قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل أربعين درهما درهم وليس فى تسعين ومائة شىء فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلى حساب ذلك وفى الغنم فى كل أربعين شاة شاة فإن لم يكن إلا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شىء وفى البقر فى كل ثلاثين تبيع وفى الأربعين مسنة وليس على العوامل شىء وفى خمس وعشرين من الإبل خمسة من الغنم فإذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فإن لم يكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر إلى خمس وثلاثين فإذا زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين فإذا زادت واحدة
ج ١٥ ص ١٢٨ففيها حقة طروقة الجمل إلى ستين فإذا كانت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل إلى عشرين ومائة فإن كانت الإبل أكثر من ذلك ففى كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ولا يؤخذ فى الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق وفى النبات ما سقته الأنهار أو سقت السماء العشر وما سقى العزب ففيه نصف العشر (أحمد، وأبو داود، والبيهقى، وابن جرير عن على)
أخرجه أحمد (١/٩٢، رقم ٧١١) ، وأبو داود (٢/١٠١، رقم ١٥٧٤) ، والبيهقى (٤/١١٧، رقم ٧١٩٨) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٥/٣٧، رقم ٢٤٧٧) .
ومن غريب الحديث: "الرقيق" : الأفراس ومفرده "رقة" : الفرس. "تبيع" : ولد البقرة أول سنة. "مخاض" : ما دخل فى السنة الثانية لأن أمه قد لحقت بالمخاض أى الحوامل. "لبون" : ما أتى عليه سنتان ودخل فى الثالثة فصارت أمه لبونًا بوضع الحمل. "طروقة" : أى التى ينزو عليها الفحل. "حقة" : هى التى دخلت فى الرابعة. "هرمة" كبيرة السن. "العوار" : المعيبة المصابة بالعور فى العين. "التليس" : الذكر من الظباء والمعز أو إذا أتى عليه سنة "العزب" : الدلو العظيمة التى تتخذ من جلد الثور.

ج ١٥ ص ١٢٩
١٥١٤٠- قد عفوت عن صدقة الخيل والرقيق وليس فيما دون المائتين زكاة (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٩/١٧٧، رقم ٩٤٦٤) . قال الهيثمى (٣/٦٩) : فيه محمد بن أبى ليلى، وفيه كلام. وأخرجه أيضًا: الخطيب (١٤/٢٩١) .
١٥١٤١- قد عفوت عنك وقد أحسن الله بك حيث هداك للإسلام والإسلام يجب ما كان قبله قاله لهبار بن الأسود (الواقدى، وابن عساكر عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن جده. الواقدى، وابن عساكر عن الزبير بن العوام)

ج ١٥ ص ١٣٠
١٥١٤٢- قد علم الله خيرا كثيرا وإن من الغيب ما لا يعلمه إلا الله الخمس {إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما فى الأرحام وما تدرى نفس ماذا تكسب غدا وما تدرى نفس بأى أرض تموت إن الله عليم خبير} [لقمان: ٣٤] (أحمد عن رجل من بنى عامر)
١٥١٤٣- قد علمت آخر أهل الجنة يدخل الجنة كان يسأل الله أن يزحزحه عن النار ولا يسأل الجنة فإذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار وبقى بين ذلك قال يا رب ما لى ها هنا قال هذا ما كنت تسألنى يا ابن آدم قال بلى يا رب فبينا هو كذلك إذ بدت له شجرة من باب الجنة داخلة فى الجنة فقال يا رب أدننى من هذه الشجرة آكل من ثمرها وأستظل فى ظلها فيقول يا ابن آدم ألم تكن تسألنى قال يا رب وأين مثلك فما يزال يرى شيئا أفضل من شىء ويسأل حتى يقال له اذهب فلك ما سعت قدماك وما رأت عيناك فيسعى حتى يكد أشار بيده فقال هذا وهذا فيقال هذا لك ومثله معه فيرضى حتى يرى أنه أعطاه شيئا ما أعطاه أحدا من أهل الجنة فيقول لو أذن لى لأدخلت أهل الجنة طعاما وشرابا وكسوة ما أعطانى الله ولا ينقصنى ذلك شيئا (الطبرانى عن عوف بن مالك)

ج ١٥ ص ١٣١
أخرجه الطبرانى (١٨/٧٧، رقم ١٤٣) . وأخرجه أيضًا: البزار (٧/١٩١، رقم ٢٧٦٠) قال الهيثمى (١٠/٤٠٢) : فيه موسى بن عبيدة الربذى، وهو ضعيف.

ج ١٥ ص ١٣٢
وللحديث طرف: "آخر أهل الجنة" .
١٥١٤٤- قد علمت أن أحب البلاد إلى الله مكة فلولا أن قومى أخرجونى ما خرجت اللهم اجعل فى قلوبنا من حب المدينة مثل ما جعلت فى قلوبنا من حب مكة (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٦١، رقم ١٣٣٤٧) .
١٥١٤٥- قد علمت أنك تحبين الصلاة معى وصلاتك فى بيتك خير من صلاتك فى حجرتك وصلاتك فى حجرتك خير من صلاتك فى دارك وصلاتك فى دارك خير من صلاتك فى مسجد قومك وصلاتك فى مسجد قومك خير من صلاتك فى مسجدى (أحمد، وابن حبان عن أم حميد امرأة أبى حميد الساعدى)
أخرجه أحمد (٦/٣٧١، رقم ٢٧١٣٥) ، وابن حبان (٥/٥٩٥، رقم ٢٢١٧) .
١٥١٤٦- قد علمت لم نظر بعضكم إلى بعض إن الشيخ يملك نفسه (أحمد، والطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٨٥، رقم ٦٧٣٩) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/١٦٦) قال الهيثمى: فيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه كلام. وفى الحديث أن شابا قال: يا رسول الله أقبل وأنا صائم؟ قال: لا. فجاء شيخ فقال: أقبل وأنا صائم؟ قال: نعم. فنظر بعضهم إلى بعض فذكره.

ج ١٥ ص ١٣٣
١٥١٤٧- قد قال الناس ثم كفر أكثرهم فمن مات عليها فهو ممن استقام (الترمذى - غريب – والنسائى عن أنس)
أخرجه الترمذى (٥/٣٧٦، رقم ٣٢٥٠) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٦/٢١٣، رقم ٣٤٩٥) .
١٥١٤٨- قد قال على ما سمعت ولكن هلم إلى الرخصة عليك بكل بيضة صوم يوم أو إطعام مسكين (أحمد، والبيهقى عن رجل من الأنصار أن رجلا أوطأ بعيره أُدْحَّى نعام فكسر بيضها فقال على عليك بكل بيضة جنين ناقة فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... فذكره)