المحلى من الكاف

٥٬١٣٣ فقرة، ج ١٥ ص ٤٤٤

الصفحة ١٠٥ من ١٢٩

أخرجه الرافعى (٢/١٢٥) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٩٩، رقم ٧٥٩١) .

ج ١٧ ص ١٣٤
ومن غريب الحديث: "ذاعرًا" : أى خائفا.
١٧٧٦١- لا يزال العبد آمنا من عذاب الله ما استغفر الله (ابن عساكر عن يعقوب بن محمد بن فضالة بن عبيد عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن عساكر (٥٥/٨٦) .
١٧٧٦٢- لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل يقول قد دعوت ربى ودعوت فلم يستجب لى (أحمد، وسمويه عن أنس)

ج ١٧ ص ١٣٥
أخرجه أحمد (٣/١٩٣، رقم ١٣٠٣١) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٥/٢٤٨، رقم ٢٨٦٥) ، والطبرانى فى الأوسط
(٦/١٠٠، رقم ٥٩٢٢) قال الهيثمى (١٠/١٤٧) : فيه أبو هلال الراسبى وهو ثقة وفيه خلاف وبقية رجال أحمد وأبى يعلى رجال الصحيح. وابن عدى (٦/٢١٤، ترجمة ١٦٨٥ محمد بن سليم أبو هلال الراسبى) .
١٧٧٦٣- لا يزال العبد فى صلاة ما دام فى المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث (أحمد عن أبى سعيد. أحمد عن عبد الله بن سلام. البخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن أبى هريرة. ابن المبارك عن على)
حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (٣/٥٤، رقم ١١٥٣٠) .
حديث أبى هريرة: أخرجه البخارى (١/٧٦، رقم ١٧٤) ، ومسلم (١/٤٦٠، رقم ٦٤٩) ، وأبو داود (١/١٢٧، رقم ٤٦٩) ، والترمذى (٢/١٥٠، رقم ٣٣٠) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٨٩، رقم ٧٨٧٩) .
١٧٧٦٤- لا يزال العبد فى فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما (أحمد عن ابن عمر)

ج ١٧ ص ١٣٦
أخرجه أحمد (٢/٩٤، رقم ٥٦٨١) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٢٧٠، رقم ٨٥٦) ، والبخارى (٦/٢٥١٧، رقم ٦٤٦٩) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/١٠٧، رقم ١٤٠١) ، والحاكم (٤/٣٩٠، رقم ٨٠٢٩) ، وقال: صحيح الإسناد على شرط الشيخين.
١٧٧٦٥- لا يزال العبد متهاونا بالجمعة حتى يغضب الله عليه (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٥/٩٣، رقم ٧٥٦٨) .
١٧٧٦٦- لا يزال العبد معتقا صالحا ما لم يصب دما حراما فإذا أصاب دما حراما بَلَّحَ (ابن أبى عاصم فى الديات، وأبو داود عن أبى الدرداء، وعبادة بن الصامت)
حديث أبى الدرداء: أخرجه ابن أبى عاصم فى الديات (١/٦) ، وأبو داود (٤/١٠٣، ٤٢٧٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٩/٩٥، رقم ٩٢٢٩) ، وفى الصغير (٢/٢٤٨، رقم ١١٠٨) ، وفى الشاميين (٢/٢٦٥، رقم ١٣٠٩) .
حديث عبادة بن الصامت: أخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٨/٢٣٠ ترجمة ٢٨٢٣) ، والضياء (٨/٣٤٣ رقم ٤١٨) وقال: إسناده حسن.

ج ١٧ ص ١٣٧
ومن غريب الحديث: "بَلَّحَ" : أى انقطع من الإعياء فلم يتحرك.
١٧٧٦٧- لا يزال العبد مكشوفا عن العباد ما استتروا بمعاصى الله فإذا أعلنوها استوجبوا عذاب الله (الديلمى عن المغيرة)
أخرجه الديلمى (٥/٩٦، رقم ٧٥٧٨) .
١٧٧٦٨- لا يزال العبد من الله وهو منه ما لم يخدم فإذا خدم وجب عليه الحساب (أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن أبى الدرداء)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٢١٤) ، وابن عساكر (٤٧/١٥٢) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع
(١/٩٦، رقم ٢٠٠٢٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٠٧، رقم ١٠٤٠٣) .
١٧٧٦٩- لا يزال العبد يسأل وهو غنى حتى يخلق وجهه فما يكون له عند الله وجه (الطبرانى عن مسعود بن عمرو)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٣٣٣، رقم ٧٩٠) . قال الهيثمى (٣/٩٦) : فيه محمد بن أبى ليلى وفيه كلام. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٢/٢١) .

ج ١٧ ص ١٣٨
١٧٧٧٠- لا يزال الله فى حاجة العبد ما دام العبد فى حاجة أخيه (الطبرانى عن أبى هريرة. سمويه، والطبرانى عن أبى هريرة عن زيد بن ثابت)
حديث أبى هريرة: أخرجه الطبرانى (٥/١١٨، رقم ٤٨٠٢) .
حديث أبى هريرة عن زيد: أخرجه الطبرانى (٥/١١٨ رقم ٤٨٠١) . قال الهيثمى (٨/١٩٣) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٩١، رقم ٧٥٦٠) .
١٧٧٧١- لا يزال الله مقبلا على العبد وهو فى صلاته ما لم يلتفت فإذا صرف وجهه انصرف عنه (أحمد، وأبو داود، والنسائى، والدارمى، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن أبى ذر. الطبرانى عن ابن مسعود موقوفا)
حديث أبى ذر: أخرجه أحمد (٥/١٧٢، رقم ٢١٥٤٧) ، وأبو داود (١/٢٣٩، رقم ٩٠٩) ، والنسائى (٣/٨، رقم ١١٩٥) ، والدارمى (١/٣٩٠، رقم ١٤٢٣) ، وابن خزيمة (١/٢٤٤، رقم ٤٨٢) ، والحاكم (١/٣٦١، رقم ٨٦٢) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٢/٢٨٢، رقم ٣٣٤٧) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك (١/٤١٨، رقم ١١٨٦) .

ج ١٧ ص ١٣٩
حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (٩/٢٦٩، رقم ٩٣٤٥) .
١٧٧٧٢- لا يزال الله يغرس فى هذا الدين غرسا يستعملهم فيه بطاعته إلى يوم القيامة (أحمد، وابن ماجه، والحكيم، والحاكم فى الكنى، وابن عدى، والطبرانى، والبغوى عن أبى عنبة الخولانى)
أخرجه أحمد (٤/٢٠٠، رقم ١٧٨٢٢) ، وابن ماجه (١/٥، رقم ٨) ، قال البوصيرى (١/٥) : هذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات. وذكره الحكيم (١/٣٨١) ، وابن عدى (٢/١٦١، ترجمة ٣٥١ الجراح بن مليح) وقال: لا بأس به.
١٧٧٧٣- لا يزال المؤمن فى فسحة من دينه ما محض أخاه النصيحة فإذا حاد عن ذلك سلب التوفيق (الدارقطنى فى الأفراد، والديلمى عن على)

ج ١٧ ص ١٤٠
أخرجه الديلمى (٥/٩٧، رقم ٧٥٨٣) .
ومن غريب الحديث: "محض" : أى أخلص.
١٧٧٧٤- لا يزال المؤمن يصاب فى ولده وخاصته حتى يلقى الله وما عليه خطيئة (الشيرازى فى الألقاب، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٥٨، رقم ٩٨٣٦) .
١٧٧٧٥- لا يزال المسروق منه فى تهمة ممن هو برىء منه حتى يكون أعظم جرما من السارق (الديلمى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)
أخرجه الديلمى (٥/٩٩، رقم ٧٥٨٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٢٩٧، رقم ٦٧٠٧) . وأورده أيضا: الذهبى فى الميزان (٧/٣٧٩، ترجمة ١٠٨٥) وقال: هذا حديث منكر، ووافقه الحافظ فى اللسان (٧/٥٩، ترجمة ٥٦٣) كلاهما فى ترجمة أبو سهل الخراسانى.
١٧٧٧٦- لا يزال المصلون من أمتى قبل العصر أربعا حتى يغفر الله لهم مغفرة حتما (أبو الشيخ عن ابن عمر)

ج ١٧ ص ١٤١
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٠٣، رقم ٧٦٠٤) .