المحلى من الكاف

٥٬١٣٣ فقرة، ج ١٥ ص ٤٤٤

الصفحة ٢٤ من ١٢٩

حديث ابن عباس: أخرجه الديلمى (٥/٣١، رقم ٧٣٦٢) .

ج ١٦ ص ٩٤
١٦٣٠٩- لا تذكروا هلكاكم إلا بخير (النسائى عن عائشة)
أخرجه النسائى (٤/٥٢، رقم ١٩٣٥) . وأخرجه أيضًا: هناد (٢/٥٦٠، رقم ١١٦٥) .
١٦٣١٠- لا تذكرونى عند ثلاث عند تسمية الطعام وعند الذبح وعند العطاس (البيهقى، وضعفه عن عبد الرحيم بن زيد العمى عن أبيه مرسلاً)
أخرجه البيهقى (٩/٢٨٦، رقم ١٨٩٦٢) ، وقال: هذا منقطع.

ج ١٦ ص ٩٥
١٦٣١١- لا تذكرونى فى ثلاثة مواطن عند العطاس وعند الذبيحة وعند التعجب (الحاكم فى تاريخه عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٣٣، رقم ٧٣٧٠) .
١٦٣١٢- لا تذهب الأيام والليالى حتى تشرب طائفة من أمتى الخمر ويسمونها بغير اسمها (ابن ماجه، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن أبى أمامة)
أخرجه ابن ماجه (٢/١١٢٣، رقم ٣٣٨٤) ، قال البوصيرى (٤/٤٠) : هذا إسناد ضعيف. والطبرانى (٨/٩٤، رقم ٧٤٧٤) ، وأبو نعيم فى الحلية (٦/٩٧) .
١٦٣١٣- لا تذهب الأيام والليالى حتى يخلق القرآن فى صدور أقوام من هذه الأمة كما يخلق الثياب ويكون ما سواه أعجب لهم ويكون أمرهم طمعا كله لا يخالطه خوف إن قصر عن حق الله منته نفسه الأمانى وإن تجاوز إلى ما نهى الله قال أرجو أن يتجاوز الله عنى يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب أفضلهم فى أنفسهم المداهن الذى لا يأمر ولا ينهى (أبو نعيم فى الحلية عن معقل بن يسار)

ج ١٦ ص ٩٦
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/٥٩) .
١٦٣١٤- لا تذهب الأيام والليالى حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع ابن لكع (الطبرانى فى الأوسط، والضياء عن أنس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/١٩٧، رقم ٦٢٨) ، قال الهيثمى (٧/٣٢٦) : رجاله رجال الصحيح غير الوليد بن عبد الملك بن مسرح وهو ثقة. والضياء (٧/٢٧٣، رقم ٢٧٢٧) وقال: إسناده حسن.
ومن غريب الحديث: "لكع" : اللكع هو الأحمق اللئيم.
١٦٣١٥- لا تذهب الأيام والليالى حتى يملك رجل يقال له الجهجاه (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/٢٢٣٢، رقم ٢٩١١) .

ج ١٦ ص ٩٧
١٦٣١٦- لا تذهب الأيام والليالى حتى يملك معاوية (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٥/٧٧، رقم ٧٥٠٧) .
١٦٣١٧- لا تذهب الدنيا حتى تصير للكع ابن لكع (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٥٨، رقم ٨٦٨٢) . قال الهيثمى (٧/٢٢٠) : رجاله رجال الصحيح غير كامل بن العلاء وهو ثقة.
١٦٣١٨- لا تذهب الدنيا حتى تكون عند لكع ابن لكع (أحمد، وابن أبى شيبة، والطبرانى عن أبى بردة بن نيار. نعيم بن حماد فى الفتن عن أبى بكر بن حزم مرسلاً)
حديث أبى بردة بن نيار: أخرجه أحمد (٣/٤٦٦، رقم ١٥٨٦٩) ، وابن أبى شيبة (٧/٥٢٩، رقم ٣٧٧٤٠) ، والطبرانى (٢٢/١٩٥، رقم ٥١٢) .
حديث أبى بكر بن حزم: أخرجه نعيم بن حماد (١/٢٠٣، رقم ٥٥٣) .
١٦٣١٩- لا تذهب الدنيا حتى يبعث الله رجلا من أهل بيتى يواطئ اسمه اسمى واسم أبيه اسم أبى فيملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما (الطبرانى، والدارقطنى فى الأفراد عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/١٣٥، رقم ١٠٢٢٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٥١٣، رقم ٣٧٦٤٧) ، والحاكم
(٤/٤٨٨، رقم ٨٣٦٤) .

ج ١٦ ص ٩٨
١٦٣٢٠- لا تذهب الدنيا حتى يستغنى النساء بالنساء والرجال بالرجال والسحاق زنا النساء فيما بينهن (الخطيب، وابن عساكر عن أيوب بن مدرك بن العلاء الحنفى عن مكحول عن واثلة وأنس، وأيوب متروك)
أخرجه الخطيب (٩/٢٩) ، وابن عساكر (١٠/١١٩) . وأورده أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (١/١٩٠، ترجمة ١٣٣ بشر بن عون) .
١٦٣٢١- لا تذهب الدنيا ولا تنقضى حتى يملك العرب رجل من أهل بيتى يواطئ اسمه اسمى (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح – والطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٤٣٠، رقم ٤٠٩٨) ، وأبو داود (٤/١٠٦، رقم ٤٢٨٢) ، والترمذى (٤/٥٠٥، رقم ٢٢٣٠) وقال: حسن صحيح. والطبرانى (١٠/١٣١، رقم ١٠٢٠٨) .
١٦٣٢٢- لا ترتد بثوب واحد ولا تشتمل به الصماء (الخطيب، وابن عساكر عن جابر)
أخرجه الخطيب (١٣/٤٦) ، وابن عساكر (٦٠/٤٠٤) .
١٦٣٢٣- لا ترتدوا الصماء فى ثوب واحد ولا يأكل أحدكم بشماله ولا يحتبى فى ثوب واحد ولا يمشى فى نعل واحدة (أبو عوانة عن جابر)

ج ١٦ ص ٩٩
أخرجه أبو عوانة (٥/٢٦٩، رقم ٨٦٩٠) .
١٦٣٢٤- لا ترث ملة ملة ولا تجوز شهادة ملة على ملة إلا أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - فإن شهادتهم تجوز على من سواهم (عبد الرزاق عن أبى سلمة بن عبد الرحمن مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٨/٣٥٦، رقم ١٥٥٢٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تجوز شهادة ملة على ملة" ، "لا يرث أهل ملة ملة" .
١٦٣٢٥- لا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، والدارمى، وابن حبان عن أبى زرعة بن عمرو بن جرير عن جده. ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمر. البخارى، والنسائى عن أبى بكرة. البخارى، والترمذى عن ابن عباس. الطبرانى عن أبى سعيد. الطبرانى عن أبى أمامة. أحمد، والطبرانى عن ابن مسعود. الدارقطنى فى الأفراد عن أسامة بن زيد)

ج ١٦ ص ١٠٠
حديث أبى زرعة بن عمرو بن جرير عن جده: أخرجه الطيالسى (ص ٩٢، رقم ٦٦٤) ، وابن أبى شيبة (٧/٤٥٥، رقم ٣٧١٧٦) ، وأحمد (٤/٣٦٣، رقم ١٩٢٣٧) ، والبخارى (١/٥٦، رقم ١٢١) ، ومسلم (١/٨١، رقم ٦٥) ، والنسائى (٧/١٢٧، رقم ٤١٣١) ، وابن ماجه (٢/١٣٠٠، رقم ٣٩٤٢) ، والدارمى (٢/٩٥، رقم ١٩٢١) ، وابن حبان (١٣/٢٦٨، رقم ٥٩٤٠) .
حديث ابن عمر: أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٥٥، رقم ٣٧١٧٤) ، وأحمد (٢/٨٥، رقم ٥٥٧٨) ، والبخارى
(٦/٢٥١٨، رقم ٦٤٧٤) ، وأبو داود (٤/٢٢١، رقم ٤٦٨٦) ، والنسائى (٧/١٢٦، رقم ٤١٢٥) ، وابن ماجه (٢/١٣٠٠، رقم ٣٩٤٣) .

ج ١٦ ص ١٠١
حديث أبى بكرة: أخرجه البخارى (٦/٢٥٩٣، رقم ٦٦٦٧) ، والنسائى (٧/١٢٧، رقم ٤١٣٠) .