المحلى من الكاف

٥٬١٣٣ فقرة، ج ١٥ ص ٤٤٤

الصفحة ٤٨ من ١٢٩

أخرجه ابن ماجه (١/٢١، رقم ٥٥) . قال البوصيرى (١/١١) : هذا إسناد ضعيف.

ج ١٦ ص ٢٦٣
١٦٧٤٥- لا تقطع الأيدى فى السفر (أحمد، وأبو داود، والترمذى - غريب – والنسائى، والدارمى، وابن سعد، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، وأبو نعيم، والبيهقى، والضياء عن بسر بن أرطاة)

ج ١٦ ص ٢٦٤
أخرجه أحمد (٤/١٨١، رقم ١٧٦٦٣) ، وأبو داود (٤/١٤٢، رقم ٤٤٠٨) والترمذى (٤/٥٣، رقم ١٤٥٠) وقال: غريب. والنسائى (٨/٩١، رقم ٤٩٧٩) ، والدارمى (٢/٣٠٣، رقم ٢٤٩٢) ، وابن قانع (١/٨٤) ، والبيهقى (٩/١٠٤، رقم ١٨٠٠٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/١٤٠، رقم ٨٦٠) .
١٦٧٤٦- لا تقطع الصلاة إلا لثلاث لرعاف أو لإحداث أو لتسليم الانصراف (عبد الرزاق عن عبد الله بن كعب الحميرى مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٣٤٣، رقم ٣٦٢٦) .
ومن غريب الحديث: "رعاف" : الرعاف هو خروج الدم من الأنف.
١٦٧٤٧- لا تقطع اليد فى ثمر معلق فإذا ضمه الجرين قطعت فى ثمن المجن ولا فى حريسة الجبل فإذا آوى المراح قطعت فى ثمن المجن (النسائى، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

ج ١٦ ص ٢٦٥
أخرجه النسائى (٨/٨٤، رقم ٤٩٥٧) ، والبيهقى (٨/٢٦٣، رقم ١٦٩٨٢) .
ومن غريب الحديث: "الجرين" : هو موضع تجفيف التمر. "المجن" : هو ما كان يتوقى به فى الحرب.
١٦٧٤٨- لا تقطع يد السارق إلا فى ربع دينار فصاعدا (مسلم، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن عائشة)
أخرجه مسلم (٣/١٣١٢، رقم ١٦٨٤) ، والنسائى (٨/٨١، رقم ٤٩٣٦) ، وابن ماجه (٢/٨٦٢، رقم ٢٥٨٥) ، وابن حبان (١٠/٣١٥، رقم ٤٤٦٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/١٠٤، رقم ٢٤٧٦٩) ، وأبو عوانة (٤/١١٢، رقم ٦٢٠٩) ، والدارقطنى (٣/١٨٩، رقم ٣١٥) ، والبيهقى (٨/٢٥٤، رقم ١٦٩٣٨) .
١٦٧٤٩- لا تقطعوا الخبز بالسكين كما تقطعه الأعاجم وإذا أراد أحدكم أن يأكل اللحم فلا يقطعه بالسكين ولكن ليأخذه بيده فلينهشه بفيه فإنه أهنأ وأمرأ (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أم سلمة)

ج ١٦ ص ٢٦٦
أخرجه الطبرانى (٢٣/٢٨٥، رقم ٦٢٤) ، قال الهيثمى (٥/٣٧) : فيه عباد بن كثير الثقفى وهو ضعيف. والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١١٤، رقم ٦٠٠٧) .
١٦٧٥٠- لا تقطعوا الشهادة على أمتى فمن قطع عليهم الشهادة فأنا منه برىء وهو منى برىء إن الله كتمنا ما يريد بأهل قبلتنا (أبو نعيم فى الحلية عن محمد بن النضر الحارثى مرسلاً)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٢٢٣) وقال: غريب بهذا اللفظ لا أعرف له طريقا غيره.
١٦٧٥١- لا تقطعوا اللحم بالسكين فإنه من صنيع الأعاجم لكن انهسوه نهسا فإنه أهنأ وأمرأ (أبو داود، والبيهقى فى شعب الإيمان، وفى السنن الكبرى عن عائشة)
أخرجه أبو داود (٣/٣٤٩، رقم ٣٧٧٨) وقال: ليس هو بالقوى. والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٩١، رقم ٥٨٩٨) وقال: تفرد به أبو معشر المدنى وليس بالقوى. وفى السنن الكبرى (٧/٢٨٠، رقم ١٤٤٠٣) . وأخرجه أيضًا: الديلمى
(٥/٣٤، رقم ٧٣٧٧) .

ج ١٦ ص ٢٦٧
١٦٧٥٢- لا تُقْعِ بين السجدتين (ابن ماجه عن على)
أخرجه ابن ماجه (١/٢٨٩، رقم ٨٩٤) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٢/٧٢، رقم ٢٨٢) وقال: هذا حديث لا نعرفه من حديث على إلا من حديث أبى إسحاق عن الحارث عن على وقد ضعف بعض أهل العلم الحارث الأعور.
ومن غريب الحديث: "تُقْعِ" : أى تلصق أليتيك بالأرض وتنصب ساقيك وفخذيك وتضع يديك على الأرض.
١٦٧٥٣- لا تقع فى على فإنه منى وأنا منه وهو وليكم بعدى (أحمد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)
أخرجه أحمد (٥/٣٥٦، رقم ٢٣٠٦٢) . قال الهيثمى (٩/١٢٨) : فيه الأجلح الكندى وثقه ابن معين وغيره وضعفه جماعة وبقية رجال أحمد رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٥/١٣٣، رقم ٨٤٧٥) بنحوه.

ج ١٦ ص ٢٦٨
ومن غريب الحديث: "لا تقع" : أى لا تذمه ولا تعيبه.
١٦٧٥٤- لا تقعدوا على القبور (أحمد، والنسائى، والطبرانى عن عمرو بن حزم)
أخرجه أحمد فى مسند عمرو بن حزم رقم (٢٨٤٢٧) ، والنسائى (٤/٩٥، رقم ٢٠٤٥) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٦، رقم ٧٤١٤) .
١٦٧٥٥- لا تقل بلسانك إلا معروفا ولا تبسط يدك إلا إلى خير (البخارى فى تاريخه وقال فى إسناده نظر، وابن أبى الدنيا فى الصمت، والبغوى، والباوردى، وابن السكن، وابن قانع، وابن منده، والطبرانى، وأبو نعيم، وتمام، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن الأسود بن أصرم المحاربى قال البغوى لا أعلم له غيره. الطبرانى عن أبى أمامة)
حديث الأسود بن أصرم: أخرجه ابن أبى الدنيا فى الصمت (١/٤٥، رقم ٥) ، وابن قانع (١/٢١) ، والطبرانى
(١/٢٨١، رقم ٨١٧) ، قال الهيثمى (٤/١٠٦) : فيه عبد الرحمن بن بخت ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله رجال الصحيح. وتمام (١/٢١١، رقم ٤٩٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٤٠، رقم ٤٩٣١) ، والضياء (٤/٢٣٨، رقم ١٤٤٠) .

ج ١٦ ص ٢٦٩
حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (٨/٢٢٨، رقم ٧٨٩٧) . قال الهيثمى (٦/١٤٨) : فيه على بن يزيد وهو ضعيف.
١٦٧٥٦- لا تقل تعس الشيطان فإنك إذا قلت ذلك تعاظم فإنه يعظم حتى يصير مثل البيت ويقول بقوتى صرعته ولكن قل بسم الله فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى يصير مثل الذباب فيمن عثر (أحمد، والنسائى، وأبو يعلى، والباوردى، والطبرانى، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والحاكم، والدارقطنى فى الأفراد، والضياء عن أبى المليح عن أبيه. أحمد، والبيهقى فى شعب الإيمان، والبغوى، وعبد الرزاق، وأبو داود عن أبى تميمة الجهنى عن رديف النبى - صلى الله عليه وسلم -)

ج ١٦ ص ٢٧٠
حديث أبى المليح: أخرجه النسائى فى الكبرى (٦/١٤٢، رقم ١٠٣٨٩) ، وأبو يعلى فى المعجم (١/٨٣، رقم ٧١) ، والطبرانى (١/١٩٤، رقم ٥١٦) ، وقال الهيثمى (١٠/١٣٢) : رجاله رجال الصحيح غير محمد بن حمران وهو ثقة. والحاكم (٤/٣٢٥، رقم ٧٧٩٣) ، والضياء (٤/١٩٦، رقم ١٤١٢) وقال: إسناده صحيح. وأخرجه أيضًا: أبو داود
ج ١٦ ص ٢٧١(٤/٢٩٦، رقم ٤٩٨٢) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٣٠٦، رقم ١٠٦٨) . وفى الحديث أن أبا المليح عن أبيه قال كنت ردف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعثر بعيرنا فقلت تعس الشيطان.
حديث أبى تميمة عن رديف النبى: أخرجه أحمد (٥/٥٩، رقم ٢٠٦١٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٠٢، رقم ٥١٨٥) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٤/٣٢٤، رقم ٧٧٩٢) وقال: صحيح الإسناد. والضياء (٤/١٩٧، رقم ١٤١٣) .
١٦٧٥٧- لا تقل ذاك فإن فيهم قرة أعين وأجرًا إذا قبضوا ولئن قلت ذلك فإن فيهم لمجبنة ومحزنة ومبخلة (الطبرانى عن الأشعث بن قيس قال قلت يا رسول الله ولد لى مولود ولوددت أن لى مكانه شبع القوم قال ... فذكره)
أخرجه الطبرانى (١/٢٣٦، رقم ٦٤٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢١١، رقم ٢١٨٨٩) . قال الهيثمى (٨/١٥٥) : فيه مجالد بن سعيد وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجال أحمد رجال الصحيح.
١٦٧٥٨- لا تقل عليك السلام فإن عليك السلام تحية الموتى ولكن قل السلام عليك (أبو داود، والترمذى - حسن صحيح – والنسائى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن أبى جرى جابر بن سليم الهجيمى)

ج ١٦ ص ٢٧٢
أخرجه أبو داود (٤/٣٥٣، رقم ٥٢٠٩) ، والترمذى (٥/٧٢، رقم ٢٧٢٢) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٦/٨٧، رقم ١٠١٤٨) ، والطبرانى (٧/٦٦، رقم ٦٣٨٩) ، والحاكم (٤/٢٠٦ رقم ٧٣٨٢) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (١٠/٢٣٦، رقم ٢٠٨٨٢) .
١٦٧٥٩- لا تقل لبنى تميم إلا خيرا فإنهم أطول الناس رماحا على الدجال (أحمد عن رجل من الصحابة)
أخرجه أحمد (٤/١٦٨، رقم ١٧٥٦٨) ، قال الهيثمى (١٠/٤٨) : رجاله رجال الصحيح.
١٦٧٦٠- لا تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدى يعنى عليا (الطبرانى عن وهب بن حمزة)
أخرجه الطبرانى (٢٢/١٣٥، رقم ٣٦٠) ، قال الهيثمى (٩/١٠٩) : فيه دكين ذكره ابن أبى حاتم ولم يضعفه أحد وبقية رجاله وثقوا. وفى الحديث أن وهب بن حمزة قال صحبت عليا من المدينة إلى مكة فرأيت منه بعض ما أكره فقلت لئن رجعت إلى رسول الله لأشكونك إليه فلما قدمت لقيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت رأيت من على كذا وكذا ... فذكره.

ج ١٦ ص ٢٧٣
١٦٧٦١- لا تقولوا أفسده الحياء لو قلتم أصلحه الحياء لصدقتم (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن عائشة)
أخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى مكارم الأخلاق (١/٣٦، رقم ٧٨) .
١٦٧٦٢- لا تقولوا الخبيث فوالله لهو أطيب عند الله من المسك (ابن سعد، والطبرانى، وابن عساكر عن خالد بن اللجلاج عن أبيه قال أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - برجم رجل فقالوا إنه الخبيث قال ... فذكره)