المحلى من الكاف

٥٬١٣٣ فقرة، ج ١٥ ص ٤٤٤

الصفحة ٦٠ من ١٢٩

١٦٩٦٤- لا تنافس بينكم إلا فى اثنتين رجل أعطاه الله قرآنا فهو يقوم به آناء الليل والنهار ويتبع ما فيه فيقول رجل لو أعطانى الله ما أعطى فلانا فأقوم به كما يقوم به ورجل أعطاه الله مالا فهو ينفق ويتصدق به فيقول رجل لو أن الله أعطانى من المال كما أعطى فلانا فأتصدق به (أحمد، ومحمد بن نصر فى الصلاة، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن يزيد بن الأخنس السلمى)

ج ١٦ ص ٣٤٩
أخرجه أحمد (٤/١٠٤، رقم ١٧٠٠٧) ، والطبرانى (٢٢/٢٣٩، رقم ٦٢٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣٣٧، رقم ١٩٧٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/٣٧٥، رقم ٢٢٧١) ، وفى الصغير (١/٩٣، رقم ١٢٥) . قال الهيثمى (٣/١٠٨) : فيه سليمان بن موسى وفيه كلام وقد وثقه جماعة.

ج ١٦ ص ٣٥٠
١٦٩٦٥- لا تنبذوا التمر والبسر جميعا وانبذوا كل واحد منهما على حدته (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (٢/١١٢٥، رقم ٣٣٩٦) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٢/٢٠١، رقم ٥٣٨١) ، وأبو عوانة
(٥/١١٤، رقم ٨٠١٨) .
١٦٩٦٦- لا تنبذوا فى الدباء ولا فى المزفت ولا فى الجر وكل مسكر فهو حرام (أحمد عن ميمونة وعائشة)
أخرجه أحمد (٦/٣٣٢، رقم ٢٦٨٦٦) . قال الهيثمى (٥/٥٨) فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٦٩٦٧- لا تنتبذوا الزهو والرطب جميعا ولا تنتبذوا التمر والزبيب جميعا وانتبذوا كل واحد منهما على حدته (الطيالسى، وابن أبى شيبة، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن أبى قتادة)

ج ١٦ ص ٣٥١
أخرجه ابن أبى شيبة (٥/٩٢، رقم ٢٤٠١٦) ، ومسلم (٣/١٥٧٥، رقم ١٩٨٨) ، والنسائى (٨/٢٩٢، رقم ٥٥٦٦) ، وابن ماجه (٢/١١٢٥، رقم ٣٣٩٧) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٥/١١٢، رقم ٨٠١٠) .
ومن غريب الحديث: "الزهو" : هو ثمر النخيل قبل أن يرطب إذا تلون وبدا فيه حمرة أو صفرة وطاب.
١٦٩٦٨- لا تنتبذوا فى الدباء ولا المزفت ولا النقير وكل مسكر حرام (البيهقى عن عائشة)
أخرجه البيهقى (٨/٣٠٣، رقم ١٧٢١٢) .
١٦٩٦٩- لا تنتبذوا فى الدباء ولا فى المزفت (البخارى، ومسلم عن أنس)
أخرجه البخارى (٥/٢١٢٢، رقم ٥٢٦٥) ، ومسلم (٣/١٥٧٧، رقم ١٩٩٢) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (١/٢٨٢) ، والدارمى (٢/١٥٨، رقم ٢١١٠) ، وأبو عوانة (٥/١٣٠، رقم ٨١٠٩) .
١٦٩٧٠- لا تنتطح فيها عنزان (ابن عساكر عن ابن عباس)

ج ١٦ ص ٣٥٢
أخرجه ابن عساكر (٥١/٢٢٤) .
١٦٩٧١- لا تنتفعوا بشىء من الميتة (سمويه عن جابر. أبو عبد الله الكيسانى فى فوائده عن ابن عمرو)
١٦٩٧٢- لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب (الطيالسى، وأحمد عن عبد الله بن عكيم)
أخرجه الطيالسى (ص ١٨٣، رقم ١٢٩٣) ، وأحمد (٤/٣١٠، رقم ١٨٨٠٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/١٥، رقم ٣٣٨٨٦) ، والترمذى (٤/٢٢٢، رقم ١٧٢٩) وقال: حسن. والنسائى (٧/١٧٥، رقم ٤٢٤٩) ، والبيهقى (١/١٤، رقم ٤٢) .
١٦٩٧٣- لا تنتفوا الشيب فإنه نور الإسلام ما من مسلم يشيب شيبة فى الإسلام إلا كانت له نورا يوم القيامة (أبو داود، والشيرازى فى الألقاب، والخطيب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه أبو داود (٤/٨٥، رقم ٤٢٠٢) ، والخطيب (٤/٥٧) .
١٦٩٧٤- لا تنتفوا الشيب فإنه نور المسلم ما من مسلم يشيب شيبة فى الإسلام إلا كتب الله له بها حسنة ورفعه بها درجة وحط عنه بها خطيئة (أحمد، والبيهقى عن ابن عمرو)

ج ١٦ ص ٣٥٣
أخرجه أحمد (٢/١٧٩، رقم ٦٦٧٢) ، والبيهقى (٧/٣١١، رقم ١٤٦٠٥) .
١٦٩٧٥- لا تنتفوا الشيب فإنه نور يوم القيامة ومن شاب شيبة فى الإسلام كتب له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة ورفع له بها درجة (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (٧/٢٥٣، رقم ٢٩٨٥) .
١٦٩٧٦- لا تنتفين من ولدك فيفضحك الله على رءوس الخلائق كما فضحته فى الدنيا (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٤٠٨، رقم ١٣٥٠٣) . قال الهيثمى (٢/٢١٨) : فيه عبد الرحيم بن يحيى وهو ضعيف.
١٦٩٧٧- لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين (البيهقى عن ابن عمر)
أخرجه البيهقى (٥/٤٧، رقم ٨٨٢٦) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٤/١٦٣، رقم ٢٦٠٠) .
١٦٩٧٨- لا تنتهى البعوث عن غزو هذا البيت حتى يخسف بجيش منهم (النسائى، والحاكم عن أبى هريرة)

ج ١٦ ص ٣٥٤
أخرجه النسائى (٥/٢٠٦، رقم ٢٨٧٨) ، والحاكم (٤/٤٧٦، رقم ٨٣٢٣) وقال: غريب صحيح.
١٦٩٧٩- لا تنتهى الناس من غزو هذا البيت حتى يغزو جيش حتى إذا كانوا بالبيداء أو ببيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم ولم ينج أوسطهم قيل فإن كان فيهم من يكره قال يبعثهم الله على ما فى أنفسهم (ابن ماجه عن صفية)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٥١، رقم ٤٠٦٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٣٣٦، رقم ٢٦٩٠١) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٤٤٥، رقم ٣١٢٢) ، والترمذى (٤/٤٧٨، رقم ٢١٨٤) وقال: حسن صحيح. وأبو يعلى (١٢/٤٩٣، رقم ٧٠٦٩) .
١٦٩٨٠- لا تنجسوا موتاكم فإن المسلم ليس بنجس حيا ولا ميتا (الحاكم، والدارقطنى، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (١/٥٤٢، رقم ١٤٢٢) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والدارقطنى (٢/٧٠) ، والبيهقى (١/٣٠٦، رقم ١٣٦٠) وقال: غريب والمعروف موقوف.

ج ١٦ ص ٣٥٥
١٦٩٨١- لا تنحن ولا تقعدن مع الرجال فى خلاء (ابن سعد عن عطاء الخراسانى مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (٨/١٠) .
١٦٩٨٢- لا تنحى عنه فوالذى نفسى بيده إنه لذريرة الجنة يعنى الغبار (الباوردى، والبغوى، وابن منده، والطبرانى عن ربيعة بن زياد)
أخرجه الطبرانى (٥/٦٩، رقم ٤٦٠٨) ، قال الهيثمى (٥/٢٨٧) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة
(٤/٢٠٩، رقم ١٩٣٦٦) .
١٦٩٨٣- لا تنذروا فإن الله لا يعطى على الرشوة (ابن النجار عن أبى هريرة)
١٦٩٨٤- لا تنذروا فإن النذر لا يغنى من القدر شيئا وإنما يستخرج به من البخيل (مسلم، والترمذى، والنسائى عن أبى هريرة)