المحلى من الكاف

٥٬١٣٣ فقرة، ج ١٥ ص ٤٤٤

الصفحة ٨٥ من ١٢٩

أخرجه الطبرانى فى الكبير (٣/٨١، رقم ٢٧٢٦) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٣/٣٩، رقم ٢٤٠٥) . قال الهيثمى
(٩/١٧٢) : فيه عبد الله بن عمرو الواقفى وهو كذاب.

ج ١٧ ص ٣
ومن غريب الحديث: "ذيد" : أى طرد.
١٧٣٩٨- لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار (الحاكم عن أبى سعيد)
أخرجه الحاكم (٣/١٦٢، رقم ٤٧١٧) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٥/٤٣٥، رقم ٦٩٧٨) .
١٧٣٩٩- لا يبغى على الناس إلا ولد بغى وإلا من فيه عرق منه (الطبرانى عن أبى موسى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/٢٣٣) قال الهيثمى: فيه أبو الوليد القرشى مجهول وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٢٨٦، رقم ٦٦٧٥) .
١٧٤٠٠- لا يبغى على الناس إلا ولد بغية أو فيه شىء منه (الخرائطى، وابن عساكر عن بلال بن أبى بردة بن أبى موسى عن أبيه عن جده)

ج ١٧ ص ٤
أخرجه ابن عساكر (١٠/٥٠٨) .
١٧٤٠١- لا يبغى على الناس إلا ولد غِيَّة أو فيه شىء منه (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أبى موسى)
أخرجه أيضًا: ابن عساكر من طريق الخرائطى (١٠/٥٠٨) .
ومن غريب الحديث: "ولد غِيَّة" : ولد زِنْيَة.
١٧٤٠٢- لا يبقى بعدى من النبوة شىء إلا المبشرات الرؤيا الصالحة يراها العبد أو ترى له (أحمد، والخطيب عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/١٢٩، رقم ٢٥٠٢١) ، قال الهيثمى (٧/١٧٢) : رجاله رجال الصحيح. والخطيب (١١/١٤٠) .
١٧٤٠٣- لا يبقى على ظهر الأرض بيت مدر ولا وبر إلا أدخل الله عليهم كلمة الإسلام بعز عزيز أو بذل ذليل إما يعزهم الله فيجعلهم من أهلها أو يذلهم فيدينون لها (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن المقداد بن الأسود)
أخرجه أحمد (٦/٤، رقم ٢٣٨٦٥) ، والطبرانى (٢٠/٢٥٤، رقم ٦٠١) ، قال الهيثمى (٦/١٤) : رجال الطبرانى رجال الصحيح. والحاكم (٤/٤٧٦، رقم ٨٣٢٤) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٩/١٨١، رقم ١٨٣٩٩) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٥/٩٢، رقم ٦٦٩٩) .

ج ١٧ ص ٥
١٧٤٠٤- لا يبقى فى جزيرة العرب دينان (ابن النجار عن عائشة)
أخرجه أيضًا: ابن عساكر (٣٠/٣١٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يترك فى جزيرة العرب دينان" .
١٧٤٠٥- لا يبقى للولد من بر الوالد إلا أربع الصلاة عليه والدعاء له وإنفاذ عهده من بعده وصلة رحمه وإكرام صديقه (البيهقى عن أبى أسيد الساعدى)
أخرجه البيهقى (٤/٦١، رقم ٦٨٩٤) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٦/٢٨٦) .
١٧٤٠٦- لا يبقى يوم عرفة خلق من خلق الله فى قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا غفر الله له قيل يا رسول الله لأهل عرفات أم للناس عامة قال لا بل للناس عامة (ابن أبى الدنيا فى فضل عشر ذى الحجة، وابن النجار عن ابن عمر وفيه الوليد بن قاسم بن الوليد قال ابن حبان: لا يحتج به)

ج ١٧ ص ٦
ذكره ابن حجر فى الأمالى المطلقة (١/١٦) وعزاه إلى ابن أبى الدنيا، وقال: هذا حديث غريب.
١٧٤٠٧- لا يبقين فى رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت (مالك، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن أبى بشير الأنصارى)
أخرجه مالك (٢/٩٣٧، رقم ١٦٧٧) ، والبخارى (٣/١٠٩٤، رقم ٢٨٤٣) ، ومسلم (٣/١٦٧٢، رقم ٢١١٥) ، وأبو داود (٣/٢٤، رقم ٢٥٥٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢١٦، رقم ٢١٩٣٧) ، والطبرانى (٢٢/٢٩٤، رقم ٧٥٠) .
ومن غريب الحديث: "وتر" : أى قوس.
١٧٤٠٨- لا يبقين فى عنق بعير قلادة من وبر ولا قلادة إلا قطعت (مالك، وأحمد، والطبرانى عن أبى بشير الأنصارى)
أخرجه مالك (٢/٩٣٧، رقم ١٦٧٧) ، وأحمد (٥/٢١٦، رقم ٢١٩٣٧) ، والطبرانى (٢٢/٢٩٤، رقم ٧٥٠) . وأخرجه أيضًا: البخارى (٣/١٠٩٤، رقم ٢٨٤٣) ، ومسلم (٣/١٦٧٢، رقم ٢١١٥) ، وأبو داود (٣/٢٤، رقم ٢٥٥٢) .

ج ١٧ ص ٧
١٧٤٠٩- لا يبكى إلا على أحد رجلين فاجر مكمل فجوره أو بار مكمل بره (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/١٠٩، رقم ٣٤٠) . قال الهيثمى (٣/٢٠) : فيه رشدين بن سعد وفيه كلام.
١٧٤١٠- لا يبل أحدكم مستقبل القبلة (أحمد، والطحاوى، وابن حبان، والطبرانى، والضياء عن عبد الله بن الحارث الزبيدى)
أخرجه أحمد (٤/١٩١، رقم ١٧٧٥١) ، والطحاوى (٤/٢٣٢) ، وابن حبان (٤/٢٦٨، رقم ١٤١٩) ، والضياء
(٩/٢٠٩، رقم ١٩٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٢٥٠، رقم ٣٥٧٦٧) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/٤٣٢، رقم ٢٤٨٥) ، وابن ماجه (١/١١٥، رقم ٣١٧) .
١٧٤١١- لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرًا لما به البأس (الترمذى - حسن غريب - وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن عطية السعدى)

ج ١٧ ص ٨
أخرجه الترمذى (٤/٦٣٤، رقم ٢٤٥١) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (٢/١٤٠٩، رقم ٤٢١٥) ، والطبرانى
(١٧/١٦٨، رقم ٤٤٦) ، والحاكم (٤/٣٥٥، رقم ٧٨٩٩) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٥/٣٣٥، رقم ١٠٦٠٢) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ١٧٦، رقم ٤٨٤) .
١٧٤١٢- لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه من الخير (أبو يعلى، وابن حبان، والضياء عن أنس)
أخرجه أبو يعلى (٥/٤٠٧، رقم ٣٠٨١) ، وابن حبان (١/٤٧١، رقم ٢٣٥) ، والضياء (٧/١٠٦، رقم ٢٥٢٥) .
١٧٤١٣- لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه وحتى يأمن جاره بوائقه (ابن عساكر عن ابن عمر)
أخرجه ابن عساكر (٣٨/٣٠٠) .
١٧٤١٤- لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يخزن لسانه (الطبرانى فى الأوسط، والضياء عن أنس)

ج ١٧ ص ٩
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٣٣٧، رقم ٦٥٦٣) ، والضياء (٧/١٦٤، رقم ٢٥٩٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (٢/١٦٥، رقم ٩٦٤) . قال الهيثمى (١٠/٣٠٢) : فيه داود بن هلال ذكره ابن أبى حاتم ولم يذكر فيه ضعفاء وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٧٤١٥- لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه (البزار وحسنه، والطبرانى عن أبى الدرداء)