حرف اللام

٣٬١٩٠ فقرة، ج ١٧ ص ٢٩١

الصفحة ٤٠ من ٨٠

أخرجه أحمد (٢/٣٤٦، رقم ٨٥٣٦) .

ج ١٨ ص ٧٩
١٨٩٠٦- لو آمن بى عشرة من اليهود لآمن بى اليهود (البخارى عن أبى هريرة)

ج ١٨ ص ٨٠
أخرجه البخارى (/١٤٣٤، رقم ٣٧٢٥) .
١٨٩٠٧- لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتى أهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فإنه إن قضى بينهما ولد من ذلك لم يضره الشيطان أبدا (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود،
والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن ابن عباس)
أخرجه الطيالسى (١/٣٥٢، رقم ٢٧٠٥) ، وأحمد (١/٢٨٦، رقم ٢٥٩٧) ، والبخارى (٣/١١٩٦، رقم ٣١٠٩) ، ومسلم (٢/١٠٥٨، رقم ١٤٣٤) ، وأبو داود (٢/٢٤٩، رقم ٢١٦١) ، والترمذى (٣/٤٠١، رقم ١٠٩٢) ، وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (١/٦١٨، رقم ١٩١٩) ، وابن حبان (٣/٢٦٣، رقم ٩٨٣) .
١٨٩٠٨- لو أن أحدكم إذا أراد سفرا أو نزل منزلا فوضع متاعه خط حوله خطا ثم قال الله ربى لا شريك له حفظ متاعه (أبو الشيخ عن عثمان)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٣٦١، رقم ٥٠٩٠) .
١٨٩٠٩- لو أن أحدكم إذا نزل منزلا قال أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره فى ذلك المنزل شىء حتى يرتحل منه (ابن أبى شيبة عن خولة بنت حكيم)

ج ١٨ ص ٨١
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٥٣، رقم ٢٩٤٠٩) .
١٨٩١٠- لو أن أحدكم يعلم إذا شهد الصلاة معى كان له عظم من شاة سمينة فعل ما يصيب من الأجر أفضل من ذلك (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٥٦، رقم ٢٨٥٥) .
١٨٩١١- لو أن أحدكم يعمل فى صخرة صماء ليس لها باب ولا كوة لخرج عمله للناس كائنا ما كان (أحمد، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٢٨، رقم ١١٢٤٦) ، وأبو يعلى (٢/٥٢١، رقم ١٣٧٨) ، قال الهيثمى (١٠/٢٢٥) : إسنادهما حسن. وابن حبان (١٢/٤٩١، رقم ٥٦٧٨) ، والحاكم (٤/٣٤٩، رقم ٧٨٧٧) ، وقال: صحيح الإسناد.
١٨٩١٢- لو أن أخى عيسى كان أحسن يقينا مما كان لمشى فى الهواء وصلى على الماء (الديلمى عن معاذ. [الديلمى عن سعيد بن الأنصارى] )

ج ١٨ ص ٨٢
حديث سعيد بن الأنصارى: أخرجه الديلمى (٣/٣٦٣، رقم ٥٠٩٩) .
١٨٩١٣- لو أن أهل السماء وأهل الأرض اجتمعوا على قتل مسلم لكبهم الله جميعا على وجوههم فى النار (الطبرانى، والخطيب عن أبى بكرة)
أخرجه الخطيب (١١/٣٧٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (١/٣٤٠، رقم ٥٦٥) . قال الهيثمى (٧/٢٩٧) : فيه جسر بن فرقد، وهو ضعيف.
١٨٩١٤- لو أن أهل السماء وأهل الأرض اشتركوا فى دم مؤمن لأكبهم الله فى النار (الترمذى - غريب - عن أبى سعيد وأبى هريرة معا)
أخرجه الترمذى (٤/١٧، رقم ١٣٩٨) وقال: غريب.
١٨٩١٥- لو أن ابن آدم هرب من رزقه كما يهرب من الموت لأدركه رزقه كما يدركه الموت (أبو نعيم فى الحلية عن جابر)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٧/٩٠) .
١٨٩١٦- لو أن الإنس والجن والشياطين مذ يوم خلقوا إلى يوم فنائهم قاموا صفا واحدا ما أحاطوا بالله أبدا (العقيلى عن أبى سعيد)

ج ١٨ ص ٨٣
أخرجه العقيلى (١/١٤٠، ترجمة ١٧٠) .
١٨٩١٧- لو أن الدنيا كانت تعدل عند الله فى الخير جناح بعوضة ما أعطى منها كافرا شيئا (ابن المبارك، والبغوى عن عثمان بن عبيد الله بن رافع عن رجال من الصحابة)
أخرجه ابن المبارك (١/١٧٨، رقم ٥٠٩) .
١٨٩١٨- لو أن الدنيا كلها بحذافيرها بيد رجل من أمتى ثم قال الحمد لله لكانت الحمد لله أفضل من ذلك كله (الديلمى، وابن عساكر، وابن النجار عن أنس)
أخرجه الديلمى (٣/٣٥٩، رقم ٥٠٨٣) ، وابن عساكر (٥٤/١٦) .
١٨٩١٩- لو أن السموات والأرض موضوعتان فى كفة وإيمان على فى كفة رجح إيمان على (الديلمى عن عمر)
أخرجه الديلمى (٣/٣٦٣، رقم ٥١٠٠) .
١٨٩٢٠- لو أن الصدقة جرت على يدى سبعين ألف إنسان كان أجر آخرهم مثل أجر أولهم (أبو الشيخ، وأبو نعيم عن جابر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٣٦١، رقم ٥٠٩٠) .

ج ١٨ ص ٨٤
١٨٩٢١- لو أن العباد لم يذنبوا لخلق الله خلقا يذنبون ثم يغفر لهم وهو الغفور الرحيم (الحاكم عن ابن عمرو)
أخرجه الحاكم (٤/٢٧٤، رقم ٧٦٢٣) .
١٨٩٢٢- لو أن القرآن جعل فى إهاب ثم ألقى فى النار ما احترق (أحمد عن عقبة بن عامر)
أخرجه أحمد (٤/١٥١، رقم ١٧٤٠٣) . قال الهيثمى (٧/١٥٨) : رواه أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى، وفيه ابن لهيعة، وفيه خلاف.
وللحديث أطراف منها: "لو جمع القرآن فى إهاب ما أحرقه الله بالنار" ، "لو كان القرآن فى إهاب ما أحرقته النار" .
١٨٩٢٣- لو أن الله أذن للسموات والأرض أن يتكلما لبشرتا من صام رمضان بالجنة (الديلمى، وابن عساكر عن أبى هدبة عن أنس)
أورده الذهبى فى الميزان (٧/٨، ترجمة ٩٠٠٧) ، والحافظ فى اللسان (٦/١٤٦، ترجمة ٥١٢) كلاهما فى ترجمة نافع بن هرمز أبو هرمز، وقالا: ضعفه أحمد وجماعة وكذبه ابن معين مرة، وقال أبو حاتم: متروك ذاهب الحديث. وقال النسائى: ليس بثقة ثم ذكرا الحديث من طريقه. ثم قالا: قال ابن عدى: أحاديثه غير محفوظة، والضعف على رواياته بين.

ج ١٨ ص ٨٥
١٨٩٢٤- لو أن الله عذب أهل السماء والأرض عذبهم غير ظالم ولو أدخلهم فى رحمته كانت رحمته أوسع من ذنوبهم ولكنه كما قضى يعذب من يشاء ويرحم من يشاء فمن عذب فهو الحق ومن رحم فهو الحق ولو كان لك مثل أحد ذهبا تنفقه فى سبيل الله ما قبل منك حتى تؤمن بالقدر كله خيره وشره (الطبرانى عن عمران بن حصين)
أخرجه الطبرانى (١٠/٢٣٢، رقم ١٠٥٦٤) .