حرف اللام

٣٬١٩٠ فقرة، ج ١٧ ص ٢٩١

الصفحة ٥١ من ٨٠

أخرجه الديلمى (٣/٣٧٢، رقم ٥١٢٧) .

ج ١٨ ص ١٥٨
١٩١١٢- لو لم أبعث فيكم لبعث فيكم عمر (ابن عدى وقال: غريب، وابن عساكر عن عقبة بن عامر. ابن عدى عن بلال بن رباح وقال ابن عدى: غير محفوظ، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)
حديث عقبة: أخرجه ابن عدى (٣/١٥٥، ترجمة ٦٦٩ رشدين بن سعد) ، وقال: مع ضعفه يكتب حديثه. وابن عساكر (٤٤/١١٤) . حديث بلال: أخرجه ابن عدى (٣/٢١٦، ترجمة ٧١٣ زكريا بن يحيى أبو يحيى الوقار) ، وقال: وهذا عن بلال بهذا الإسناد غير محفوظ. وقال عن صاحب الترجمة: سمعت مشايخ أهل مصر يثنون عليه فى باب العبادة والاجتهاد والفضل، وله حديث كثير بعضها مستقيمة، وبعضها ما ذكرت وغير ما ذكرت موضوعات، وكان يتهم الوقار بوضعها لأنه يروى عن قوم ثقات أحاديث موضوعات، والصالحون قد رسموا بهذا الرسم أن يرووا فى فضائل الأعمال موضوعة بواطيل، ويتهم جماعة منهم بوضعها.

ج ١٨ ص ١٥٩
١٩١١٣- لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة يعنى الجذع الذى يخطب إليه (أحمد، وعبد بن حميد، وأبو يعلى، والطبرانى عن أنس وابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٤٩، رقم ٢٢٣٦، رقم ٢٢٣٧) ، وعبد بن حميد (ص ٣٩٦، رقم ١٣٣٦) ، وأبو يعلى (٦/١١٤، رقم ٣٣٨٤) عن أنس وحده، والطبرانى (١٢/١٨٧، رقم ١٢٨٤١) عن ابن عباس وحده. وأخرجه أيضًا: ابن ماجه
(١/٤٥٤، رقم ١٤١٥) ، قال البوصيرى (٢/١٦) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. والضياء فى الأحاديث المختارة (٥/٣٧، رقم ١٦٤٣) .

ج ١٨ ص ١٦٠
١٩١١٤- لو لم تغل أمتى لم يقم لها عدو أبدا (الديلمى عن أبى ذر)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/١٠٥، رقم ٨١٠٨) بنحوه. قال الهيثمى (٥/٣٣٨) : رجاله ثقات، وقد صرح بقية بالتحديث.
١٩١١٥- لو لم تكونوا تذنبون لخشيت عليكم ما هو أكبر من ذلك العجب العجب (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والحاكم فى تاريخه، وأبو نعيم عن أنس. الديلمى عن أبى سعيد)
حديث أنس: أخرجه أيضًا: القضاعى (٢/٣٢٠، رقم ١٤٤٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٤٥٣،
ج ١٨ ص ١٦١رقم ٧٢٥٥) ، والديلمى (٣/٣٧١، رقم ٥١٢٦) . وذكره ابن حبان فى الضعفاء (١/٣٤٠، ترجمة ٤٢٩) ، وقال: رواه الحجبى ومن زعم أن هذ أخو عبد الرحمن بن أبى الصهباء فقد وهم هما جميعا بصريان يرويان عن ثابت ولا قرابة بينهما ذاك صدوق وهذا مخطئ.
١٩١١٦- لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة لملك فيها رجل من أهل بيتى (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/١٣٣، رقم ١٠٢١٦) .
١٩١١٧- لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجل من أفضل بيتى يواطئ اسمه اسمى واسم أبيه اسم أبى يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/١٣٥، رقم ١٠٢٢٤) .
١٩١١٨- لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطوله الله حتى يملك رجل من أهل بيتى يملك جبل الديلم والقسطنطينية (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (٢/٩٢٨، رقم ٢٧٧٩) واللفظ له. وأخرجه أيضًا: الترمذى (٤/٥٠٥، رقم ٢٢٣١) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (١٣/٢٨٣، رقم ٥٩٥٣) ، والديلمى (٥/٨٢، رقم ٣٥٢) .

ج ١٨ ص ١٦٢
١٩١١٩- لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتى يملؤها عدلا كما ملئت جورا (أحمد، وأبو داود عن على)
أخرجه أحمد (١/٩٩، رقم ٧٧٣) ، وأبو داود (٤/١٠٧، رقم ٤٢٨٣) .
١٩١٢٠- لو لم يذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون فيغفر لهم (أحمد، والطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٨٩، رقم ٢٦٢٣) ، والطبرانى فى الكبير (١٢/١٧٢، رقم ١٢٧٩٤) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٣/٣١، رقم ٢٣٧٦) . قال الهيثمى (١٠/٢١٥) : رواه أحمد، والطبرانى فى الكبير والأوسط، والبزار، وفيه يحيى بن عمرو بن مالك النكرى، وهو ضعيف، وقد وثق، وبقية رجاله ثقات.
١٩١٢١- لو لم يذنبوا لخلق الله خلقا يذنبون ثم يغفر لهم (الطبرانى عن ابن عمرو)
ج ١٨ ص ١٦٣قال الهيثمى (١٠/٢١٥) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط، ورواه البزار بنحو الأوسط محالا على موقوف عبد الله بن عمرو، ورجالهم ثقات، وفى بعضهم خلاف.
١٩١٢٢- لو لم يكله لأكلت منه ما عشت (الحاكم عن نوفل بن الحارث)
أخرجه الحاكم (٣/٢٧٥، رقم ٥٠٧٥) . عن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب أنه استعان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى التزويج فأنكحه امرأة فالتمس شيئا فلم يجده فبعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبا رافع وأبا أيوب بدرعه فرهناه عند رجل من اليهود بثلاثين صاعا من شعير فدفعه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى فطعمنا منه نصف سنة ثم كلناه فوجدناه كما أدخلناه قال نوفل: فذكرت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -
فقال ... فذكره.
١٩١٢٣- لو لم يكله لأكلتم منه ولقام بكم (مسلم عن جابر)
ج ١٨ ص ١٦٤أخرجه مسلم (٤/١٧٨٤، رقم ٢٢٨١) وفى الحديث أن رجلا أتى النبى - صلى الله عليه وسلم - يستطعمه فأطعمه شطر وسق شعير فما زال الرجل يأكل منه وامرأته وضيفهما حتى كاله فأتى النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال ... فذكره.
١٩١٢٤- لو لم يكن لابن آدم إلا الصحة والسلامة لكفاه بهما داء قاتلا (ابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه ابن عساكر (١٥/٢٧٢) .
١٩١٢٥- لو لم ينزل على أمتى إلا آخر سورة الكهف لكفتهم (أبو نعيم عن أبى حكيم)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٤٥١، رقم ١٦٨٥) ، والديلمى (٣/٣٧٣، رقم ٥١٣١) .
١٩١٢٦- لو مات هذا على ما هو عليه لمات على غير ملة محمد - صلى الله عليه وسلم - فأتموا الركوع والسجود فإن مثل الذى يصلى ولا يتم ركوعه ولا سجوده مثل الجائع الذى لا يأكل إلا التمرة والتمرتين لا يغنيان عنه شيئا (أبو يعلى، والبغوى، وابن خزيمة، والطبرانى، والضياء عن أبى عبد الله الأشعرى عن أمراء الأجناد خالد بن الوليد ويزيد بن أبى سفيان وشرحبيل بن حسنة وعمرو بن العاص: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبصر رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده قال ... فذكره)

ج ١٨ ص ١٦٥
أخرجه الطبرانى كما مجمع الزوائد (٢/١٢١) ، وأبو يعلى (١٣/٣٣٣، رقم ٧٣٥٠) ، وابن خزيمة (١/٣٣٢، رقم ٦٦٥) . قال الهيثمى (٢/١٢١) : رواه الطبرانى فى الكبير، وأبو يعلى، وإسناده حسن.
١٩١٢٧- لو مرت الصدقة على يدى مائة لكان لهم من الأجر مثل أجر المبتدئ من غير أن ينقص من أجره شيئا (الخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه الخطيب (٧/١٣١) .
١٩١٢٨- لو مكث عثمان كذا وكذا ما طاف حتى أطوف (الطبرانى عن سلمة بن الأكوع)

ج ١٨ ص ١٦٦
أخرجه الطبرانى (١/٩٠، رقم ١٤٤) . قال الهيثمى (٩/٨٤) : فيه موسى بن عبيدة، وهو ضعيف. وفى الحديث أن النبى - صلى الله عليه وسلم - لما بعث عثمان إلى أهل مكة فبايع أصحابه بيعة الرضوان بايع لعثمان بإحدى يديه على الأخرى فقال الناس هنيئا لأبى عبد الله يطوف بالبيت آمنا. فذكره.
١٩١٢٩- لو ناولتنى ما زلت تناولنى (الطبرانى عن الحسين بن على بن أبى رافع عن جده قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ناولنى الذراع فناولته ثم قال ناولنى الذراع فناولته ثم قال ناولنى الذراع فقلت يا نبى الله وللشاة غير ذراعين قال ... فذكره)
أخرجه الطبرانى (١/٣٢٤، رقم ٩٦٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٨ رقم ٢٣٩١٠) ، والطبرانى فى الأوسط
(٣/٣٢٣، رقم ٣٢٩١) . قال الهيثمى (٨/٣١١) : رواه أحمد، والطبرانى من طرق، ورواه فى الأوسط باختصار، وأحد إسنادى أحمد حسن.
١٩١٣٠- لو نجا أحد من ضغطة القبر لنجا سعد ولقد ضمه ضمة اختلفت منها أضلاعه من أثر البول (ابن سعد عن سعيد المقبرى مرسلا)

ج ١٨ ص ١٦٧
أخرجه ابن سعد مرسلا (٣/٤٣٠) .
١٩١٣١- لو نجا أحد من فتنة القبر لنجا الصبى (أبو يعلى، والضياء عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن جده)
أخرجه الضياء (٥/٢٠٠، رقم ١٨٢٤) وقال: رجاله ثقات والأصح أنه مرسل. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط
(٣/١٤٦، رقم ٢٧٥٣) ، قال الهيثمى (٣/٤٧) : رجاله موثقون.
وللحديث أطراف منها: "لو أفلت أحد من ضمة القبر"